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1、五西风颂作家与作品雪莱1792年8月4日，波西比希雪莱诞生于菲尔德普莱斯庄园古老的贵族家庭。幼年就读于私立基督教寄宿学校。1804年进入贵族学校伊顿中学。正是中学时期，他读了18世纪启蒙主义和英国激进主义思想的书，深受其影响；并开始文学创作活动。1810年4月3日，进入牛津大学。这一年同他的姐妹合作写出第一部小说扎斯特罗齐。在学校期间，因刊印、散发反宗教论文无神论的必然性被学校开除学籍。随后，到爱尔兰参加当地的民族解放运动。此后他与政治家、共和主义者葛德文通信往来，对其影响很大。1812年10月终于到伦敦拜访了葛德文。1813年完成了第一部著名长篇哲理诗麦布女王。18131818年，雪莱先后完
2、成十多部作品。如长篇抒情诗阿拉斯特驳斥有神论、长诗罗萨林德和海伦和诗人自认为“现代田园对话诗”的诗作朱理安和马达罗。1818年，是诗人最伤心、最难忘、最难割舍的一年，他在麦布女王一诗中抨击压迫和强权，召唤对于现实的变革，热烈地憧憬人民的幸福和科学的未来。他的诗触怒了统治者，他不得不于1818年永远离开了自己的祖国。他有一切条件可以享受世俗所称道的人生乐趣，但他舍弃了。他似乎只能在汹涌的大海给予的颠簸与袭击中，才能得到真正的幸福感。为了这些，他宁肯过着朝不保夕的饥饿与颠沛的生活，而保住了他思想上的解放与自由。他不愿在爵位与遗产面前牺牲他精神的不羁。在那个时代，雪莱无疑是一个先驱者的形象。雪莱这种
3、人生态度，体现在长诗伊斯兰的反叛中，更体现在诗剧解放了的普罗米修斯中。公元1822年的7月1日，客居在意大利的雪莱，乘帆船去莱洪迎接好友亨特一家。7天之后，意大利有灿烂的阳光，但却酷热而窒闷。7月8日返航的船途中遇暴风雨而失踪。斯佩齐亚湾，暴雨，排空的巨浪，吞噬了雪莱与友人乘的小帆船。海湾的另一边，他的妻子玛丽在苦雨凄风中焦躁地等待。但她再也没有等到雪莱死了。这位流浪异乡的英国诗人，一生爱海，他终于在海的怀抱中认识了他所称道的“伟大的神秘”。他的遗体在为创造人类文明做出过辉煌贡献的意大利的海岸上焚化。他的挚友、英国又一位伟大诗人拜伦为他送别，拜伦把乳香、盐和酒撒向燃烧的火堆。然后他脱衣走向海水
4、，表示他至深的哀悼。当他回头望去，沙地上只留下一片闪烁的火光。8月15日雪莱的遗骨葬在罗马的墓地，墓碑上写着：“波西比希雪莱众心之心”。翻译家江枫说：“诗人的生命结束得太早。他1792年生，1822年死，活了不足三十周岁。但他留给世界的光辉却是永恒的。”确实如此，雪莱的家庭条件是优越的，他少年时就厌恶家庭的保守气氛及那种矫揉造作的绅士风度，在中学他研读自然科学以及柏拉图、休谟、狄德罗的哲学。在大学接受18世纪启蒙主义思想。英国早期的空想社会主义思潮更给他以深刻的影响。雪莱是一位积极的浪漫主义诗人，他不仅区别于那些消极浪漫主义者，而且也区别于拜伦那样的积极浪漫主义者。两位伟大的诗人，无疑都是积极
5、投身斗争，反对现实黑暗的勇士；但是，当他们把目光投向明天，鲜明的差异便显现出来了：拜伦的目光多半是悲观而不免落寞，雪莱则总是充满信心地为未来呼号。为1819年两政客造像一诗中称统治者是“鸱枭”“狗鱼”“巨鲨”“毒蛇”。在给英格兰人的歌一诗中，明确而勇敢地疾呼：“英格兰的人们，凭什么要给蹂躏你们的老爷们耕田种地？凭什么要辛勤劳动纺织不息，用锦绣去打扮暴君们的身体？”鲜明地反对剥削和压迫。宣告了对英格兰现实的不妥协的立场：屠杀人的法律，是黄金和血污所写成；而议会，则“意味着已废的历代最坏法规的恢复”。诗人不仅在英格兰看到了罪恶和卑鄙。而且就在这座坟墓中，他也能看到，“其中有幽灵奋然高飞，焕发灿烂荣
