《生旦净末丑详细介绍（2020年10月整理）.pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《生旦净末丑详细介绍（2020年10月整理）.pptx（13页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、中国戏曲中人物角色的行当分类，按传统习惯， 有“生、旦、净、丑”和“生、旦、净、末、丑”两种分 行方法。如明代文学家祝枝山的猬谈中说：“生、 净、旦、末等名，有谓反其事而称，又或托之唐庄宗， 皆谬云也。近代以来，由于不少剧种的“末”行已逐渐 归入“生”行，通常把“生、旦、净、丑”作为行当的四 种基本类型。每个行当又有若干分支，各有其基本固 定的扮演人物和表演特色。其中，“旦”是女角色的统 称；“生”、“净”、两行是男角色；“丑”行中除有时兼扮 丑旦和老旦外，大都是男角。 中国戏曲中人物角色的行当分类，按传统习惯，有 “生、旦、净、丑”和“生、旦、净、末、丑”两种分行方法， 近代以来，由于不少剧
2、种的“末”行已逐渐归入“生”行，通常 把“生、旦、净、丑”作为行当的四种基本类型。每个行当又 有若干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。其 中，“旦”是女角色的统称；“生”、“净”、两行是男角色；“丑” 行中除有时兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。每行当又 可细分，习惯上大致分为：1,1,2 特色化妆,编辑,中国传统戏曲的脸谱， 是演员面部化妆的一种程式。一般应用于净、丑两个行当， 其中各种人物大都有自己特定的谱式和色彩，借以突出人 物的性格特征，具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能，使观众 能目视外表，窥其心胸。因而，脸谱被誉为角色“心灵的画 面”。 脸谱的演变和发展，不是某个人凭空臆造的产
3、物，而是 戏曲艺术家们在长期艺术实践中，对生活现象的观察、体 验、综合，以及对剧中角色的不断分析、判断，作出评价， 才逐步形成了一整套完整的艺术手法。 据史料记载，脸谱系由唐朝乐舞大面（传统戏曲角色行 当之一，是京剧和某些地方戏中净的别称）所戴面具和参 军戏副净的涂面逐渐演变而来。 中国戏曲理论家翁偶虹曾撰文说：“中国戏曲脸谱，胚胎 于上古的图腾，滥觞于春秋的傩祭，孽乳为汉、唐的代面， 发展为宋、元的涂面，形成为明、清的脸谱。在戏曲形成 之后，脸谱与面具仍然交替使用。最明显的贵州的地戏， 江西、安徽的傩戏，西藏的藏戏，无论生旦净丑，都戴面 具，每剧多至百余，少者亦须数十。南昆里的神仙鬼怪， 一
4、般均戴面具，并不勾画脸谱。京剧是具有全国性的大剧,2,3,种，大量发展脸谱，可是加官、财神、魁星、土地、雷公， 仍戴面具。从脸谱、面具的混合使用与脸谱谱式的由简至 繁，可以看出中国戏曲累递发展的轨迹。” 京剧脸谱与京剧表演艺术一样，是和演员一起出现在舞 台上的活的艺术。京剧在中国戏曲史上，虽只有二百余年 的历史，但与其他戏曲相比，它发展快，流传广，深受人 民群众的喜爱，有广泛的群众基础。因此，京剧脸谱在中 国戏曲脸谱中具有特殊的地位。 京剧脸谱是一种写意和夸张的艺术，常以蝙蝠、燕翼、 蝶翅等为图案勾眉眼面颊，结合夸张的鼻窝、嘴窝来刻画 面部的表情。开朗乐观的脸谱总是舒眉展眼，悲伤或暴戾 的脸谱
5、多是曲眉合目。勾画时以“鱼尾纹”的高低曲直来反映 年龄，用“法令纹”的上下开合来表现气质，用“印堂纹”的不 同图案象征人物性格。 京剧脸谱，是具有民族特色的一种特殊的化妆方法。由 于每个历史人物或某一种类型的人物都有一种大概的谱式， 就像唱歌、奏乐都要按照乐谱一样，所以称为“脸谱”。关于 脸谱的来源，一般的说法是来自假面具。 京剧脸谱，是根据某种性格、性情或某种特殊类型的人 物为采用某些色彩的。红色的脸谱表示忠勇义烈，如关羽、 姜维、常遇春；黑色的脸谱表示刚烈、正直、勇猛甚至鲁 莽，如包拯、张飞、李逵等；黄色的脸谱表示凶狠残暴， 如宇文成都、典韦；蓝色或绿色的脸谱表示一些粗豪暴躁 的人物，如窦
