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1、五西风颂作家与作品雪莱1792年8月4日,波西比希雪莱诞生于菲尔德普莱斯庄园古老的贵族家庭。幼年就读于私立基督教寄宿学校。1804年进入贵族学校伊顿中学。正是中学时期,他读了18世纪启蒙主义和英国激进主义思想的书,深受其影响;并开始文学创作活动。1810年4月3日,进入牛津大学。这一年同他的姐妹合作写出第一部小说扎斯特罗齐。在学校期间,因刊印、散发反宗教论文无神论的必然性被学校开除学籍。随后,到爱尔兰参加当地的民族解放运动。此后他与政治家、共和主义者葛德文通信往来,对其影响很大。1812年10月终于到伦敦拜访了葛德文。1813年完成了第一部著名长篇哲理诗麦布女王。18131818年,雪莱先后完
2、成十多部作品。如长篇抒情诗阿拉斯特驳斥有神论、长诗罗萨林德和海伦和诗人自认为“现代田园对话诗”的诗作朱理安和马达罗。1818年,是诗人最伤心、最难忘、最难割舍的一年,他在麦布女王一诗中抨击压迫和强权,召唤对于现实的变革,热烈地憧憬人民的幸福和科学的未来。他的诗触怒了统治者,他不得不于1818年永远离开了自己的祖国。他有一切条件可以享受世俗所称道的人生乐趣,但他舍弃了。他似乎只能在汹涌的大海给予的颠簸与袭击中,才能得到真正的幸福感。为了这些,他宁肯过着朝不保夕的饥饿与颠沛的生活,而保住了他思想上的解放与自由。他不愿在爵位与遗产面前牺牲他精神的不羁。在那个时代,雪莱无疑是一个先驱者的形象。雪莱这种
3、人生态度,体现在长诗伊斯兰的反叛中,更体现在诗剧解放了的普罗米修斯中。公元1822年的7月1日,客居在意大利的雪莱,乘帆船去莱洪迎接好友亨特一家。7天之后,意大利有灿烂的阳光,但却酷热而窒闷。7月8日返航的船途中遇暴风雨而失踪。斯佩齐亚湾,暴雨,排空的巨浪,吞噬了雪莱与友人乘的小帆船。海湾的另一边,他的妻子玛丽在苦雨凄风中焦躁地等待。但她再也没有等到雪莱死了。这位流浪异乡的英国诗人,一生爱海,他终于在海的怀抱中认识了他所称道的“伟大的神秘”。他的遗体在为创造人类文明做出过辉煌贡献的意大利的海岸上焚化。他的挚友、英国又一位伟大诗人拜伦为他送别,拜伦把乳香、盐和酒撒向燃烧的火堆。然后他脱衣走向海水
4、,表示他至深的哀悼。当他回头望去,沙地上只留下一片闪烁的火光。8月15日雪莱的遗骨葬在罗马的墓地,墓碑上写着:“波西比希雪莱众心之心”。翻译家江枫说:“诗人的生命结束得太早。他1792年生,1822年死,活了不足三十周岁。但他留给世界的光辉却是永恒的。”确实如此,雪莱的家庭条件是优越的,他少年时就厌恶家庭的保守气氛及那种矫揉造作的绅士风度,在中学他研读自然科学以及柏拉图、休谟、狄德罗的哲学。在大学接受18世纪启蒙主义思想。英国早期的空想社会主义思潮更给他以深刻的影响。雪莱是一位积极的浪漫主义诗人,他不仅区别于那些消极浪漫主义者,而且也区别于拜伦那样的积极浪漫主义者。两位伟大的诗人,无疑都是积极
5、投身斗争,反对现实黑暗的勇士;但是,当他们把目光投向明天,鲜明的差异便显现出来了:拜伦的目光多半是悲观而不免落寞,雪莱则总是充满信心地为未来呼号。为1819年两政客造像一诗中称统治者是“鸱枭”“狗鱼”“巨鲨”“毒蛇”。在给英格兰人的歌一诗中,明确而勇敢地疾呼:“英格兰的人们,凭什么要给蹂躏你们的老爷们耕田种地?凭什么要辛勤劳动纺织不息,用锦绣去打扮暴君们的身体?”鲜明地反对剥削和压迫。宣告了对英格兰现实的不妥协的立场:屠杀人的法律,是黄金和血污所写成;而议会,则“意味着已废的历代最坏法规的恢复”。诗人不仅在英格兰看到了罪恶和卑鄙。而且就在这座坟墓中,他也能看到,“其中有幽灵奋然高飞,焕发灿烂荣