6、光，照亮这风狂雨暴的年月”。雪莱总是这样热烈地呼号着，他把目光投向那些奋起反抗暴政的斗争。1819年10月，雪莱为重新获自由之前的西班牙，唱起了真挚的颂歌。他以充沛的热情呼唤人民“醒来”，他真诚地讴歌那些“地面上神圣斗争中高于一切的呐喊”。在那里，仍然是雪莱式的光明，鼓励着人们以“碧绿的力量，永恒，和蔚蓝的希望”去覆盖额上的血迹！雪莱让人民看到：自由正在扬鞭策马向前猎取胜利！1820年1月，西班牙军队掀起革命，斐迪南被迫恢复1812年宪法并取消异端裁判所；同年8月，葡萄牙爆发革命；随后数年，意大利也爆发革命雪莱为此欢跃，他歌颂自由的浩荡前进，从而使压迫者惊慌退缩。最典型地代表了雪莱这种昂扬乐观
7、精神的诗篇是西风颂。雪莱不竭的斗争精神给人民以鼓舞，他对于光明的信念，的确在黑暗中燃起了火光。然而，雪莱毕竟是从空想社会主义的前辈那里借到火种，因此，他所燃起的火光还是渺茫和飘忽不定的。他把对于爱、对于美的喜悦，看成是永恒的和不变的，“不存在变化和毁灭”。雪莱坚信那火光也是永恒的。“感受不了光明是由于本身阴暗”。这里，既体现了雪莱的激进，又体现了雪莱的局限。放逐的生活，使雪莱浪迹天涯。飘泊无定的生活，带给他痛苦，也给他以诗的灵感。他是人民的儿子，也是大自然的儿子。他生活在一个世界里，在那里政治的纷争，舆论的压力，感情的苦闷，使他焦躁不安。但在另一个世界里，他的心变得异常安恬、纯净，并且充溢着崇
8、高。那是意大利的岁月，深蓝的夜空，月亮像一颗宝石，不断地发射出美丽的光波。雪莱沉迷于华美的幻境那里，水晶的宫殿，霓虹的雾霭，花在含苞，草尖有晶莹的露水这种情景，使雪莱的诗情萌动。在雪莱的创作生涯中，大自然给予他的恩惠，并不比社会给予的少。他自己曾说过，从童年时代起，就熟悉山岭、湖泊、海洋和森林，他与“危险”结成了游侣。思考与讨论一、对西风的理解有如下几种：1.西风是与困难作斗争的大无畏精神；2.西风是对美好未来的希望；3.西风是革命进军的号角。根据你对西风颂的学习，你同意哪种看法？还有别的理解吗？西风颂写作于1819年的8月，在这一年的前后欧洲各国先后发生革命，所以此诗似乎有某种预言的力量。作
9、者借讴歌西风，讴歌人民进行革命的精神。这是对人民反抗暴政的极大支持，预言着旧世界消亡，新的世界诞生。所以可以说西风是革命进军的号角；但是在此诗中西风已经成了一种象征，它是一种无处不在的宇宙精神，一种打破旧世界，追求新世界的西风精神，所以以上三种说法都有它的道理，包括其他理解，只要能围绕一种积极抗争与进取的力量来谈皆可。二、最后两节诗，“我”同西风合为一体，请大声朗诵并谈谈作者想表达怎样的思想感情。雪莱是一个热情的浪漫主义诗人，同时又是一个勇敢的革命战士，他以诗歌作武器，积极投身革命运动，经受过失败和挫折，但始终保持着高昂的战斗精神。在西风颂里，熔铸着雪莱坎坷的人生道路，倾注着雪莱对反动统治者的
10、满腔愤恨，洋溢着雪莱不屈不挠的战斗精神，表达了雪莱献身革命的强烈愿望。这首诗可以说是诗人“骄傲、轻捷而不驯的灵魂”的自白，是时代精神的写照。诗人凭借自己的诗才，借助自然的精灵让自己的生命与鼓荡的西风相呼相应，用气势恢宏的篇章唱出了生命的旋律和心灵的狂舞。三、本文大量使用象征手法，如“落叶”“有翼的种子”“昏睡的大地”等等，请举三至五例，谈谈象征手法在本诗中的具体运用。象征手法是本诗的一个重要的写作特点。整首诗从头至尾围绕着秋天的西风做文章，无论是写景还是抒情，都没有脱离这个特定的描写对象，没有使用过一句政治术语和革命口号。然而读了这首短诗以后，我们却深深感受到，雪莱在歌唱西风，又不完全是歌唱西
11、风，诗人实质上是通过歌唱西风来歌唱革命。诗中的西风、残叶、种子、流云、暴雨雷电、大海波涛、海底花树等等，都不过是象征性的东西，它们包含着深刻的寓意，大自然风云激荡的动人景色，乃是人间蓬勃发展的革命斗争的象征性反映。从这个意义上说，西风颂不是风景诗，而是政治抒情诗，它虽然没有一句直接描写革命，但整首诗都是在反映革命。“要是冬天已经来了，西风呵，春日怎能遥远？”既概括了自然现象，也深刻地揭示了人类社会的历史规律，指出了革命斗争经过艰难曲折走向胜利的光明前景，寓意深远，余味无穷，一百多年来成了人们广泛传诵的名言警句。狂暴的西风既是自然界的风，更是革命风暴，诗人明写自然之风，本意却在呼唤、盼望革命的风