6、尔敦、马武等；白色的脸谱一般表示奸臣、 坏人，如曹操、赵高等。 京剧脸谱的色画方法，基本上分为三类：揉脸、抹脸、 勾脸。脸谱最初的作用，只是夸大剧中角色的五官部位和 面部的纹理，用夸张的手法表现剧中人的性格、心理和生 理上的特征，以此来为整个戏剧的情节服务，可是发展到 后来，脸谱由简到繁、由粗到细、由表及里、由浅到深，,本身就逐渐成为一种具有民族特色的、以人的面部为表现 手段的图案艺术了。2,3 具体行当,编辑 生,生旦净末丑中国戏曲表演主要行当 之一。泛指净、丑之外的男角色。生的名目最早见于宋元南 戏，指剧中男主角，与元杂剧的正末相当。清以后又衍化 为老生、小生、外、末 4 个支系。按其扮演
7、人物属性、性 格特征和表演特点，大致可分为老生、小生、外、末、武 生、娃娃生等类。老生主要扮演中年以上性格正直刚毅的 正面人物，因多戴髯口，故又称须生，俗称胡子生。京 剧老生行又分唱功、做功、靠把和武老生，另有红生一行， 主要扮演关羽，因勾红脸，故又称红生。 小生扮演青年男性，分中生（扇子生）、冠生（官生）、 穷生、雉尾生（翎子生）、武小生等。外泛指生的副角， 不表现确定的性格特征，唯汉剧的外唱、念、做并重。末， 沿袭南戏、北杂剧之名目，今多数剧种已并入老生行。武 生扮演擅长武艺的人物，分长靠武生和短打武生两类。娃,4,5,娃生扮演儿童角色，京剧中还有娃娃武生。生除了红生某 些勾脸的武生之外,
8、其他都是素脸,也就是内行说的“俊扮”。 旦 旦，作为一种表演者的称谓始见于西汉桓宽的盐铁论 中所述的“奇虫胡妲”一句。“胡妲”，即胡之妲，这就初步道 明了“妲”的来历。妲，从女旁，表明其性别特征。古时， “妲”亦或为“犭旦 ”。如明朱权的太和正音谱在诠释“引 戏”时就说：“引戏，院本中狚也。”那么，作为我国宋金杂 剧院本主要角色之一的“引戏”与“狚”（或妲）之间有何渊源 关系呢？对于“引戏”的来源，先贤王国维在古剧脚色考 中指出：“然则戏头、引戏，实为古舞之舞头、引舞。”可见 “引戏”由“引舞”而来，古之“引舞”，与现在领舞类似，是舞 场上起指挥、导引作用的演员。稽查梵文则不难发现，梵 文中有
9、许多与舞蹈相关联的词语的主音部分与汉语拼音中 “旦”的拼音十分相近。“旦”的汉语拼音为 Dan，梵文 Tandava 就是泛指一般舞蹈，它的汉译音即为“旦多婆”。由 此推测，在梵语传入中国后，当时的人们可能就是用梵语 舞蹈一词 Tandave 中的主音 Tan 的译音“旦”来称谓宋金杂 剧院本中“引戏”这一角色为“旦”。因为“引戏”与“引舞”颇具相 同的表演职能，“引舞”又多由女性扮演，故又有“妲”。张庚、 郭汉城先生亦曾指出：“至于正旦一色，则来源于院本中的 引戏兼妆旦色。” 青衣 旦行里最主要的一类是青衣。青衣还有一个名称叫正旦， 扮演的一般都是端庄、严肃、正派的人物。大多数是贤妻 良母，
10、或者旧社会的贞节烈女之类的人物。年龄一般都是 由青年到中年，青衣表演上的特点是以唱工为主，动作幅 度比较小，行动比较稳重。念白都是念韵白，一般不念京 白，而且唱工相当繁重。从服装上看，青衣穿青褶子为多， 所以青衣的另外一个名称也叫青衫，简称衫子。,6,青衣表演上的特点是以唱工为主，动作幅度比较小，行 动比较稳重。如白蛇传最后的一折祭塔，安寿 保卖身中的李氏，二进宫里的李艳妃，三娘教子 里的王春娥，春秋配里的姜秋莲，贺后骂殿里的 贺后，红鬃烈马里的王宝钏，三娘教子里的王春 娥，汾河湾里的柳迎春，六月雪里的窦娥，五 龙诈里的李三娘，大保国里的李艳妃，铡美案 里的秦香莲，宇宙锋里的赵艳容，别宫祭江里
11、的 孙尚香，春秋配里的姜秋莲，法门寺里的宋巧姣， 浣纱记里的浣纱女等。 花旦 旦行的第二大类叫花旦。从服装上来说，都是穿裙衣裳。 即便是穿长衣裳也绣着色彩鲜艳的花样。从年龄上看，都 是扮演青年女性。如红娘里的红娘，打樱桃里的 平心，花田错里的春兰，春草闯堂里的春草， 红鸾禧里的金玉奴，得意缘里的狄云鸾，拾玉镯 里的孙玉姣，柜中缘里的刘玉莲，凤还巢里的 程雪娥，钗头凤里的唐蕙仙，梅玉配里的苏玉莲 ，二度梅里的陈杏元。从表演上来看，花旦是以做工 和说白为主。在说白上是以京白为主，人物性格一般都比 较活泼、开朗，动作也比较敏捷、伶俐。花旦可以分为闺 门旦、玩门旦、泼辣旦、刺杀旦。 花衫 花衫是京剧旦
