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1、1 南康区2019-2020学年第二学期线上教学检测试卷 高二语文 题号一二三四总分 得分 一、现代文阅读（36 分） （一）论述类文本阅读（本题共3 小题， 9 分） 阅读下面的文字, 完成 13 题。 “人类命运共同体”理念是中国特色大国外交思想的重要内容。那么, 它的 特色究竟“特”在哪里?我们究竟应该如何认识其思想文化本源? 客观地说 , 世界上主要文明地区的政治文化中都有命运与共、共同体、世界 主义的政治思想, 例如西方基督教世界秩序及西方永久和平论、印度思想中的“不 害” 、伊斯兰世界“天下一家”、中国古代的“天下大同”等观念。总的来说, 早 期这些共同体观念解决的只是内部秩序问题
2、, 还没有很好地解决不同文明之间如 何共生共处的问题。其中, 历史上不少共同体思想还受到二元对立世界观的局限, 它们所强调构建的共同体是以一个假想或现实的敌人为目标的, 这种思想很容易 导致世界陷入对抗之中。事实上, 直到今天 , 这种思想还在影响着个别大国的外交 政策 , 值得我们去辨别和防范。 我们倡导的“人类命运共同体”, 其思想文化本源来自传统和现代两部分。 所谓传统 , 中国古代有丰富的中外秩序资源, 在当时地理所及的范围内, 形成了一 套处理中外关系的思想和实践做法, 这套思想和做法在今天需要创造性转化。所 谓现代 , “打造人类命运共同体”还需要从马克思主义中寻找本源。马克思主义
3、 关于社会共同体和人类解放的思想中, 包含着国际主义以及很多“人类命运与共” 的资源。马克思主义政治经济学中关于世界不平等、剥削以及世界政治经济秩序 根源、改造的论述等, 都是我们理解“人类命运共同体”的重要思想本源。同时, 这些思想也是“人类命运共同体”理念从学理上区别于既往及现在流行的一些共 2 同体理论如各种带有宗教色彩的联盟、大西洋共同体、“民主”价值观联盟等的 重要依据。 以往绝大多数国际秩序思想和实践, 要么服务于强者, 要么用来结成一个国 家联盟以反对另一个国家联盟, 要么是一种宗教秩序的外在表现。马克思主义政 治经济学思想中蕴含的“人类命运共同体”理念与它们的区别在于, 其并不
4、是从 排他性国家联盟的角度来狭隘地理解共同体, 而是从世界范围不平等经济秩序的 变革、大多数人实现自身解放从而结成联盟的高度来理解共同体。 值得一提的是, 我们今天倡导的“人类命运共同体”, 并不否定其他文明中关 于人类合作的合理的思想资源。“人类命运共同体”是一个开放的概念, 不同的思 想文化都可以从中找到适合自己理解的位置。这个概念将随着全球人、财、物、 智互联互通的发展, 拥有越来越大的世界基础, 具有较广泛的心理认同和感召力 量。 我们说建设人类命运共同体, 并不意味着当今世界就是一片祥和了。建设人 类命运共同体的目标, 一定是在不断解决矛盾的过程中逐步实现的。当前, 国际关 系中的矛
5、盾、阻碍构建人类命运共同体的因素仍然广泛存在。维护和平的综合力 量与进行战争的力量之间的对比, 大多数国家及其人民要求发展的愿望与国际经 济秩序不平等现实之间的矛盾, 等等 , 这些对抗的矛盾因素都是构建人类命运共 同体进程中需要解决的问题和难题。 “打造人类命运共同体”反映了一个开放进取的中国, 将自身命运和前途同 世界命运和前途紧密联系在一起的一种自我定位。中国倡导建设人类命运共同体, 也是在呼吁世界团结起来, 共同克服当前面临的困难。 ( 选自“中国社会科学网”, 有删改 ) 1. 下列关于原文内容的理解和分析, 正确的一项是（3 分） A. “人类命运共同体”不仅要解决华夏文明内部秩序
