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1、,劝学荀子,峨眉一中 段居洪制作,荀子(约前313前38),名况,战国末期赵国人,思想家,教育家。是先秦时期儒家学派最后一个代表人物。韩非和李斯都是他的学生。他特别强调教育的作用。主张选贤任能,兼用礼、法、术治理国家。他的许多思想被法家所吸取。,宇宙观,“行”对于“知”的必要和后天学习的重要。,“法后王”,“性恶论”,认识论,政治观,人性论,“制天命而用之”,荀子思想概说,(主张效法当代圣明君王的言行制度,因时制宜。与“法先王”相对 ),劝 学,劝勉,学习,作者以劝学为题目,勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。“劝”这个字统领全篇,告诉我们这是一篇勉励人
2、们努力学习的文章。,荀子:(约313前238)名况,字卿,战国末期赵国人,他是我国古代的思想家、教育家、先秦儒家最后的代表,朴素唯物主义者。 主张“人性恶” :强调后天的环境和学习可以改变人的恶的本性(明礼仪而化之); 主张“人定胜天” :他认为自然界不以人的意志为转移,但人可以靠主观努力去认识、改造、利用它,劝学,关于出处荀子 荀况一生著述甚多,后人编成荀子,其中大部分是荀况的文章,其余为其门人所做。较之论语、孟子,荀子已成为有标题的论文,标志着古代说理文的进一步成熟。荀子共 卷,收文章 篇,其中劝学是 篇节选。,32,第一,20,正 音,中()輮( ) 舆( ) 有()槁暴( )砺( )
3、参省( ) 臾( )跂( ) 楫( ) 生( ) 蛟( ) 跬( ) 骐骥( ) 驽( ) 锲( ) 镂( ) 跪( ) 蟮( ) 螯( ),zhng,y,xng,q j,jio,ku,n,qi,shn,gu,lu,o,yu,cnxng,gop,l,y,q,j,ru,翻译指导,翻译要求:字字落实,以直译为主,意译为辅。 翻译原则:信、达、雅 翻译具体方法:留、删、补、换、调、变,劝学,君子曰:学不可以已。 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。,君子曰:学不可
4、以已。,君子:有学问、有修养的人 已:停止,重点句子讲解:第一段,译文:有学问有修养的人说,学习是不可以停止的,含义: :学习的意义非常重要,所以不能停止 :对学习应该采取的正确态度和方法,那就是不能停止。,青,取之于蓝,而青于蓝;,译文:靛青(这种染料),从蓝草中提取,可是比蓝草 的颜色深。,重点句子讲解:,青:靛青(染料);:蓝色(深)。 之:它。代词,代指第一个“青” 于:从;:比。 介词 蓝:一种草,也叫蓼蓝,叶子可制染料。 而:但是、可是。 表转折的连词 取之于蓝,而青于蓝:介词结构后置,为:wi,动词,形成,凝结 之:它。代词,代指冰,可不译。 于:从;:比。 介词 而:但是、可是
5、。 表转折的连词 而寒于水:介词结构后置,译文:冰是水凝成的,但(它)比水(更)冷。,重点句子讲解:,冰,水为之,而寒于水;,青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。,靛青,从蓝草中提取,可是比蓝草深。冰,水凝结成它,可是比水寒冷。,读书人,是由没有文化的人变成的,但是学习后,就比学习前层次高。可见,学习可以( ),提高人的水平。,重点句子讲解:,中(zhng):符合、适合。 绳:木工用来取直的墨线。 輮(ru ):(用火烤)使弯曲。 以为:“以之为”的省略,把当做 其:它。代词,代前文的“木” 曲(qu):弯曲。 规:圆规。,译文:(一块)木材笔直得合乎拉直的墨线,(用火烤) 使它弯曲
6、成为车轮,它弯曲(的弧度)符合圆规(的要求),木直中绳,輮以为轮,其曲中规。,中: (1)瓮中之鳖 (2)中峨冠而多髯者为东坡 (3)中道而废 (4)木直中绳 (5)见其发矢十中八九,内、里 中间、当中 半、一半 符合、适合 命中,重点句子讲解:,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。,有:通“又”。 通假字 槁:枯。 暴(p):晒。 槁暴:枯干、晒干。 挺:直。 者:-的原因。 之:它。 代词,代“木直中绳”中的“木” 然:这样。,译文:即使又晒干了,(也)不再挺直,(这是因为)弯曲使它(变成)这样的。,17,木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。,木材笔直得合乎拉直的墨线
