《国学经典03：论语（三）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《国学经典03：论语（三）（31页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第三讲,论语,既往不咎,已经做成的事情就不必再议论，已经铁定的事情就不要再规劝，已经过去的事情就不必再追究。,三月不知肉味,孔子在齐国听到了韶乐，有很长时间尝不出肉的滋味。,四海之内皆兄弟,四海之内都是兄弟呀。,父母在， 不远游,父母在世，不出远门，如果要出远门，必须告知自己所去的地方。,论语,父母在，不远游,译文,原文,父母在世，不出远门，如果要出远门，必须告知自己所去的地方。,父母在，不远游，游必有方。,四海之内皆兄弟,译文,原文,四海之内都是兄弟呀。,四海之内，皆兄弟也,司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄
2、弟也。君子何患乎无兄弟也？”,三月不知肉味,译文,原文,孔子在齐国听到了韶乐，有很长时间尝不出肉的滋味，他说，“想不到韶乐的美达到了这样迷人的地步。”,子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”,孔子之师苌弘,碧血化珠 碧血丹心 苌弘化碧,孔子问乐,韶乐为虞舜之乐名 唯韶乐可称尽善尽美矣,韶 乐,武乐为周武王之乐名 故尔武乐尽美而不尽善,武 乐,艺,六,既往不咎,译文,原文,已经做成的事情就不必再议论，已经铁定的事情就不要再规劝，已经过去的事情就不必再追究,成事不说，遂事不谏，既往不咎。,哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民战栗。”子闻之，曰：“成事
3、不说，遂事不谏，既往不咎。,鲁哀公 宰我：宰予 社：土神 稷：谷神,成事：已经完成的事遂事：正在顺势办的事 谏：规劝，改正错误,既：已经 往：过去 咎：责备,鸟之将死，其鸣也哀,鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。,己所不欲，勿施于人,自己不愿意的，不要强加给别人。,匹夫不可夺志,三军可以丧失它的主帅，一个男子汉不可以丧失他的志向。,朽木不可雕,腐烂的木头不堪雕刻。土坯经不起风雨的侵蚀！,论语,朽木不可雕,译文,原文,腐烂的木头不堪雕刻。土坯经不起风雨的侵蚀！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？,朽木不可雕也，粪土之墙不可 杇也；于予与何诛？,宰予昼寝。
4、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行，于予与改是。”,杇（W）：粉刷。 与：语气词，同“欤”，下文“于予与改是”中的“与”同义。诛：责 备。于予与改是：改变了原来的看法。是，代词。,匹夫不可夺志,译文,原文,三军可以丧失它的主帅，一个男子汉不可以丧失他的志向。,三军可夺师也，匹夫不可夺志也,己所不欲，勿施于人,译文,原文,子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”,子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”,端木赐
5、（公元前520年公元前456年），复姓端木，字子贡。孔子的得意门生，孔门十哲之一，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国的丞相。还善于经商，是孔子弟子中的首富。,端木赐,宽,恕,鸟之将死，其鸣也哀,译文,原文,曾子卧床不起，孟敬子去探问他。曾子说道：“鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。”,曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。,既往不咎,已经做成的事情就不必再议论，已经铁定的事情就不要再规劝，已经过去的事情就不必再追究。,三月不知肉味,孔子在齐国听到了韶乐，有很长时间尝不出肉的滋味。,四海之内皆兄弟,四海之内都是兄弟呀。,父母在， 不远游,父母在世，不出远门，如果要出远门，必须告知自己所去的地方。,论语,鸟之将死，其鸣也哀,鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。,己所不欲，勿施于人,自己不愿意的，不要强加给别人。,匹夫不可夺志,三军可以丧失它的主帅，一个男子汉不可以丧失他的志向。,朽木不可雕,腐烂的木头不堪雕刻。土坯经不起风雨的侵蚀！,论语,谢,谢,知之为知之不知为不知是知也,爱经典学经典,
