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1、诗中“春” 万紫千红总是春 “春”的诗句 春眠不觉晓,处处闻啼鸟。孟浩然春晓 好雨知时节,当春乃发生。杜甫春夜喜雨 人闲桂花落,夜静春山空。王维鸟鸣涧 谁言寸草心,报得三春晖。孟郊游子吟 暂伴月将影,行乐须及春。李白月下独酌 春风 爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。宋王安石元日 野火烧不尽,春风吹又生。唐白居易赋得古原草送别 春风又绿江南岸,明月何时照我还。宋王安石泊船瓜洲 等闲识得东风面,万紫千红总是春。宋朱熹春日 沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。南唐僧志安绝句 春雨 好雨知时节,当春乃发生。 随风潜入夜,润物细无声。杜甫春夜喜雨 春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。韦应物滁州西涧 【古诗】古诗主
2、题(二) :诗中四季、诗中景、诗中情、诗中理 草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。高鼎村居 几处早莺争暖村,谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。白居易钱塘湖春行 天街小雨润如酥,草色遥看近却无。韩愈早春 诗中“夏” 我爱夏日长 “人皆苦炎热,我爱夏日长。”夏往往给人的感觉是炎热的,而“接天莲叶无穷碧, 映日荷花别样红” 却让人们重新感受夏天的美好,别样红的荷花与莲叶的无穷碧互相映衬 更加突出了荷花的红,让人在清爽的感受同时融入色彩美的感觉。也许“小荷才露尖尖角” 带给我们清香怡人的夏之芬芳,而“黄梅时节家家雨”显现了烈日炎炎中的一丝清爽;出水 芙蓉的夏之荷花,增添了白热光中的一段色光
3、。 诗中“秋” 自古逢秋悲寂寥 悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰。宋玉九辩 盖夫秋之为状也,其色惨淡。草拂之而色变,木遭之而叶脱。欧阳修秋声赋 自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。刘禹锡秋词 山居秋暝 王维 空山新雨后,天气晚来秋。 明月松间照,清泉石上流。 竹喧归浣女,莲动下渔舟。 随意春芳歇,王孙自可留。 山居:山中的住所 暝:晚。 空山:寂静的山林。 新雨后:刚下过雨过后。 晚来秋:是说新雨过后,晚风吹拂,秋意更凉。 竹喧:指竹林中的笑语喧哗。 浣女:洗衣服的女子。 下渔舟:指渔舟下水。 春芳:指春天芳菲美景。歇:消歇。 王孙:原旨贵族子弟,这里是泛指山
4、居的人,当然包括王维自己在内。 王维山居秋暝是山水田园诗的代表作之一,它唱出了隐居者的恋歌。全诗描绘了秋 雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚,表现了诗人寄情山水田园,对隐 居生活怡然自得的满足心情。 “空山新雨后,天气晚来秋” 诗人用大手笔勾画的雨后山村的自然画卷。其清新、宁静,淡远之境如在目前。 一个 “空” 字,渲染出天高云淡,万物空灵之美。诗人隐居于此是何等的闲适,如此描绘山水田园之典 型环境流露出诗人的喜爱之情。 “明月松间照,清泉石上流” 被雨水洗涤后的松林,一尘不染,青翠欲滴;山石显得格外晶莹、剔透新亮;就连月光 也像被洗过一样,极其明亮皎洁; 山雨汇成的股股清泉顿
5、时流淌于拾级而上的石板上,又顺 着山涧蜿蜒而下, 发出淙淙的清脆悦耳的欢唱,好似宛转的 “小夜曲” 奏鸣。 “照”与 “流”, 一上一下,一静一动,静中有动,动中有静,仿佛让人感受到大自然的脉搏在跳动。此时此 刻诗人也仿佛觉得自己也被洗净了一般,自然的美与心境的美完全融为一体,创造出如水月 镜般的纯美诗境。此种禅意非隐居者莫属。苏轼把此联誉为“诗中有画”的典范之秀句。 江雪 柳宗元 千山鸟飞绝,万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。 它创造了峻洁清冷的艺术境界。 “孤舟蓑笠翁”一句似乎是作者描绘的重心,占据了画面的主体地位。这位渔翁身披 蓑笠独自坐在小舟上垂纶长钓。 “孤”与“独”二字已经显示
6、出他的远离尘世,甚至揭示出他清高脱俗、兀傲不群的个 性特征。 作者也为渔翁精心创造了一个广袤无垠、万籁俱寂的艺术背景:远处峰峦耸立, 万径纵 横,然而山无鸟飞,径无人踪。往日沸腾喧闹,处处生机盎然的自然界因何这般死寂呢? 一场大雪纷纷扬扬,覆盖了千山,遮蔽了万径。鸟不飞,人不行。冰雪送来的寒冷制造 了一个白皑皑,冷清清的世界。这幅背景强有力地衬托着渔翁孤独单薄的身影。此时此刻, 他的心境该是多么幽冷孤寒呀! 这里,作者采用烘托渲染的手法,极力描绘渔翁垂钓时候的 气候和景物,淡笔轻涂,只数语便点染出峻洁清冷的抒情气氛。 古诗中常见的思想感情 忧国忧民建功报国怀古伤今 蔑视权贵愤世嫉俗怀才不遇 寄
