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1、考点三实用类文本阅读 (传记) 一、(2016全国卷 )阅读下面的文字，完成14 题。(25 分) 寻找属于自己的句子 1942 年夏，陈忠实出生在陕西农村 。上中学时 ，陈忠实读赵树理的三里湾 和柳青的创业史，得到滋养 ，萌发了文学梦 。也许是好事多磨 ，1962 年高中毕 业后，他未能如愿上大学读中文系。这个 20 岁的青年 ，常常一个人坐在家乡的灞 河边，想着文学 ，想着寻找属于自己的句子。 三年之后 ，陈忠实的散文夜过流沙沟在1965年 3 月 8 日的西安晚报 文艺副刊上发表 ，他的文学生涯由此正式开始。但直到 1979 年小说信任获得 全国优秀短篇小说奖 ，他才确立了文学上的自信
2、。他感觉自己不再是一个文学爱 好者和业余作者了 。是年 9 月 25 日，他加入中国作家协会 。又一个三年之后 ，陈 忠实 40岁，他的第一个短篇小说集乡村出版，赢得“小柳青 ”的名声 ，工作 单位也换成陕西省作家协会。他终于是一名专业作家了 。 随着年岁的增长和时代的变化，陈忠实越来越觉得要从赵树理、柳青的文学 中剥离出来 。他将这个愿望写进了小说蓝袍先生中。小说写于 1985年，一个 认知作者的标志性年份 。这年的最后 10 天，他随中国作家代表团出访泰国。第一 次走出国门的陈忠实特意置办了一套质地不错的西装。当他第一次穿上西装打上 领带站在穿衣镜前的时候 ，脑海里浮现出刚完成的小说的主人
3、公蓝袍先生。蓝袍 先生多年以来一直穿着蓝色长袍，受到同学讥笑以后才脱下蓝袍，换上“列宁 装”。陈忠实认为那是摆脱封建残余桎梏、获得精神解放的象征 。脱下穿了几十 年的中山装 、换上西装的那一刻 ，他切实意识到自己就是蓝袍先生。 1985 年的泰国之行让陈忠实深受刺激，他联想起家乡人自嘲的称呼。相比那 些见多识广的城市人 ，他们把自己称作 “乡棒”。游逛在曼谷的超市大楼 ，看着 五颜六色 、各式各样的服装 ，作家觉得眼花缭乱 。那一刻 ，他觉得不仅自己是 “乡 棒”，教他观察服装的北京作家郑万隆也是“乡棒”。面对世界 ，1985 年的中国 人大都是 “乡棒”。他痛感自己需要从什么地方剥离出来，将
4、自己彻底打开 ，不 仅要在生活上打开自己 ，更重要的是要在思想上打开自己。 在剥离的愿望中 ，陈忠实认识到必须写一部史诗般的长篇小说，才能在文学 上确立自己 。这时，各种新近阅读过的长篇小说萦绕心头，作家备感困惑 ，又备 受启发 。马尔克斯百年孤独的结构像网一样迷幻，王蒙活动变人形的结 构自然随意 ，却俨然大手笔 ，张炜古船的结构完全不同，有一种精心设计的 刻意而结构背后似乎还有更深的东西。陈忠实最终发现 ，不是作家先别出心 裁弄出一个新颖骇俗的结构来，而是先要有对人物的深刻体验。寻找到能够充分 描写人物独特的生活和生命体验的恰当途径，结构方式自然就出现了 。恰巧此时 兴起的 “文化心理结构
5、”学说给了他决定性的影响。他相信 ，人的心理结构主要 是由理念支撑的 ，而结构一旦形成 ，就会决定一个人的思想 、道德和行为 ，决定 一个人性格的内核 。如果心理结构受到社会冲击，人就将遭遇深层的痛苦 ，乃至 毁灭。陈忠实感到自己终于从信奉多年的“典型性格 ”说中剥离出来 ，仿佛悟得 天机，茅塞顿开 。多年以后 ，作家回忆往事 ，认为自己就是在 1985年开始重建自 我，争取实现对生活的独特发现和独立表述的。 陈忠实后来寻找到了什么是人所共知的，1992 年开始在当代杂志连载的 长篇小说白鹿原已经成为我们的文学经典，他在中国当代文坛的位置也随之 奠定。此后，功成名就的作家继续在文学的园地里辛勤