7、, 使它弯曲,把它做成车轮,它弯曲符合圆规。即使又晒干,不再挺直的原因,是使它弯曲,令它这样的。,学习的意义还在于,经过了这一过程,人性得到改变,不会再回到过去的那种状态。,重点句子讲解:,故木受绳则直,金就砺则利,,故:所以。 受绳:经墨线量过。 则:就。 金:指金属制成的刀剑等。 就:靠拢。 动词 砺:磨刀石。 利:锋利。,译文:所以木材经过墨线量过就直了,金属制成的刀剑放到磨刀石上(磨过)就锋利了。,重点句子讲解:,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。,博学:广泛地学习。 而:并且。 :不译。 表并列的连词 参(cn):检查。 省(xng):与“参”同义。 乎:相当于“于”,意思是对
8、、向。 介词 知(zh):同“智”,智慧。 古今字 明:明达。指对事理有明确透彻的认识。 行:行为。 过:过失。,译文:君子广泛地学习并且每天检查自己(的言行),就能(变得)聪慧,行为没有过失了。,实词:已、青、蓝、中、槁暴、 就、金、 砺、 参、省、知 虚词: 于、而、之、则、,重点词语,故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。,所以木材经墨线量过就笔直,金属制成的刀剑靠近磨刀石(磨过)就锋利。有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查,就聪慧明达,而且行为没有过失了。,本段旨在论述学习的意义学习对人性改造的价值。,找出第一段的中心句并概括:,君子博学而日参
9、省乎己,则知明而行无过矣。,学习的意义,第一段用了什么论证方法?,比喻论证,青,取之于蓝,而青于蓝,冰,水为之而寒于水,木直中绳,輮以为轮, 其曲中规。虽有槁暴, 不复挺者,輮使之然也。,木受绳则直,金就砺则利,木、金,人,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。,23,君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳。輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。,学不可以已,第二段内容分析,木受绳则直 金就砺则利 知明而行无过矣,喻证法,论点 ,学习的重要意义,青出于蓝,冰寒于水,木直中绳,輮
10、以为轮,论 据,结论,金就砺则利,人只有经过广泛地学习才能增长知识,培养品德,锻炼才干,成为一个有道德有学问的人。,小结,学习文言文要能将文章用白话文读下来,学习文言文的高要求是能用文言文进行 简单写作,背诵要先懂内容然后逐步减少提示信息,学习语文要养成用笔的好习惯,第二段 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。,尝:曾经 终日:整天 而:两个“而”均为表修饰的连词 须臾:片刻 所学:“所”字结构,学习的 (收获) 跂:踮起脚后跟 之:助词,主谓之间,取独 博:广博,宽广,译文:我曾经整天地思考,比不上片刻的学习的收获;我曾经踮起脚跟眺望,比不上登上高处看得广阔。,
11、登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。,高:形容词作名词,高处。 而:第一、三个表修饰;第二、四个表转折。 加:增加 见者远:人在远处也能看见 疾:强,这里指声音宏大 闻:听 彰:明显,显著,译文:登上高处招手,手臂没有增加长度,但远处的人也能看见;顺着风呼喊,声音没有增大,但听的人听得清楚。,闻: (1)声非加疾也,而闻者彰 (2)博闻强志 (3)不能称前时之闻,听、听到 见闻、学识 声誉、名声,1、顺风而呼,声非加疾也 2、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞 3、老臣病足,曾不能疾走 4、膑至。庞涓恐其贤于己,疾之。 5、君有疾,在奏理,汤熨之所及也,强 憎恨 快 嫉
