《部编版八年级下册语文16《庆祝奥林匹克运动复兴25周年》课时练习试题(含答案)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《部编版八年级下册语文16《庆祝奥林匹克运动复兴25周年》课时练习试题(含答案)（7页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、庆祝奥林匹克运动复兴25 周年课时练 年级：八年级册次：下册单元：第四单元 一、语基达标训练 1下列加点字注音完全正确的一项是 A浩劫（ ji）气氛（ f n）襁褓（ qi n） B凸显（ t）湛蓝（ sh n）盎格鲁（n） C萦绕（ y n） 模样（ m）沉甸甸（ di n） D歧途（ q）崩溃（ ku）束缚（ f） 2下列词语中有错别字的一项是 A恐惧崭新融合暴风骤雨 B蓬勃赋予奠定担惊受怕 C震奋平衡诞生自圆其说 D严峻愚蠢肤浅相辅相成 3依次填入下列句子中的词语最恰当的一项是（） （1）本次庆典是在欢乐祥和的_下举行的。 （2）奥林匹克精神开始为渐趋平和而又充满自信的青少年所_。 （3
2、） 当这种愉悦向外_， 并与对大自然的热爱之情和对艺术的奔放激情融为一体 会是怎样的情景。 A气氛崇尚喷涌 B氛围崇尚涌出 C氛围推崇涌出 D气氛推崇喷涌 4下列句子没有语病的一项是（） A据新华社报道，缅北地区发生军事冲突，已有至少2万余缅甸籍边民涌入中方境内临时 避战。 B我们不能把课堂上的认真听讲、合作交流作为衡量一个学生品德好坏的标准。 C作为信息时代的公民，对扑面而来的海量信息要进行批判性思考和鉴别的能力。 D华亭县关山莲花台风景区成为我省继崆峒山、麦积山、敦煌鸣沙山风景区后第四个国家 级风景名胜区。 5下列各句中标点符号运用有误的一项是（） A有什么名义能将大众排除在奥林匹克精神之
3、外呢，有什么样的贵族特权能令一个青年人 身上的形体美、肌肉力量、锻炼的毅力以及获胜的意志非得同他的家谱或钱包挂钩呢？ B青少年开始为呆板而复杂的教育枷锁所套牢，被在愚蠢的放纵和不明智的严厉交互作用 下的道德说教以及拙劣肤浅的世界观所束缚。 C待到中午时分，湛蓝的天空必将万里无云；收获者的双臂，捧满沉甸甸的金黄麦穗。 D在这期间，整个世界分崩离析。所幸，奥林匹克主义并没有成为这场浩劫的牺牲品，而 是无所畏惧、无可指摘地挺了过来。 6下列表述有误的一项是（） A郎朗在27 岁时就成了世界钢琴界的领军人物之一，那年他刚过而立之年。 B “清明”是我国的传统节日，在清明时节人们有扫墓和踏青等习俗。 C
4、 “文房四宝”指“笔、墨、纸、砚”，是书房中常备的四种文具。 D十二生肖包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二种动物。 7填入下面句子空白处恰当的一项是（） 有什么样的贵族特权能令一个青年人身上的_非得同他的家谱或钱包挂钩呢？ A肌肉力量、形体美、获胜的意志以及锻炼的毅力 B形体美、肌肉力量、锻炼的毅力以及获胜的意志 C锻炼的毅力、形体美、获胜的意志以及肌肉力量 D肌肉力量、锻炼的毅力、获胜的意志以及形体美 8下列表述错误的一项是（） A本文作者顾拜旦是法国教育家、社会活动家。 B本文是顾拜旦在1919 年 4 月瑞士洛桑国际奥委会全体委员大会上发表的演讲。 C本文阐述了奥林匹
5、克精神的内涵：奥林匹克精神使人养成平和和自信的品德，包括并超 越了一般体育运动，对人类来说是一种新的教育方式，是属于大众的。 D作者认为根除恐惧真正的、能持久发挥效用的良药是勇气。 二、语用能力提升 9八年级（ 1）班打算开展“我看奥林匹克运动”的综合性学习活动，请你参加并完成下列 任务。 （1）阅读下面的材料，拟写恰当的标题。 8 月 22 日晚间消息，女排夺冠激发了网友庆祝的热情，也刷新了奥运开幕以来微博互动量 的峰值。微博8 月 22 日发布的数据显示，中国女排夺冠当天，微博上奥运相关内容的讨论 量达 7462 万，互动量达11 亿，达到开赛以来的新高。 “女排精神”成为国人共同的关注点