6、光,照亮这风狂雨暴的年月”。雪莱总是这样热烈地呼号着,他把目光投向那些奋起反抗暴政的斗争。1819年10月,雪莱为重新获自由之前的西班牙,唱起了真挚的颂歌。他以充沛的热情呼唤人民“醒来”,他真诚地讴歌那些“地面上神圣斗争中高于一切的呐喊”。在那里,仍然是雪莱式的光明,鼓励着人们以“碧绿的力量,永恒,和蔚蓝的希望”去覆盖额上的血迹!雪莱让人民看到:自由正在扬鞭策马向前猎取胜利!1820年1月,西班牙军队掀起革命,斐迪南被迫恢复1812年宪法并取消异端裁判所;同年8月,葡萄牙爆发革命;随后数年,意大利也爆发革命雪莱为此欢跃,他歌颂自由的浩荡前进,从而使压迫者惊慌退缩。最典型地代表了雪莱这种昂扬乐观
7、精神的诗篇是西风颂。雪莱不竭的斗争精神给人民以鼓舞,他对于光明的信念,的确在黑暗中燃起了火光。然而,雪莱毕竟是从空想社会主义的前辈那里借到火种,因此,他所燃起的火光还是渺茫和飘忽不定的。他把对于爱、对于美的喜悦,看成是永恒的和不变的,“不存在变化和毁灭”。雪莱坚信那火光也是永恒的。“感受不了光明是由于本身阴暗”。这里,既体现了雪莱的激进,又体现了雪莱的局限。放逐的生活,使雪莱浪迹天涯。飘泊无定的生活,带给他痛苦,也给他以诗的灵感。他是人民的儿子,也是大自然的儿子。他生活在一个世界里,在那里政治的纷争,舆论的压力,感情的苦闷,使他焦躁不安。但在另一个世界里,他的心变得异常安恬、纯净,并且充溢着崇
8、高。那是意大利的岁月,深蓝的夜空,月亮像一颗宝石,不断地发射出美丽的光波。雪莱沉迷于华美的幻境那里,水晶的宫殿,霓虹的雾霭,花在含苞,草尖有晶莹的露水这种情景,使雪莱的诗情萌动。在雪莱的创作生涯中,大自然给予他的恩惠,并不比社会给予的少。他自己曾说过,从童年时代起,就熟悉山岭、湖泊、海洋和森林,他与“危险”结成了游侣。思考与讨论一、对西风的理解有如下几种:1.西风是与困难作斗争的大无畏精神;2.西风是对美好未来的希望;3.西风是革命进军的号角。根据你对西风颂的学习,你同意哪种看法?还有别的理解吗?西风颂写作于1819年的8月,在这一年的前后欧洲各国先后发生革命,所以此诗似乎有某种预言的力量。作
9、者借讴歌西风,讴歌人民进行革命的精神。这是对人民反抗暴政的极大支持,预言着旧世界消亡,新的世界诞生。所以可以说西风是革命进军的号角;但是在此诗中西风已经成了一种象征,它是一种无处不在的宇宙精神,一种打破旧世界,追求新世界的西风精神,所以以上三种说法都有它的道理,包括其他理解,只要能围绕一种积极抗争与进取的力量来谈皆可。二、最后两节诗,“我”同西风合为一体,请大声朗诵并谈谈作者想表达怎样的思想感情。雪莱是一个热情的浪漫主义诗人,同时又是一个勇敢的革命战士,他以诗歌作武器,积极投身革命运动,经受过失败和挫折,但始终保持着高昂的战斗精神。在西风颂里,熔铸着雪莱坎坷的人生道路,倾注着雪莱对反动统治者的
10、满腔愤恨,洋溢着雪莱不屈不挠的战斗精神,表达了雪莱献身革命的强烈愿望。这首诗可以说是诗人“骄傲、轻捷而不驯的灵魂”的自白,是时代精神的写照。诗人凭借自己的诗才,借助自然的精灵让自己的生命与鼓荡的西风相呼相应,用气势恢宏的篇章唱出了生命的旋律和心灵的狂舞。三、本文大量使用象征手法,如“落叶”“有翼的种子”“昏睡的大地”等等,请举三至五例,谈谈象征手法在本诗中的具体运用。象征手法是本诗的一个重要的写作特点。整首诗从头至尾围绕着秋天的西风做文章,无论是写景还是抒情,都没有脱离这个特定的描写对象,没有使用过一句政治术语和革命口号。然而读了这首短诗以后,我们却深深感受到,雪莱在歌唱西风,又不完全是歌唱西
11、风,诗人实质上是通过歌唱西风来歌唱革命。诗中的西风、残叶、种子、流云、暴雨雷电、大海波涛、海底花树等等,都不过是象征性的东西,它们包含着深刻的寓意,大自然风云激荡的动人景色,乃是人间蓬勃发展的革命斗争的象征性反映。从这个意义上说,西风颂不是风景诗,而是政治抒情诗,它虽然没有一句直接描写革命,但整首诗都是在反映革命。“要是冬天已经来了,西风呵,春日怎能遥远?”既概括了自然现象,也深刻地揭示了人类社会的历史规律,指出了革命斗争经过艰难曲折走向胜利的光明前景,寓意深远,余味无穷,一百多年来成了人们广泛传诵的名言警句。狂暴的西风既是自然界的风,更是革命风暴,诗人明写自然之风,本意却在呼唤、盼望革命的风