6、问题, 还要解决不同文明之 间如何共生共处的问题。 B. 直到今天 , 以一个敌人为目标构建共同体的思想还在影响着大国间的外交政 策, 这值得辨别和警惕。 3 C. 马克思主义中包含着“打造人类命运共同体”的资源, 即马克思政治经济学中 关于世界不平等、剥削以及世界政治经济秩序根源、改造的论述。 D. 作为一个开放的概念, “人类命运共同体”不排斥其他文明, 不同的思想文化 都可以从中找到适合理解自己的位置。 2. 下列对原文论证的相关分析, 不正确的一项是（3 分） A. 开头便提出“人类命运共同体”理念是中国特色大国外交思想的重要内容, 自 然地引出了下文对其特色和思想文化本源的分析。 B
7、. 文章在论述过程中反复提到其他的共同体观念和国际秩序思想, 目的是通过 对比突出“人类命运共同体”的优越性, 令人更易理解和接受。 C. 本文重在论述“人类命运共同体”拥有强大的世界基础、广泛的心理认同和 感召力量 , 并顺势提出了实现这一理念的基本途径。 D. 文末强调当今世界充满矛盾和冲突, 意在表明构建“人类命运共同体”的道路 并非一帆风顺, 需要克服很多困难, 任重而道远。 3. 根据原文内容, 下列说法不正确的一项是（3 分） A. 主要文明地区的政治文化中都有命运与共的政治思想, 但它们解决的只是内 部秩序问题, 且受到二元对立世界观的局限。 B. 中国古代有丰富的中外秩序资源,
8、 有一套处理中外关系的思想和实践做法, 这 是人类命运共同体的传统本源。 C. 建设“人类命运共同体”是全世界负责任的大国的共同目标, 这一理想终将在 不断解决矛盾的过程中逐步实现。 D. 今天中国倡导的“人类命运共同体”, 并不否定其他文明中关于人类合作的合 理的思想资源, 但具有新意义。 （二）论述类文本阅读（本题共3 小题， 12 分） 阅读下面的文字, 完成 46 题。 材料一 2018 年 1 月 2 日, 支付宝发布2017 年全民账单。数据显示, 去年全国2.2 亿 支付宝用户移动支付占比为82% 。据统计 ,2017 年, 全国超过30 个城市的公交、 4 地铁先后支持支付宝;
9、2 亿多市民通过支付宝城市服务“窗口”共办理社保、交通、 民政等 12 大类 100 多种服务； 4 000 多万户小商家利用二维码贴纸实现收银数字 化。移动支付城镇市场空间广阔。县城的移动支付用户占比为3.6%, 省会城市占 比为 3.0%, 农村地区占比为1.0%。 (摘编自新华网2018 年 1 月 3 日报道 ) 材料二 2014 一 2020 年中国移动支付用户规模及同比增长走势 材料三 所谓的条码支付, 是指银行或支付机构应用条码技术, 实现收款人、付款人之 间货币资金转移的业务活动。 出门打车 , 掏出手机扫一扫车上的二维码, 轻松支付车费；下馆子吃饭, 手机 上的二维码被收银员
10、扫码枪扫了后, 立马买单走人扫码支付手段, 已经飞入 寻常百姓家。 近年来条码支付业务快速发展, 在小额、便民支付领域显现出门槛低、使用 便捷的优势, 市场份额持续增长, 成为移动支付发展的重要体现形式。同时, 条码 支付的技术实现方式和业务风险相对传统银行卡支付具有其特殊性, 部分市场机 构在业务开展中也存在扰乱公平竞争秩序、支付风险防范不到位等问题。 为鼓励并规范金融创新, 促进条码支付健康可持续发展, 中国人民银行近日 5 印发了条码支付业务规范( 试行 ) , 并配套印发条码支付安全技术规范( 试行 ) 条码支付受理终端技术规范( 试行 ) , 自 2018 年 4 月 1 日起实施。
11、 ( 摘编自新浪网2017 年 12 月 28 日报道 ) 材料四 据介绍 , 我们进行扫码支付时, 手机或者商户的收银机每次生成的条码都是不 同的 , 对于这种动态条码支付, 人民银行规定, 采用两种有效方式进行验证, 其中 包括数字证书或电子签名的, 可以自主约定每天的累计交易限额; 采用两种有效 方式进行验证, 但其中不包括数字证书或电子签名的, 同一个客户单日累计交易 金额不应超过5000 元；采用一种有效方式进行验证的, 同一个客户单日累计交易 金额不应超过1000 元。 而对静态条码支付, 也就是我们常见的商户贴在墙上或者打印好的二维码支 付, 无论采取什么交易验证方式, 同一个客
