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1、“以”的用法,一、实词,1、“以”的本义是“用”,作动词。 例如:今方来,吾欲辱之,何以也(晏子使楚) 2、“以”常和“为”连用,组成“以为”或“以为”结构,译为“认为”,“认为是”。 例如:满座宾客无不伸颈、侧目、微笑、默叹,以为(认为)妙绝。 自以为关中之固,金城千里,,二、作介词用,1、引出动作、行为的工具或凭借。可译为“用”、“凭”、“根据”等。 例如:以刀劈狼首。(蒲松龄狼) 寿毕,请以剑舞。 不然,籍何以至此? 2、引出动作、行为涉及的对象。可译为“把”“让”。 例如: 既自以心为形役, 问征夫以前路,,三、作连词,相当于“而”,只不表转折,1、表原因,作“因为”、“由于”解。 例
2、如:是以谓之“文”也。(论语) 家叔以余贫苦,遂见用于小邑。 2、表目的,作“来”解。 例如:河曲智叟亡以应。(愚公移山) 引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。 登东皋以舒啸 封闭宫室,还军霸上,以待大王来,3、表修饰关系,连接状语和中心语 例:木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。 舟遥遥以轻颺,风飘飘而吹衣。 4、表承接关系,翻译为“就” 例:园日涉以成趣,门虽设而常关。 5、表并列关系,译为“且” 例:请息交以绝游。 夫夷以近,险以远,,四、副词,通“已”,已经,例:得鱼腹中书,固以怪之矣。,“为”的用法,(一)动词 wi 。 1有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义,翻译比较灵活。 斩木为兵,揭竿
3、为旗。(过秦论) 然后以六合为家,崤函为宫。(过秦论) 卒相与欢,为刎颈之交。(廉颇蔺相如列传) 冰,水为之,而寒于水。(劝学) 南取百越之地,以为(划为)桂林、象郡。(过秦论),2以为,认为。 此亡秦之续耳。窃为大王不取也(鸿门宴) 两小儿笑曰:“孰为汝多知乎!”(两小儿辩日),3判断词,是。 今人方为刀俎,我为鱼肉。(鸿门宴) 非为织作迟,群家妇难为。(孔雀东南飞),(二)介词,1 (wi)表被动,有时跟“所”结合,构成“为所”或“为所”,译为“被”。 吾属今为之虏矣。(鸿门宴) 身死国灭,为天下笑,(过秦论) 不者,若属皆且为所虏。(鸿门宴) 羸兵为人马所蹈藉,陷泥中死者甚众。(赤壁之战
4、),2(wi)介绍原因或目的。为了,因为。 慎勿为归死,贵贱轻何薄(孔雀东南飞) 今为宫室之美为之。(庄暴见孟子) 3介绍涉及的对象。给,替,向。 于是秦王不怿,为一击缶。(廉颇蔺相如列传) 请以赵十五城为秦王寿。(廉颇蔺相如列传) 君为我呼入,吾得兄事之(鸿门宴),(三) ( wi)句末语气词,表疑问或反诘,呢,如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为(鸿门宴) 何故怀瑾握瑜而自令见放为?(屈原列传),“乎”字的用法,(一)做介词: 1、表示处所,时间,原因,可译为“在”,“于”; 例:生乎(在,于)吾前, 2、表示动作的对象,可译为“对”,“对于”,也可不必译出; 例:君子博学而日参省乎(对,对于)已, 3、表示比较的对象,可译为“比”。 例:其闻道也固先乎吾,(二)做语气词,1、用在句末,表示疑问,可译为“吗”,“呢” 例:此非曹孟德之困于周郎者乎(吗)? 2、用在形容词或名词之后,表示感叹、惊讶等语气,可译为“啊”,“呀”; 例:浩浩乎(啊)如冯虚御风, 3、用在句末,表推测语气。可译为“吧”,“呢” 例:其皆出于此乎(感叹,吧)?,