6、耕耘，寻找属于自己的句 子。 2016 年春天 ，陈忠实走了 ，属于陈忠实的句子永留人间。 (摘编自陈忠实寻找属于自己的句子 、 李清霞陈忠实年表等) 相关链接 陈忠实的白鹿原是20 世纪 90 年代中国长篇小说创作的重要收获之一， 能够反映那一时期小说艺术所达到的最高水平。把这部作品放在整个20 世纪中国 文学的大格局里考量 ，无论就其思想容量还是就其审美境界而言，都有其独特的 、 无可取代的地位 。即使与当代世界小说创作中的那些著名作品比， 白鹿原也应 该说是独树一帜的 。 (何西来关于白鹿原及其评论) 陈忠实常讲 ，创作到了一定阶段 ，不一定是拼生活 ，拼艺术 ，而是拼人格 。 好一个拼
7、人格！这正是作家自身博大的人格魅力的反映。这就不难理解他最终被 公认为描摹巨大民族悲剧的圣手，成为当代中国文学的大家之一。 (李满星陈忠实：回首六十五载风雨人生) 1下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5 分)() A赵树理三里湾和柳青创业史是陈忠实最初的文学营养，使他萌发 了文学梦，后来则成为他创作上必须突破的对象。 B小说信任获得全国优秀短篇小说奖， 使陈忠实在文学上确立了自信心。 这是他从业余作者走向专业作家的重要转折。 C陈忠实认为“面对世界， 1985 年的中国人大都是乡棒”，这与其说是 他的一种觉悟，不如说是他受刺激后的错误判断。 D陈忠实善于学习前人并感知时代，不仅拼
8、生活、拼艺术，而且拼人格，不 断地提升思想境界，获得对人和生命的独特理解。 E从发表第一篇作品到被人称为“小柳青”，再到被人称为“当代中国文学 的大家”，陈忠实的整个文学生涯可谓一帆风顺。 答案AD 解析B张冠李戴 ，由原文可知 ，陈忠实从业余作者走向专业作家的重要转 折应是他的第一个短篇小说集乡村出版，工作单位换成陕西作协 。“这是他 从业余作者走向专业作家的重要转折”说法不准确 ，文中说 “他感觉自己不再是 一个文学爱好者和业余作者了”，这只是他个人的感觉 。C.于文无据 ，相关信息在 原文第四段 ，文中只是说 “1985 年的泰国之行让陈忠实深受刺激”，并没有说他 做出了 “错误判断 ”
9、；结合文意可知 ，那应该是他受刺激后的一种觉悟。E.“陈忠 实的整个文学生涯可谓一帆风顺”推断错误 ，陈忠实在创作生涯中也有困惑曲折 的时候 ，不能绝对地说是 “一帆风顺 ”。 2为什么说 1985年是认知陈忠实的标志性年份？请结合材料简要概括。(6 分) 答： 答案他意识到要像自己笔下的蓝袍先生一样接受时代的变化，在生活和 思想上打开自己；他认识到必须写出史诗般的长篇小说，才能在文学上确立自 己的位置；他认为自己是在1985 年开始重建自我，产生对生活的独特理解和表 述的。 解析本题考查理解文章内容的能力。解答本题 ，首先要回到原文 ，找到题 目的对应信息 。细读全文可以发现 ，文中第三段中
10、说 “小说写于 1985 年，一个认 知作者的标志性年份 ”。然后可以以此为基点从上下文中寻找关键信息。这里的 “小说”指的是蓝袍先生，陈忠实在蓝袍先生中表达了要从赵树理、柳青 的作品特色中剥离出来 、形成自己的风格的愿望；1985 年，他出访泰国 ，第四段 中明确说他 “痛感自己需要 打开自己 ”。由此即可得出答案 。 3 文中认为“属于陈忠实的句子永留人间”，为什么？请结合材料简要分析。 (6 分) 答： 答案他的小说艺术达到了当时的最高水平；他的文学作品的思想容量 和审美境界在 20 世纪中国是无可取代的；他的作品是当代世界文学中独树一帜 的文学经典。 解析本题考查体会重要语句的丰富含意
11、的能力。回答本题 ，重点要理解这 个句子 。结合文章来看 ，“属于陈忠实的句子 ”指的应该是陈忠实的作品；“永 留人间 ”指的是虽然陈忠实去世了 ，但他的作品却永留人间 。那么为什么这么说 呢？这就要考虑陈忠实作品的重要性。细读原文可以发现 ，对于陈忠实作品重要 性的评价主要在第六段 、第七段以及相关链接 中。筛选其中的重要信息即可得 出答案 。 4陈忠实的“剥离”和“寻找”是什么关系？有哪些表现？请结合材料详细 说明。 (8 分) 答： 答案“剥离”和“寻找”是辩证关系。剥离的结果带来寻找的可能，而寻 找的冲动激发剥离的愿望。从赵树理和柳青的文学中剥离，寻找到马尔克斯、 王蒙等新的文学营养；
