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1、泰宁一中2020-2021学年阶段考试高三语文10月卷本试卷共四道大题,23道小题。时量150分钟,满分150分。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成15题。材料一 宋祁玉楼春有句名句：“红杏枝头春意闹。”李渔笠翁余集卷八窥词管见第七则别抒已见,加以嘲笑：“此语殊难著解。争斗有声之谓闹；桃李“争春则有之，红杏闹春，余实未之见也。闹字可用，则吵字、斗字、打字皆可用矣!”苏轼少作夜行观星有一句“小星闹若沸”，纪昀评点苏诗卷二在句旁抹一道墨杠子,加批:“似流星。”这表示他不懂苏轼那句，以为它像司空图所写:“亦犹小星将坠，则芒焰骤作,且有声曳其后。”宋人
2、诗文里常把“闹”字用来形容无“声”的景色,不必少见多怪。宋祁的词句和苏轼的诗句都是“通感”或“感觉挪移”的例子。在日常经验里，视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域可以不分界限。颜色似乎会有温度,声音似乎会有形象,冷暖似乎会有重量,气味似乎会有锋芒。诸如此类在普通语言里经常出现。譬如我们说“光亮”也说“响亮”,把形容光辉的“亮”字转移到声响上去，正像拉丁语以及现代西语常说的“黑暗的嗓音”“皎白的嗓音”，就仿佛视觉和听觉在这一点上有“通财之谊”。培根的想象力比较丰富，他说:音乐的声调摇曳和光芒在水面荡漾完全相同，“那不仅是比方，而且是大自然在不同事物
3、上所印下的相同的脚迹”。这算得哲学家对通感的巧妙解释。(摘编自钱锺书通感材料二 阅读荷塘月色,我们感受到诗情画意。朱自清先生以诗人的心去感受荷塘月色,不但游目骋怀地观察,而且严辨淄渑地品味，从而细致地描绘了令人“惊异”的“无边的荷香月色”。作者所写的月色是荷塘里的月色,所写的荷塘是月光下的荷塘,层次里复有层次，使整个画面有立体感、渗透感；其中动静、虚实、浓淡、疏密,是画意的设置，也是诗情的安排。这样的描写,离不开作者娴熟而有个性的艺术技巧。有鲜明的比喻,有明显的对比,有强烈的衬托,有生动的拟人。但更令人赞赏的是,由于作者对描写对象有极其深刻的体会,因此突破一般经验而产生一种奇特而新颖的手法，即
4、古典诗歌中常有的“通感”,这种出神入化的艺术处理手段,在现代散文创作中是不多见的。描写的细,来自作家对客观物象观察的细,体味的细。仅以对蝉声这一细节的描写就足以说明问题。由于有些读者提出异议，以为月夜不应有蝉鸣，因此他请教了好些人,最后还是亲自体察，“又有两回亲听到月夜的蝉声”,才打消了本想修改的念头，因此他深深地体会到“观察之难”，以为不能“由常有的经验作概括的推论”(关于“月下蝉声”）。整篇荷塘月色均体现了作者这种缜密审察的创作精神，他不但对荷塘作整体的揣摩,而且作局部的审视，时而以荷塘为主景，月色为背景,时而以月色为主景,荷塘为背景,时而摹写花叶,时而描绘岸柳,时而淡勾云彩，时而轻描树影
5、，层层铺陈，步步开拓，细腻地展现了荷塘月色令人“惊异”之美。朱自清还认为“花和光固然有诗，花和光以外还有诗”“山水田园固然有诗仅一些颜色，一些声音，一些味觉，一些触觉，也都可以有诗”(诗与感觉）。艺术家的任务就是要以敏锐的感觉去发现这些“诗”。从荷塘月色里不难发现,作者正是这样努力去发掘蕴含在大自然里的这些“诗”,运用各种艺术手法极力摹写了月夜荷塘的声、光、色、味,从而创造了使人沉醉的意境。除了描写技巧有独到之处外,语言也有突出的特色。朱自清语言的最大特点是自然新颖,如他自己所主张的，“新而不失自然”。他常常成功地以“不欧化的口语”来绘神状态、表情达意。优美的艺术境界是要通过高质量的语言来实现