6、。女排夺冠相关内容的互动量在当天达到7285 万次， 相关视频在微博上的播放量达34 亿次。朱婷是当天微博上被提及最多的运动员，提及量 达到 1245 万次，紧随其后的惠若琪微博提及量也达到1083 万次。奥运会期间女排曾两次 引爆微博。 1/4 决赛逆转东道主巴西的视频，24 小时内在微博上播放量达到4795 万次。半 决赛击败荷兰后， 朱婷以 607 万的提及量成为当天最热门运动员。在微博和尼尔森联合发布 的体坛风云榜上，朱婷排在第4 位，比前一天大幅提升12 位。排名前20 的运动员中有5 位来自中国女排。 （摘引自新浪体育 ） （2）第 31 届里约奥运会女排决赛结束后，某学校团委向中
7、国女排发了一份贺电，其中有三 个词语用得不得体，请你帮忙修改。 原文：在举世瞩目的第31 届里约奥运会上，我们的女排儿女，奋勇拼搏，不畏顽敌，用辛 勤的汗水、集体的智慧和高超的技艺，击败塞尔维亚队，夺得金牌。在此，我们谨向全体运 动员和教练员表示恭贺和敬意。 三、课文内容回顾 （一）阅读下面文字，完成后面题目。 之前我曾提及1914 年 6 月所举办的周年庆典。当时我们认为，我们庆祝的是奥林匹克主义 的完美实现。然而今天，我的印象反而是我正目睹它再次含苞欲放。一项运动，倘若只有有 限一部分人被包含在内，在当今时代又怎能称得上完美呢？在当时，有这么多人可能确实是 足够的，但今天则不然。它必须要面
8、向大众。的确如此， 有什么名义能将大众排除在奥林匹 克精神之外呢？有什么样的贵族特权能令一个青年人身上的形体美、肌肉力量、 锻炼的毅力 以及获胜的意志非得同他的家谱或钱包挂钩呢？上述种种毫无法律依据的矛盾，存活在萌生 它们的这个社会秩序里。在野蛮的军国主义协助下的极权姿态，给了它们致命一击。从道义 上讲，这反而是可以自圆其说的。 面对一个需要用基本原则来整顿的全新世界，某些过去一直被视为乌托邦的原则，如今却变 得切实可行。 人类必须吸收古文明遗留下来的全部精华，用以构筑未来。 这其中就包括奥林 匹克精神。 当然，仅靠奥林匹克精神，并不足以保障社会层面的和平以及更公平、公正地分 配人类生产劳动，
9、 分配满足物质生活需要的消费必需品，甚至不足以向青少年提供与他们的 能力相当而与其家庭出身无关的才智培训机会。但是，奥林匹克精神致力于让社会底层的人 们接触到现代工业所塑造的各种锻炼形式，享受到强身健体的乐趣。这就是完美的、 民主的 奥林匹克精神，今天我们要为它奠定基础。 1概括这两段文字的主要内容。 2 “在当时，有这么多人可能确实是足够的，但今天则不然”一句中的“可能”一词能否去 掉？试说明理由。 3选文中说“在当时，有这么多人可能确实是足够的，但今天则不然”，这说明顾拜旦提倡 的是一种什么精神？ 4作者认为完美的、民主的奥林匹克精神应该是什么样的？ 四、课内精彩阅读 阅读课文，回答下列问
10、题。 联邦主席、女士们、先生们: 五年前，在巴黎，在1894 年我宣布恢复奥林匹克运动会的地方，世界各国的代表们共聚一堂，同我们一起 庆祝奥林匹克运动复兴20 周年。 5 年过去了，在这期间，整个世界分崩离析。所幸，奥林匹克主义并没有 成为这场浩劫的牺牲品，而是无所畏惧、无可指摘地挺了过来。而今，它的眼前突然呈现出更为开阔的视 野，这凸显了它即将扮演的崭新角色的意义。 奥林匹克精神开始为渐趋平和而又充满自信的青少年所推崇。古文明的魅力，时有衰退，平和与自信正日 益成为其有力的支撑。同时，它们也是那些即将在暴风骤雨中诞生的新生文明必不可少的支柱。然而，人 类并非生而就平和自信。还在襁褓中的婴儿，
11、就已开始担惊受怕。恐惧伴随着他成长的各个阶段，并在他 行将就木时，给他致命一击使其崩溃。恐惧是人类工作和休息的天敌，面对它，人类学会用勇气来针锋相 对。有些人认为，勇气这一高贵美德只有在我们的祖先身上才能看到，他们因此非常尊重先人。在他们的 想象中，勇气之花在我们当代人的手中早已残败凋零了。但是如今，我们知道该在将来采取何种态度了。 勇气是战争中的美德，它能够在时势中造就英雄。正如我最近在一篇关于教育学的文章中所暗示的那样， 根除恐惧真正的、能持久发挥效用的良药，更多的是自信而非勇气。自信与它的姊妹平和总是携手并进、 相辅相成。这样，我们又回到了适才我提到的奥林匹克主义的实质上来，这也正是奥林
