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1、1 第 9 课劝学公开课教案 教学目标 一、知识教育目标： 1掌握、积累文言实词。 2掌握课文出现的“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知 （智）”等通假字、词类活用和文言特殊句式。 3掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。 二、能力训练目标： 1在理解基础上熟读成诵的能力，培养阅读文言文的语感。 2理解文言词语和句式的能力。 3理清文章思路，把握中心的能力。 三、德育教育目标： 借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。 教学设想 一、抓住文眼，定好教眼。中心论点是本文的文眼，它分三个分论点从 三个角度论述、体现本文的思想性和逻辑性，这是本文的教学难点；比喻的含 义和内在联系以及比
2、喻论证，这是本文的教学重点。抓住提示论点的关键语句 和用以论证的比喻，不仅可以明确本文论点和论证方法，揭示作品的思想性和 写作特点，而且一些文言词句的重要问题也可迎刃而解。 二、本文的教学难点和教学重点，与分析段落层次相结合，以利于学生理 解论述的角度和设喻的几种形式。 三、要求学生重点掌握的文言实词和文言虚词，先指导学生借助注释、工 具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、课后“练习”、 补充练习以及熟读、背诵等反复训练，才能切实掌握。 四、引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双 音词等现象。 教学时数：二课时 第一课时 教学过程 一、提示本单元教学目标
3、和本文教学目的。 二、预习检查。 三、导入新课。 勉励刻苦勤学的： “三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”(唐代颜真卿劝学) 劝勉惜时的： “青春园中葵，朝露待日晞，阳春布德泽，万物生光辉；常恐 秋节至， 焜 黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤 悲。 ”(“古乐府”诗长歌行) 2 四、作者介绍 荀子（约公元前313前238），名况，当时人们尊重他，称他荀卿。汉 代著作因避汉宣帝刘洵讳，写作孙卿。战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚 国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的物主义思想集大成 者。
4、韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人 们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和 礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强 调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以 改变人的本性。 荀子的著作有荀子二十卷。该书由论语、孟子的语录体，发 展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语 言质朴、多排比句，又善用比喻。劝学是荀子的第一篇。本文是原文 前几段的节录。 五、解题。 劝学的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字， 问道：这个字是什么意思？学生往
5、往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此 在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原 来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着 就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给 人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中， “劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以劝学为题目的 文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能， 培养高尚的品德。 六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题 1对照注释，借助字典，正字正音 第一组：通假字 （1） 輮 ru 通“煣”有 yu
6、通“又”知 zh是“智”的古字暴 p是“曝”的古字（通假字与本字同音； 含音相近） （2）生 xng 通“性”（古 音声母韵母相同） 第二组：其他易写错读错字 参 can省 xing跂 q臾 y螯 o 2给本课重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。 3学生试译难句，教师点拨指正。 （1）君子曰：学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古 汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体 3 语境中，“以”已失去介词的作用， 只协调音节。因此，这两个词中只有“可” 有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为 “应该”。全句译为：有学问有
7、修养的人说，学习是不应该（可以、能够） 停止的。 （2）木直中绳，輮以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合” 的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种 绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之 弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使弯曲”。“为”，做成。“以” 在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用， 译作“而”。全句译为：（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，假如 使它弯曲而成为车轮，它的弧度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。 （3）积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣 心”指完美的品
8、德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词， “自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果关系的连词。这句译为：积 累善行养成美德，因而能自通了。 （4）假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中“舟楫”是合成双音词，偏义复 词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会 意字，意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”申 为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切 江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。 （5）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。句中两个 “之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文
9、中是两个单音词，它们的本义是 爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士；现代又转为贬义的比喻 义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”，坚硬的意思。“上”、 “下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。 “用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、 “心”是“心思”的意思。“一”，作形容词，专一的意思。全句译为：蚯 蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是） 由于心思专一（的缘故）。 5指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。 七、布置作业： 1认真阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常
10、用虚实词和难 懂的句子。 2书面作业：“练习”二、三。 3背诵课文。 4 第二课时 教学过程 一、明确目标 1理解课文内容。 2学习本文的论证方法。 3鉴赏本文的语言。 二、整体感知 课文是一篇说理性很强的文字，驾驭不好是很容易流于枯燥、单调的，但这 篇课文却形象清新、脸炙人口，千百年来为人们传诵不衰。原因就在于它把深 奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中。因此，分析比喻中寄寓的道理就是理 解课文的关键。 三、重点、难点的学习与目标完成过程 1请同学背诵课文 2组织讨论以下问题 （1）课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处”中心论点包括哪几方面的意 思？ 用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，
11、使观点更具权威性。这个论 点包括两个方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止；二是学 习的态度和方法，就是不能停止学习。 （2）课文有哪几个分论点？ 三个分论点。一、学习具有重大的意义；二、学习具有重要的作用；三、 学习要采取正确的态度和方法。 （3）在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题？用 “轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题？ “ 青 ”“ 冰 ” 的 比 喻 论 证 了 学 习 可 以 提 高 人 的 水 平 ； “轮”“木”“金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。这五个比 喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不 犯过错。 （4
12、）在论述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻 是论述什么观点的？ 这个比喻是论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强 调了学习的作用。 （5）“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻中为什么 要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？ 这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为 人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君 子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用。学习可以弥 5 补人的不足。 （6）课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证 的？ 可分为
13、三层。第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二 层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一， 是先正面后反面设喻论述的。 3背诵课文， 体味课文的语言风格。 比较本单元已学过的二篇课文的语言特色。 寡人之于国也：整齐的排偶句式，生动形象的比喻，从容不迫的语言，具 有雄辩的气势。 劝学：善于使用比喻说理，正面设喻与反面设喻结合，设喻与说理结合 灵活，善于运用排比句，文章富有气势。 四、总结、扩展 劝学这篇文章是以荀子朴素的唯物主义为理论基础的。他认为人的聪 明才智、道德品行不是先天固有的，而是后天获得的，因此，他特别重视学习。 在课文中，他强调的“君子生非异也
14、，善假于物也”，就是他朴素的唯物主义 思想的体现。 下面一段文字是劝学中课文未选的另一段文字，说说用了几个比喻？论 述了什么观点？ 南方有鸟焉，名曰蒙鸠。以羽为巢，而编之以发，系之以苕。风至苕折， 卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生 于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而 直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷；其渐之滫（污水），君子不近， 庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防 邪僻而就中正也。 这段文字用了“南方蒙鸠之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在 涅”“兰槐之根渐之滫”等五个比喻，论证了环境对人的重要影响，说明了学 习要有好的环境。这正是荀子朴素唯物主义思想的体现。 五、布置作业 学习运用比喻说理的方法，写一篇有关学习或加强修养的短文。 板书设计：