12、从中山装所代表的时代精神中剥离，寻找到西装所代表 的面对世界的契机；从“典型性格”说中剥离，寻找到“文化心理结构”学说； 从自身已有的文学成就中剥离，寻找到新的文学高度，写出了文学巨著。 解析本题考查从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神 的能力 。第一问要求阐述 “剥离”和“寻找”的关系 ，首先要通读全文 ，弄清陈 忠实要 “剥离”什么，即要把自己的作品 “从赵树理 、柳青的文学中剥离出 来”“摆脱封建残余桎梏 ”“从信奉多年的 典型性格 说中剥离出来 ”；进而 弄清他要通过 “寻找”获得什么 ，即“获得精神解放 ”“在思想上打开自 己”“重建自我 ”。然后分析两者之间的关系
13、，即相辅相成 、辩证统一 。回答第 二问“有哪些表现 ”，则要纵观全文 ，从重点段落中筛选出相关内容并加以概括， 如第三段的开头句 、第四段的结尾句和第五段后半部分及相关链接。要言之有理 有据。 二、(2016全国卷 )阅读下面的文字，完成14 题。(25 分) 吴文俊的数学世界 吴文俊小学时成绩平平 ，也没有显示出独特的数学才华，初中时数学甚至得 过零分 ，高中时最喜欢的是物理而非数学，但他从小就对读书有浓厚兴趣，初中 时国文成绩一直不错 。尽管高三时物理得了满分 ，但教物理的赵贻经老师却看出 了他的数学潜力 ，力荐他入数学系 。正始中学决定 ，吴文俊必须报考数学系 ，才 能得到每年一百块大
14、洋的奖学金，加之他父母又不放心独子离开上海，吴文俊就 进了上海交大数学系 。所谓“知之不如好之 ，好之不如乐之 ”，吴文俊向来是以 兴趣为先导来读书的 。因为他对物理有兴趣 ，甚至一度想要转系 。是大三时教数 学的武崇林老师帮助他摆脱了专业上的困惑，使他认识到数学的巨大魅力。 1940 年，吴文俊从交大毕业 ，先后在育英中学 、培真中学担任数学教员 ，直 到 1946年见到了影响他一生的恩师陈省身，他才由一个普通的中学数学老师成为 数学研究所的专业研究员 。对于吴文俊的数学研究 ，他的学生高小山总结说： “吴 先生做拓扑研究 ，一下子就能抓住核心问题，为代数拓扑学的兴起作出了影响深 远的贡献
15、。他从事机器定理证明也是这样，极其敏锐地看出了信息时代数学的发 展趋势 ，他的研究受到中国古代数学的启发，汲取了中国传统数学的养分。使用 吴先生的方法 ，几乎所有数学定理的证明 ，都可以由计算机来完成 ，从而让人类 把精力放到更加宏观的层面上去思考问题。” 对吴文俊来说 ，虽然最初选择数学是被动的，但综观其一生 ，数学已逐渐成 为他生命的一部分 。从事数学研究 ，吴文俊特别强调数学思维。他说： “要创新 ， 就要独立思考 ，就不能总是跟着人家亦步亦趋，当然开始的时候参考借鉴也是必 要的。牛顿就说过 ，他之所以获得成功 ，因为他站在巨人的肩膀上，才能看得远 。 所以不能忽略学习 ，可是除了学习之
16、外 ，还要能够独立思考 ，这是创新的必要条 件。现在摆在中国面前的是 ，数学就要靠下一代 、下下代在创新方面取得巨大成 功，中华民族才可以得到复兴。”吴文俊自己的经历就是很好的例子。他在数学 上的一系列成就 ，特别是他运用机械化思想来考察数学，发现了数学的不同侧面 ， 并建立了新的模式 ，这全得益于他的独辟蹊径 。 对我国的数学基础教育 ，吴文俊也颇有心得 。我国中学生多次在国际奥数竞 赛中获奖 ，被当作我国数学教育成功的证明，但吴文俊更赞同丘成桐的观点：“奥 数应该是一种建立在兴趣之上的研究性、高层次学习 ，中国的奥数学习过分关注 海量题目 ，直接与考试 、竞赛挂钩 ，对系统学习数学不利 。作为基础学科 ，应着 重引导学习的兴趣 ，不应当过分追求功利 。”吴文俊同样清醒地认识到：“竞赛 获奖固然可贵 ，但也不能看得过重 。因为它不能代表学生对数学的深度理解，也 不能有效地训练数学思维 。”他认为 ，数学教育更重要的是培养数学的思维方式。 有人曾揶揄数学家迂腐 ，吴文俊不但不迂腐 ，而且兴趣广泛 ，内心充满童趣 。 他说： “我是个想怎样就怎样的人 ，想玩就