7、情山水归隐田园登高览胜 惜春悲秋思乡怀人长亭送别 思乡念亲相知相思别恨离愁 诗中“情” 1忧国忧民 ?战乱离散的痛苦:杜甫春望。 “国破山河在,城春草木深。” ?反映社会黑暗,揭露统治者腐朽: “朱门酒肉臭,路有冻死骨。” ?表达对山河沦落国破家亡的痛楚: “死去元知万事空,但悲不见九州同。” ?揭露统治者的横征暴敛穷兵黩武: ?杜甫兵车行 车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰。 耶娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。 牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄。 道旁过者问行人,行人但云点行频。 辚( l n)辚:车行走时的声音。 萧萧:马蹄声。 行人:从军出征的人。 耶娘妻子:父亲、母亲、妻子、儿女的并称。 干(
8、 gn):冲。 点行频:点名征兵频繁。点行,按户籍名册强征服役。 2建功报国 ?保家卫国的决心,建功立业的豪情: “黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”(王昌龄从军行) ?怀才不遇的寂寞,报国无门的激愤: 廉颇老矣,尚能饭否 ?年华消逝的感慨,壮志难酬的悲叹: 大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。乱石穿空,惊 涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。 3思乡怀人 ?思亲念友的孤独: 独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。 ?边关征夫的思乡:范仲淹渔家傲 浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。 羌管悠悠霜满地,人不寐,将军白发征夫泪 ?坦陈心志的告白:王昌龄芙蓉楼送辛渐 洛阳亲友
9、如相问,一片冰心在玉壶。 ?依依惜别的深情: 柳永雨霖铃、王维渭城曲、李白赠汪伦 ?情深意长的勉励: 王勃送杜少府之任蜀川 “海内存知己,天涯若比邻”。 远离分不开真正的知己,只要同在四海之内,就是天涯地角也如同近在邻居一样,一秦 一蜀又算得什么呢。诗人高尚的志趣远远超出流俗的常情,诗人广阔的襟怀真的可以囊括世 界;这两行名句发出的光亮简直要使一切送别诗黯然失色。诗的气势到此又掀起更大的波澜 ,显出诗人的绝大笔力。 4脱俗归隐 寄情山水的悠闲,退隐田园的淡远: 王维山居秋暝、孟浩然过故人庄。 厌离官场的险恶,归耕隐居的自在: 陶潜归园田居 种豆南山下,草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽,带月荷锄归。 道
10、狭草木长,夕露沾我衣。 衣沾不足惜,但使愿无违。 5生活杂感 ?昔胜今衰的沧桑,时事变迁的感慨:刘禹锡乌衣巷 朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。 这是一首怀古诗。凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛,而今 野草丛生,荒凉残照。感慨沧海桑田,人生多变。 ?青春易逝的伤感,时不我予的焦虑。 ?告慰平生的喜悦:春夜喜雨闻官军收河南河北 诗中“理”哲理诗 哲理诗通过对具体事物的描述、议论,来寄寓或阐发某种哲理。有的直接点明主题,有 的含而不露,引人思考。内容多种多样,涉及自然、社会、人生、理想、艺术等方面。 观书有感 朱熹 半亩方塘一鉴开, 天光云影共徘
11、徊。 问渠哪得清如许, 为有源头活水来。 借水之清澈,是因为有源头活水不断注入,暗喻人要心灵澄明,就得认真读书,时时补 充新知识。因此人们常常用来比喻不断学习新知识,才能达到新境界。只有思想永远活跃, 以开明宽阔的胸襟,接受种种不同的思想、鲜活的知识,广泛包容,方能才思不断,新水长 流。 蝉 虞世南 垂緌饮清露, 流响出疏桐。 居高声自远, 非是借秋风。 人有崇高的道德,卓越的才能,不需要某种外界的凭借,名声也会传得很远 登飞来峰(王安石) 飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。 作者借登塔的感受,表达了自己对人生的哲理性的认识:只有立足高远, 才能够排除种 种迷雾,看到事物的本来面目。这个观点至今仍对我们有很大的启发:无论生活或学习,都 要有一个较高的立足点和较为长远的目标,只有这样, 他才能避开种种假象的迷惑,排除前 进道路上的重重障碍,向理想之境迈进。