12、户单日累计交易金额都不能超过500 元。若个人客户需更多条码支付额度, 可采用包括数字证书或电子签名的方式对 交易进行验证。 在不少移动支付用户看来, 国家出台针对二维码支付的相关管理规范, 在对 日常使用影响降到最低的情况下大大提升了移动支付的安全性, 无疑是一件从用 户角度出发的“大好事”。 (摘编自南方日报2018 年 1 月 4 日报道 ) 4. 下列对材料相关内容的梳理, 不正确的一项是（3 分） A. 据材料一可知, 移动支付在大众中应用广泛, 市民坐在家中也能享受多种便利 服务。 B. 据材料二可知, 从移动支付用户同比增长走势来看,2020 年将是 2015 年的两倍 多。 C
13、. 条码支付在促进移动支付普及发展的同时, 出现了扰乱市场公平竞争秩序的 现象。 6 D. 新规无疑让条码支付更安全了, 但对于部分消费的支付模式将会有一定的影 响。 5. 下列对材料相关内容的概括和分析, 正确的一项是（3 分） A. 根据材料二图表中移动支付用户规模及同比增长走势可知, 随着移动支付的 逐渐普及和应用场景拓展, 预计移动支付交易规模将持续稳定增长。 B. 近年来 , 移动支付的方式已悄然涉及城乡居民生活的方方面面。移动支付与以 往新事物的发展局面一样, 在我国表现出巨大的城乡差异。 C. 新要求实施后, 如果在饭店里吃了顿600 元的大餐 , 消费者可以扫饭店的静态 条码付
14、款 , 也可以让收银员扫消费者手机上生成的动态条码。 D. 央行条码支付业务规范( 试行 ) 对扫码支付进行限额管理, 采用动态条码支 付时 , 同一个客户单日累计交易金额都不能超过500 元。 6. 根据上述材料, 联系现实 , 请概括说明移动支付带来的便利。 （6 分） （三）文学类文本阅读（本题共3 小题， 15 分） 阅读下面的文字, 完成 79 题。 志摩在回忆里 郁达夫 大约是在宣统二年的春季, 我离开故乡的小市, 转入当时的杭府中学读书, 当 时的我是初出茅庐的一个十四岁未满的乡下少年, 突然间闯入了省府的中心, 周 围万事看起来都觉得新异怕人。所以在宿舍里, 在课堂上 , 我只
15、是诚惶诚恐, 战战 兢兢 , 同蜗牛似地蜷伏着, 连头都不敢伸出壳来。但是同我的这一种畏缩态度正相 反的 , 在同一级同一宿舍里, 却有两位奇人在跳跃活动。 一个是身体生得很小, 而脸面却是很长, 头也生得特别大的小孩子。还有一个 日夜和他在一块, 他们俩最爱做种种淘气的把戏, 为同学中间的爱戴集中点。他们 7 俩, 无论在课堂上或在宿舍里, 总在交头接耳地密谈着, 高笑着 , 跳来跳去 , 和这个 那个闹闹 , 结果却终于会出其不意地做出一件很轻快很可笑很奇特的事情来吸引 大家的注意的。而尤其使我惊异的, 是那个头大尾巴小, 戴着金边近视眼镜的顽皮 小孩 , 平时那样的不用功, 那样的爱看小
16、说他平时拿在手里的总是一卷有光 纸上印着石印细字的小本子而考起来或作起文来却总是分数得的最多的一 个。 从此之后 , 一别十余年 , 我和这两位奇人终于没有遇到的机会。 民国十三四年之交, 我忽而在石虎胡同的松坡图书馆里遇见了志摩。他的那 种轻快磊落的态度, 还是和孩时一样, 不过因为历尽了欧美的游程之故, 无形中已 经锻炼成了一个长于社交的人了。笑起来的时候, 可还是同十几年前的那个顽皮 小孩一色无二。 从这年后 , 和他就时时往来, 差不多每礼拜要见好几次面。他的善于座谈, 敏 于交际 , 长于吟诗的种种美德, 自然而然地使他成了一个社交的中心。当时的文人 学者 , 达官丽姝 , 以及中学时候的倒霉同学, 不论长幼 , 不分贵贱 , 都在他的客座上 可以看得到。不管你是如何心神不快的时候, 只教经他用了他那种浊中带清的洪 亮的声音一问, 你就自然会把一切的心事丢开, 被他的那种快乐的光耀同化了过 去。 其后他又去欧洲, 去印度 , 交游之广 , 从中国的社交中心扩大而成为国际的。 于是美丽宏博的诗句