12、妒 病,疾:,吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。,噫!原来这里看得更远哩!,登高而招,臂非加长也,而见者远;,喂!你好吗?,假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。,有车马, 轻松喽!,嗨!看我“旱鸭子” 过河喽!,假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。,假:借助,利用 舆:y,车 利:形容词使动,使快 而:二个均为表转折连词 致:达到,到达 楫:j,船桨,代船。 水:游水,名词作动词 绝:横渡,横穿,渡过,译文: 借助车马的人,不是使脚步快,却能到达千里之外;借助船只的人,不是能游泳,却能横渡江河。,绝: (1)忽然抚尺一下,群响毕绝 (2)率妻子邑人
13、来此绝境 (3)佛印绝类弥勒 (4)非能水也,而绝江河 (5)以为妙绝 (6)络绎不绝 (7)绝处逢生 (8)绝无仅有,到了极点 间断、断绝 走不通的,没有出路的 独一无二,终止 隔断 非常 横渡,君子生非异也,善假于物也。,生:xng,通“性”,资质,禀赋 物:外物,指各种客观条件,译文:有学问、有修养的人的资质(和一般人)没有不同,(可是聪明能干差异很大,这是因为他们)善于凭借和利用外物啊。,于: (1)青,取之于蓝 (2)而青于蓝 而寒于水 (3)善假于物也 (4)箕畚运于渤海之尾 (5)暴见于王 受制于人 (6)其一犬坐于前,介词,从 介词,比 引介动作对象,不译 介词,到 介词,表被
14、动,被 介词,在,假: (1)善假于物也 (2)乃悟前狼假寐 (3)是以时人多以书假余,凭借、借助 假装 借,找出第二段的中心句并概括:,君子生非异也,善假于物也,学习的作用,作者是如何来阐述学习的作用的?,用了一系列比喻,比喻论证,吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也,要靠后天学习,见,君子生非异也,善假于物也,分论点,比喻句,学习的 作用: 弥补不足。,吾尝跂而望矣,不如登高之博见也,登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰,假舆马者,非利足也,而致千里,假舟楫者,非能水也,而绝江河,闻,水,陆,借助学习弥补不足,37,又快下雨了!,积土成山,风雨兴焉,第三段,这深潭里有
15、蛟龙!,积水成渊,蛟龙生焉,第三段 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。,兴:起 焉:前二个为兼词,意为“于此”、“于是”;第三个为语气助词,“了” 渊:深水 蛟:jio,一种龙 善:形容词作名词,善行。而:表顺承,“就” 神明:指人的高度智慧 得:获得 备:具备,译文:堆积泥土成为高山,风雨从那里兴起;积聚水流成为深渊,蛟龙在那里生长;积累善行养成高尚的品德,最高的智慧就会得到,通达事理的思维就具备了。,焉,积土成山,风雨兴焉,且焉置土石,又七年,还自扬州,复到舅家,问焉,曰:“泯然众人矣。”,而神明自得,圣心备焉,兼词,于此,助词,不译,兼词,于何,代词
16、,代这件事,故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。,跬:古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”,跨两脚为“步” 无以:固定句式,没有用来的(办法) 骐骥:骏马 十驾:马拉车一天走的路叫“一驾”,译文:所以不积累每一步,就无法达到千里之外;不积聚细小河流,就无法形成江海。骏马跳跃一次,不能有十步远;劣马拉车走十天,(也能走得很远),它的成功在于不停地走。,骐骥一跃,不能十步,我是千里马,我怕什么?,驽马十驾,功在不舍。,我不是骏马,我要努力才行啊!,锲而舍之,朽木不折,锲而不舍,金石可镂。,锲:二个“锲”均意为“雕刻” 而:二个“而”均表假设关系,如果 舍:二个“舍”均为动词,放弃