6、的，所以凡杰出作家无不重视语言的锻炼。荷塘月色的语言艺术确是达到了如作者所追求的“顺口”“顺耳“顺眼”的境地(诵读教学与“文学的国语”)。荷塘月色之无限动人,还在作者融情入景,即景抒情，那轻纱般掩映下的荷塘景色,反映的恰是作者当时微妙的心思。作者缘情写景，以景衬情,不仅使作品具有绘画美,而且富有情趣美。(摘编自刘泰隆荷香月色诗情画意读)材料三 1927年7月,在清华大学任教的朱自清想回扬州，他的两个孩子在扬州他的父亲那里。但他与父亲的关系由于种种原因闹得很僵，他怕回去之后难以和父亲和解,犹豫不决。这样的心情表露在荷塘月色中,就是开头的一句话:“这几天心里颇不宁静。”而这证明朱自清在漫步荷塘时感
7、到的自由,在性质上是一种伦理的“自由”,是摆脱了作为丈夫、父亲、儿子潜意识里的伦理负担,向往自由的流露,和政治性的自由是没有直接关系的。这样的解释,如果不是更加贴近朱先生的本意,至少也是比较深刻地揭示了心理和艺术的奥秘。朱自清自己曾说:“只有参加革命或者反革命，才能解决自己的惶惶然”“只是在行为上主张一种生活的中和主义”“妻子儿女一大家,都指着我生活”“还是别提超然为好”“最终的选择还是暂时逃避”“这几天似乎有些异样,像一个猎人在无尽的森林里是一团乱麻。也可以说是一团火。似乎挣扎着,要明白些什么,但似乎什么也没有明白”。这些表明朱自清因为考虑到老婆孩子的责任问题，而不能绝对地作政治的抉择。(摘
8、编自孙绍振超出平常的自己和伦理的自由）1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)( )A.李渔与纪昀两位大家对“闹”字的认识，说明古人对“通感”手法运用的妙处还未能领会。B.“通财之谊”原指交情甚笃的朋友之间的钱财往来,文中指各个官能的领域不分界限。C.“通感”的手法在现代散文创作中较少运用，荷塘月色中则运用得巧妙、奇特、新颖。D.“这几天心里颇不宁静”中的“这几天”应该有所指,孙绍振顺着此思路得出新结论。2.下列语句中,可以作为论据来支撑材料二“通感”观点的一项是(3分)( )A.叶子本是肩并肩密密地挨着,这便宛然有了一道凝碧的波痕。B.高处丛生的灌木,落下参差的斑驳的黑影,
9、峭楞楞如鬼一般。C.塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律,如梵婀玲上奏着的名曲。D.树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿,便在烟雾里也辨得出。3.根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是(3 分)( )A.有读者不亲自体察而凭常有经验质疑“月夜蝉声”一说,朱自清最后确认自己无误。B.荷塘月色之所以富有诗意,是朱自清以敏锐的感觉发现了荷塘月色中的“诗”。C.朱自清提倡文学语言要“顺口”“顺耳”“顺眼”,他的荷塘月色确实做到了。D.对荷塘月色情感中“自由”的理解,不能仅从政治的角度,也要从伦理的角度。4.材料二是从哪几个方面赏析荷塘月色的?请简要概括。(4分)答:5. 材料二和材
10、料三中都引用了朱自清本人的观点,这样的引用有哪些好处?请简要分析。(6分)答:(二)现代文阅读(本题共4小题,16分)阅读下面的散文，完成6-9题。涡水与老庄潘小平溯流而上，我们最先到达涡阳。正午时分，涡水静静流淌。这是淮河左岸一条著名的支流，也是淮河第二大支流，发源于河南的尉氏县。一路上流经开封、通许、扶沟、太康、鹿邑，而后从亳州入境安徽，经涡阳、蒙城，于怀远城关之东注入淮河。怀远是我的家乡小时候，我常常挎着篮子，带着妹妹，穿过喧闹拥堵的城区，去涡河边洗衣裳。河水清澈见底，衣声此起彼伏。那时涡河大堤的青石条上，晾满了洗好的衣物，蓝是蓝，白是白，是民间所谓的“水颜色”。不远处，就是涡河入淮口，