12、暴,象征手法使西风这一意象更加饱满而意蕴深刻。有关资料1.云雀还在歌唱江枫译雪莱诗选序(节选)我们在雪莱歌唱自然的诗篇中,看到他的自我歌唱。他写过一首叫做云的著名诗篇,他本身就是这样一朵云。他在雷声中走过,威武而又强悍,但却是一朵为焦渴的鲜花带来甘霖,为绿叶披上凉荫的云。云说,“我是大地和水的女儿,也是天空的养子,我往来于海洋、陆地的一切孔隙我变化,但是不死。”这的确是雪莱的形象。这是一个美好、善良却又冲动的灵魂,它在诗中得到了不加掩饰的表露,体现着雪莱鲜明而独特的个性,他的忧愁,他的憧憬,他的奔突。在艺术上,雪莱完成了一个融于伟大的自然的自我形象。这个形象萌兴的历史价值在于,它是一个正在勃起
13、的新时代的典型。雪莱生活在这样的时代:19世纪初叶英国开始了工业革命,工业无产阶级的壮大。这一新兴阶级已在破坏机器和工人暴动方面显示了它的威力。为此,它受到大企业和金融寡头的反对,以及维护资本统治的政府的镇压。一些激进的资产阶级民主派站在同情人民斗争的立场,他们用空想社会主义的政治理想来武装自己,而在为反对封建和宗教统治、争取个性解放、“建立理性和永恒正义的王国”的道路上驰进。在诗中,这一时代造出这样的形象:它狂热地歌唱自己的理想,抒发强烈的个人情感,它重视个人的社会作用,尊重人性以及人的智慧创造,他们把自然人格化,在人格化的大自然中站立着宏伟的个性解放的“人”。在这些被称为积极浪漫主义的作品
14、中,千年沉睡的山川、树林、草原、沼泽,突然间变得充满了生命的活力。这种光华灿烂的自然的美,把黑暗龌龊的现实社会的丑,对比得十分鲜明而强烈。受到重新估价和尊重的个人,在任何力量也无法加以拘束的气氛中,得到充分的保证,能够发展成长,而与古典主义的维护王权统治、提倡自我克制和泯灭个性判然划分为两个时代。雪莱属于那种前进的力量。他把一个充满诗意光辉的、然而又是不驯的反叛的心灵,寄托在美好而光明的自然之中。他为自己铸造了一尊永恒的铜像,他在这里获得了永生。他曾借阿波罗之口说:万道金光是我的利箭,我用它射杀依恋黑夜畏惧白昼的奸伪和欺诈;一切艺术的和自然的光明,一切的赞美都属于我,属于我的歌。作为一个为自由
15、解放歌唱的新时代的歌者,雪莱无疑地拥有阿波罗般的光明、力量和自信。但雪莱的歌声,又与他的善良美丽的内心、雍容华贵的外形充分地和谐,而具有优美、清丽和充满温情的个性。向上,再向高处飞翔,从地面你一跃而上,像一片烈火的轻云,掠过蔚蓝的天心,永远歌唱着飞翔,飞翔着歌唱。(致云雀)这正是雪莱的象征。他是云雀,他是不具形状的力量与欢乐在沐浴着明光飞行。的确,他是黑夜里一片孤云背后明月的光辉,他的歌声是能够唤醒希望的美丽的音乐之雨。尽管有重重的黑暗和深深的迫害,但任何艰难和压迫都不能阻止它不断地飞翔,向上,歌唱。从雪莱歌唱的时代至今,已将近二百年。尽管他的诗篇带有他所生活的时代的局限,他所从属的社会阶级的
16、弱点,但他是站在时代的前头放歌的。而且他是他的阶级的逆子,他紧紧地和人民站在一起,他代表他的时代前进的力量。这是一只在暗夜中呼唤黎明的云雀,他今天还在历史的层云之上歌唱。2.雪莱的诗小引雪莱是我最敬爱的诗人中之一个。他是自然的宠子,革命思想的健儿。他的诗便是他的生命。他的生命便是一首绝妙的好诗。他很有点像我们中国的贾谊。但是贾生的才华,还不曾焕发到他的地步。这位天才诗人也是夭折,他对于我们的感认,也同是一个永远的伟大的青年。雪莱的诗心如一架钢琴,大扣之则大鸣,小扣之则小鸣。他有时雄浑倜傥,突兀排空;他有时幽抑,如泣如诉。他不是只能吹出一种音调的稻草。他是一个伟大的未成品。宇宙也只是一个永远的伟大的未成品。古人以诗比风。风有拔木倒屋的风(Orkan),有震撼大树的风(Sturm),有震撼小树的