12、暴，象征手法使西风这一意象更加饱满而意蕴深刻。有关资料1.云雀还在歌唱江枫译雪莱诗选序（节选）我们在雪莱歌唱自然的诗篇中，看到他的自我歌唱。他写过一首叫做云的著名诗篇，他本身就是这样一朵云。他在雷声中走过，威武而又强悍，但却是一朵为焦渴的鲜花带来甘霖，为绿叶披上凉荫的云。云说，“我是大地和水的女儿，也是天空的养子，我往来于海洋、陆地的一切孔隙我变化，但是不死。”这的确是雪莱的形象。这是一个美好、善良却又冲动的灵魂，它在诗中得到了不加掩饰的表露，体现着雪莱鲜明而独特的个性，他的忧愁，他的憧憬，他的奔突。在艺术上，雪莱完成了一个融于伟大的自然的自我形象。这个形象萌兴的历史价值在于，它是一个正在勃起
13、的新时代的典型。雪莱生活在这样的时代：19世纪初叶英国开始了工业革命，工业无产阶级的壮大。这一新兴阶级已在破坏机器和工人暴动方面显示了它的威力。为此，它受到大企业和金融寡头的反对，以及维护资本统治的政府的镇压。一些激进的资产阶级民主派站在同情人民斗争的立场，他们用空想社会主义的政治理想来武装自己，而在为反对封建和宗教统治、争取个性解放、“建立理性和永恒正义的王国”的道路上驰进。在诗中，这一时代造出这样的形象：它狂热地歌唱自己的理想，抒发强烈的个人情感，它重视个人的社会作用，尊重人性以及人的智慧创造，他们把自然人格化，在人格化的大自然中站立着宏伟的个性解放的“人”。在这些被称为积极浪漫主义的作品
14、中，千年沉睡的山川、树林、草原、沼泽，突然间变得充满了生命的活力。这种光华灿烂的自然的美，把黑暗龌龊的现实社会的丑，对比得十分鲜明而强烈。受到重新估价和尊重的个人，在任何力量也无法加以拘束的气氛中，得到充分的保证，能够发展成长，而与古典主义的维护王权统治、提倡自我克制和泯灭个性判然划分为两个时代。雪莱属于那种前进的力量。他把一个充满诗意光辉的、然而又是不驯的反叛的心灵，寄托在美好而光明的自然之中。他为自己铸造了一尊永恒的铜像，他在这里获得了永生。他曾借阿波罗之口说：万道金光是我的利箭，我用它射杀依恋黑夜畏惧白昼的奸伪和欺诈；一切艺术的和自然的光明，一切的赞美都属于我，属于我的歌。作为一个为自由
15、解放歌唱的新时代的歌者，雪莱无疑地拥有阿波罗般的光明、力量和自信。但雪莱的歌声，又与他的善良美丽的内心、雍容华贵的外形充分地和谐，而具有优美、清丽和充满温情的个性。向上，再向高处飞翔，从地面你一跃而上，像一片烈火的轻云，掠过蔚蓝的天心，永远歌唱着飞翔，飞翔着歌唱。（致云雀）这正是雪莱的象征。他是云雀，他是不具形状的力量与欢乐在沐浴着明光飞行。的确，他是黑夜里一片孤云背后明月的光辉，他的歌声是能够唤醒希望的美丽的音乐之雨。尽管有重重的黑暗和深深的迫害，但任何艰难和压迫都不能阻止它不断地飞翔，向上，歌唱。从雪莱歌唱的时代至今，已将近二百年。尽管他的诗篇带有他所生活的时代的局限，他所从属的社会阶级的
16、弱点，但他是站在时代的前头放歌的。而且他是他的阶级的逆子，他紧紧地和人民站在一起，他代表他的时代前进的力量。这是一只在暗夜中呼唤黎明的云雀，他今天还在历史的层云之上歌唱。2.雪莱的诗小引雪莱是我最敬爱的诗人中之一个。他是自然的宠子，革命思想的健儿。他的诗便是他的生命。他的生命便是一首绝妙的好诗。他很有点像我们中国的贾谊。但是贾生的才华，还不曾焕发到他的地步。这位天才诗人也是夭折，他对于我们的感认，也同是一个永远的伟大的青年。雪莱的诗心如一架钢琴，大扣之则大鸣，小扣之则小鸣。他有时雄浑倜傥，突兀排空；他有时幽抑，如泣如诉。他不是只能吹出一种音调的稻草。他是一个伟大的未成品。宇宙也只是一个永远的伟大的未成品。古人以诗比风。风有拔木倒屋的风（Orkan），有震撼大树的风（Sturm），有震撼小树的