11、一条清晰的水纹线将它与浊浪滔滔的淮水彻底分割。然而它最终还是流入了淮河，那时我还不知道，长大以后，我会无数次地在这条河边徘徊、思索。古书上说，山之北为阴，水之北为阳，但今天的涡阳县城，并不在涡水的北面。历史总是在不经意间，显示它的沧桑巨变。太阳一点点西移，风开始变硬，尖锐刺骨。有一年，大约是1987年，我只身一人，在平原上整整浪游了一个冬春，从一个村庄到一个村庄，从山之阴到水之阳。都是乡村大道，干了多半冬，一脚踩下去，醭土腾起来老高。这儿的人们，把大道叫做“官道”，冬阳下，能看见不远处涡水缭绕。淮河支流众多，呈羽状分布，水势迟缓，而“道”的不争与柔弱，是否源于淮河“缓水静流”的特性呢？为什么淮
12、河流域是中国河流中，唯一产生本体论哲学家的河流？为什么伟大的黄河和伟大的长江，没有产生老庄和孔孟这样的人物？一个无法解释的现象是，中国最重要的哲学家和思想家，都产生于淮河流域，涡水老庄，泗水孔孟，而涡水和泗水，都是淮河的支流。老庄的生命哲学和孔孟的政治哲学，是中国社会生活和中国思想政治的两大支撑性力量，共同支撑起中国的大地与天空。文为什么？为什么？这个问题我一直在想，一直没有想清楚。抑或是这片缓缓流淌的河流，哺育了老子智者的哲学？有文化学者认为，世界上存在着三个文化带，分别是以德国为代表的北部文化带、以中国为代表的中部文化带、以印度为代表的南部文化带。北部擅长制造，中部擅长情感，南部擅长精神。
13、这和纬度有关，日本与德国处于同一纬度之上，因此日本制造的精密度堪与德国媲美；美国与中国处于同一纬度之上，擅长情感表达，但不同的是美国是纵情文化，中国是抒情文化；而南部地区以印度为代表，由于农业资源丰富，古印度低头是稻米，抬头是香蕉，自古不愁温饱，文化擅长在精神方面，从而神学发达。是不是黄河的凶险和长江的奔腾，打乱了人类的沉思与冥想，因此才没能在黄河流域和长江流域，产生老庄和孔孟这样的人物？而羽状分布的淮河，给人类提供了仰望星空和宇宙对话的冲动，也提供了内心的宁静，因此才产生了孔子的政治哲学和老子的宇宙本体论？在上古，淮河是一条安静迟缓的大水，岸水草丰美，人民安居乐业。只是公元1194年，黄河夺
14、淮之后，它才变得狰狞起来。在黄河夺淮的七百年间，黄河将大约七百亿吨泥沙带入淮河流域，使得鲁南的沂、沭、泗水不能入淮，无数支流与湖泊淤积废弃，淮河原有的水系遭到严重破坏。中国历史上的农民起义，发生最多最频繁而且规模最大者，大都是在淮河流域，这和淮河的十年九涝、灾害频发、民无恒业、民风剽悍，有着很内在的关联。在中国古代疆域上，具有明显而特殊的南北界限特征的河流不是长江，不是黄河，而是淮河，淮河不仅是中国大陆东部南北自然地理的分界线，还是一条自然地理的突变线和临界线:线南为亚热带，线北为暖温带；是高粱种植的南界，竹子生长的北界；是1月的冰界，湿润和半湿润的分界，而极端的表现，是“橘生淮南则为橘，生于
15、淮北则为枳”。反映到农业形态上，淮河以南是稻作文明，淮河以北是旱作文明，而农作物类型和由此产生的文明形态，直接影响到人类的生存方式、生活方式、生命方式，进而影响到人的行为和理念，影响到区域人格和区域情感。淮北人热情粗砺，说话高喉咙大嗓门，今日有酒今日醉，明日无酒倒头睡，过它一天算一天！三十多年前，我到皖北农村去，发现差不多的人家，陈设都十分简单。他们的家里，既无柜子也无箱子，有的甚至也没有床，冬棉夏单，所有的衣服，都挂在一根绳子上。也不是没床，而是没有正式的床，往往是绳编的“软床子”，一只手拎上就走了淮河年年发大水，老百姓年年跑“水反”，大水一过荡然无存，置办家业干什么？还不如吃干喝净，混个“肚饱腰圆”！所以我们今天，也无法想象上古的淮水和涡水，无法想象它们的安静和迟缓。而老子那时，就常常在这样的水岸边徘徊，河水流向远方，天格外高,格外蓝。（有删改）6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.文章写小时候常去涡河边洗衣裳，不仅反映了涡河的环境怡人优美，也表达了作者对涡河的喜爱之情和对童年生活的回忆。B.文章写到作者1987年独自一人浪游涡水边，游之意是探寻老庄生命哲学的缘由，但最终没有找到满意的解释。C.文章谈到美国文化与中国文化的异同，并分析其背后的原因，旨在强调世界文化的丰富性和多样性。D.文章回忆三十多年前看到皖北农村的情