12、匹克主义区别于一 般体育运动的地方，奥林匹克主义包括但又远远超越了一般的体育运动。 请允许我详细阐述一下二者的区别。运动员非常享受努力拼搏的乐趣。他喜欢施加于肌肉和神经上的那种 压力感，因为压力往往给人一种胜利在望的感觉，即便有时到最后他未能获胜。这种享受，深入运动员的 内心，某种程度上甚至可以说只涉及自身。请想象一下，当这种愉悦向外喷涌，并与对大自然的热爱之情 和对艺术的奔放激情融为一体; 当它为灿烂阳光所萦绕，为音乐所振奋，或被嵌入圆柱式大厅时，会是怎样 的情景。许久以前，就是在这般情景下，古代奥林匹克主义的绚丽梦想在阿尔弗斯河的两岸诞生了。奥林 匹克主义曾在许多个世纪里，一直主导着古希腊
13、社会。 然后，我们来到了历史的转折关头。渴求进步但又常常因夸大某种正确思想而误入歧途的人类精神，开始 致力于将青少年从平衡状态中挣脱出来。于是，青少年开始为呆板而复杂的教育枷锁所套牢，被在愚蠢的 放纵和不明智的严厉交互作用下的道德说教以及拙劣肤浅的世界观所束缚。这就是为何我们要重启奥林匹 克时代，并为体格训练的复兴隆重庆祝。我们不断推动盎格鲁撒克逊人的运动功利思想向古希腊遗留下 来的一呼百应的体育观靠拢，两者逐渐融合为一体。当我在纽约和伦敦对举办奥运会的可能性做出评估之 后，我向不朽的古希腊精神祈祷，希望它给这意外中诞生的结合体一剂理想主义的良药。先生们，这25 年 来我们成功兴建的事业大厦，
14、便是这副模样。诸位适才不断向其表达敬意，若这敬意是针对我这建筑师而 来的话，那我着实愧不敢当。它的建筑师不应受到如此赞美，他不过是听从了一种比个人意志更为强大的 内心直觉的召唤。他愿意愉快地接受诸位对奥林匹克精神的赞美之词，而他个人，不过是这一理想的第一 个仆从。 之前我曾提及1914 年 6 月所举办的周年庆典。当时我们认为，我们庆祝的是奥林匹克主义的完美实现。然 而今天，我的印象反而是我正目睹它再次含苞欲放。一项运动，倘若只有有限一部分人被包含在内，在当 今时代又怎能称得上完美呢？在当时，有这么多人可能确实是足够的，但今天则不然。 它必须要面向大众。 的确如此，有什么名义能将大众排除在奥林
15、匹克精神之外呢？有什么样的贵族特权能令一个青年人身上的 形体美、肌肉力量、锻炼的毅力以及获胜的意志非得同他的家谱或钱包挂钩呢？上述种种毫无法律依据的 矛盾，存活在萌生它们的这个社会秩序里。在野蛮的军国主义协助下的极权姿态，给了它们致命一击。从 道义上讲，这反而是可以自圆其说的。 面对一个需要用基本原则来整顿的全新世界，某些过去一直被视为乌托邦的原则，如今却变得切实可行。 人类必须吸收古文明遗留下来的全部精华，用以构筑未来，其中就包括奥林匹克精神。当然，仅靠奥林匹 克精神，并不足以保障社会层面的和平以及更公平、公正地分配人类生产劳动，分配满足物质生活需要的 消费必需品，甚至不足以向青少年提供与他
16、们的能力相当而与其家庭出身无关的才智培训机会。但是，奥 林匹克精神致力于让社会底层的人们接触到现代工业所塑造的各种锻炼形式，享受到强身健体的乐趣。这 就是完美的、民主的奥林匹克精神，今天我们要为它奠定基础。 9奥林匹克精神同纯粹的竞技精神的区别是什么？ 【答案】纯粹的竞技精神是指运动员欣赏自己作出的努力，在某种程度上只是运动员的自得其乐，而奥林 匹克精神是指将运动员内心的快乐与大自然的乐趣和艺术的奔放融合在一起感染人、鼓舞人，促进人与自 然、人与人之间的交流，它使世界凝聚在一起。 【解析】本题考查学生对文章中作者观点态度的理解与评价的能力。从“我们再回头来看刚才提到的奥林 匹克精神的实质以及把奥林匹克精神同纯粹的竞技精神区别开来的特性，奥林匹克精神包括但又超越了竞 技精神”可看出，顾拜旦认为“奥林匹克精神包括但又超越了竞技精神”；从“他喜欢施加于自己肌肉和神 经上的那种紧张感，而且因为这种紧张感，即使他不能获胜，也会给人以胜利在望的感觉，但这种乐趣保 留在运动员内心深处，在某种程度上只是自得其乐”可看出纯粹的竞技精神只能带