12、行里的一个重要的行当，这是一种集唱、 念、做、打并重的旦行，也就是说，她集中了青衣的端庄 严肃，花旦的活泼开朗，和武旦的武打工架。早期的京剧 里只有青衣和花旦，没有花衫。花衫的创始人是王瑶卿。 他创建的花衫行当，在表演时有唱、有念、有做、有打， 再加上后来出现的四大名旦梅兰芳，程砚秋，尚小云，荀慧 生，将京剧旦行表演艺术大大地向前推进了一步。著名的 花衫戏，有梅派戏贵妃醉酒、霸王别姬、廉,锦枫、花木兰、太真外传、西施、樊江关 (饰薛金莲)、洛神、天女散花以及穆桂英挂帅 等；程派的红拂传、沈云英、碧玉簪、 风流棒、赚文娟、梅妃、花肪缘以及 英台抗婚等；尚派的谢小娥、乾坤福寿镜、 汉明妃、林四娘、
13、墨黛、摩登伽女等； 荀派的香罗带、霍小玉、杜十娘、荆钗记 、鱼藻宫、红楼二尤等。,生旦净末丑老旦 老旦是扮演老年妇女的角色，老旦的表演特点，就是唱、 念都用本嗓，用真嗓，但不像老生那样平直、刚劲，而应 该像青衣那样婉转迂回。钓金龟的康氏，赤桑镇 的吴妙贞，望儿楼的窦太真，遇皇后、打龙袍 的李后等，都属于唱工老旦，专门以唱工为主；而清风 亭的贺氏，西厢记的崔老夫人，李逵探母的李 母等都属于做工老旦。 武旦 武旦是表演一些精通武艺的女性角色，也可以分成两大 类。一类是短打武旦，穿短衣裳，这类的武旦，一般是不 骑马的，重在武功，重在说白。还有一种特殊的技巧，就 是打出手。如打焦赞里的杨排风，泗州城里
14、的水 母，打店里的孙二娘，无底洞里的白鼠精，摇钱 树里的张四姐，三岔口里的店主婆等。,7,8,刀马旦 一类长靠武旦，就是妇女也穿上大靠，顶盔贯甲。这样 的角色，一般都是骑马的将军或统帅，拿着一把尺寸比较 小的刀，所以有个专门名词叫刀马旦。 刀马旦和武旦也有一些区别。刀马旦一方面要有很好的 武功，同时还得长于做工，而且有时候说白、工架都很重 要。刀马旦的戏，有樊江关和三请樊梨花里的樊梨 花，有穆柯寨、穆天王和破洪州里的穆桂 英，佘塘关里的佘赛花，还有棋盘山里的窦仙童， 珍珠烈火旗里的双阳公主，扈家庄里的扈三娘等。 彩旦 彩旦俗称丑婆子，以做工为主，表演、化妆都很夸张， 是以滑稽和诙谐的表演为主的
15、喜剧性角色。这类角色有的 是用来讽刺愚蠢和自作聪明的人，如凤还巢里的大姐 程雪雁，半把剪刀的王婆婆、西施里的东施等。 有的是表示性格爽朗、粗犷、豪放的妇女，如串龙珠 里的花婆，四进士里的万氏，铁弓缘里陈秀英的 母亲等，还有的是塑造了风趣、诙谐的艺术形象，如拾 玉镯里的刘媒婆等 净 综述,生旦净末丑俗称花脸。以各种色 彩勾勒的图案化的脸谱化妆为突出标志，表现的是在性格 气质上粗犷、奇伟、豪迈的人物。这类人物在表演上要音 色宽阔宏亮，演唱粗壮浑厚，动作造型线条粗而顿挫鲜明， “色块”大，大开大合，气度恢宏。如关羽、张飞、曹操、包 拯、廉颇等即是净扮。 净行人物按身份、性格及其艺术、技术特点的不同，
16、大 体上又可分为正净（俗称大花脸）、副净（俗称二花脸）、 武净（俗称武二花）。副净中又有架子花脸和二花脸。丑 的俗称是小花脸或三花脸。 正净 以唱工为主。京剧中又称铜锤花脸或黑头花脸，扮演的 人物大多是朝廷重臣，因而以气度恢宏取胜是其造型上的 特点。 副净 又可分架子花脸和二花脸。架子花脸，以做工为主，重 身段动作，多扮演豪爽勇猛的正面人物，如鲁智深、张飞、 李逵等。也有扮反面人物的，如京剧中抹白脸的曹操等一 类，。在其它剧种里大多不称架子花脸，有的剧种叫草鞋 花脸，如川剧、湘剧等。二花脸也是架子花脸的一种，戏 比较少，表演上有时近似丑，如法门寺中的刘彪等。,9,10,武净 分重把子工架和重跌朴摔打两类。重把子工架一类扮演 的人物如金沙滩的杨七郎、四平山的李元霸等。 重跌朴摔打一类，又叫摔打花脸。如挑滑车中牛皋为 架子花脸，金兀术为武花脸，金兀术的部将黑风利为摔打 花脸 末 末行扮演中年以上男子，多数挂须。又细分为老生、末、 老外。老生：所扮角色主要是正面人物的中年男子。 末：一般扮演比同一剧中老生作用
