西方政治思想史(徐大同)new.doc

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1、西方政治思想史正文 第一章 古代希腊政治思想 引言 古希腊是西方文化的摇篮，也是西方政治思想的发源地。古希腊以欧洲为主，但波及亚非。为何是西方文化发源地？它为西欧所继承而不是亚非？罗马帝国分东西，西罗马是希腊文化的嫡系继承人，当时希腊本土在东罗马范围内。 多数人认为真正意义上的科学、哲学最早是从古希腊出现的。 在其它地方，没有与宗教、迷信、巫术等区分开来。 其它地方没有从实际应用技术上升到一般的抽象的理性的思考。 城邦政治发展的三个阶段： BC8-BC6 世纪。政治思想开始产生。 BC5-BC4 世纪（ 322 年亚里士多德死， 338 年，希腊各邦失去独立）古典时代。城邦制度的繁荣和危机时期

2、。 BC4 （ 338 ） -BC2 世纪末。后城邦时代，或后亚里士多德时代，城邦解体，政治思想萧条。 城邦形成的原因：（ 1 ）历史机缘：迈锡尼王权（ BC15 12 世纪）向统一帝国发展的趋势；（ 2 ）多立斯人入侵（ 12 世纪），倒退，回到分散状态。（ 3 ）破碎的地理环境：（ 4 ）宗教特征：远古时代形成的，部落宗教城邦宗教，内聚性和排外性。 城邦的特征：（ 1 ） 小国寡民和多元主义格局：城邦本位主义。（ 2 ）公民自治团体： A 、城邦社会政治结构： B 、公民：属于城邦的人，（斯巴达人，哭笑） C 、公民土地所有者、军人、政治统治者三种身份合一。 （ 3 ）直接民主制和发达的公

3、共政治生活：公民大会，陪审法庭，抽签选举，公职津贴。（ 4 ）多元化政体形式。 城邦制度和政治思想的特征 古希腊的城邦国家是一种独特的国家形式。城邦制度决定了政治思想的特点： 城邦的独特性； 政治思想就是对城邦的思考，它超不出城邦的客观条件的限制。城邦观念是理解城政治制度、政治斗争、政治生活的重要途径。 西方政治文化三个源头： a 、城邦政治结构了 b 、罗马法 c 、基督教。 前 12 世纪迈锡尼专制王权垮台，在其废墟上形成的破碎的政治版图和城邦制度。对西方政治文化具有决定性影响。 （一）、 城邦的政治结构对政治思想的影响 古代希腊城邦国家的社会基础是奴隶制度。奴隶和外邦人没有任何政治权利。

4、被排除在城邦的政治生活之外。城邦在法理上属于全体自由公民所有，城邦的政治活动和政治斗争主要是在自由公民内部进行。自由公民内部的民主派和贵族派的斗争，占有首要的位置。 这个时期占统治地位的政治思想是奴隶主阶级的政治思想，大多数政治思想家都把奴隶制度看作天然合理的制度，把奴隶看作是与牲畜一样的生产工具，其职责主要是从事生产和为奴隶主服务。无权参与城邦政治生活。 政治思想是公民的创造。这些思想家把主要注意力集中在探讨如何协调自由公民内部各集团的矛盾，组织和管理好城邦国家，以及过优良的城邦政治生活上。他们的观点往往反映了民主派和贵族派之间的斗争。 （二）、 城邦的政治生活对政治思想的影响 古代希腊的城

5、邦规模十分狭小：城邦方圆数百公里，人口数万，大的数十万，相当于我们今天的一个县或一个乡。（城邦的本位主义和多元主义） 在这种情况下，全体公民都可以参加城邦的政治生活，城邦的政治生活成为个人生活的不可少的组成部分。 因为小，多数实行民主制度，即使在贵族制下，公民也有形式上的民主权利。公民大会广泛存在，公民们定期在城内广场上集合，讲座和决定国家大事，参加政治生活是公民生活中的一个重要组成部分。就如今天的球迷、电影迷一样，古希腊人是政治迷。 民主制度使自由的政治讨论成为可能。政治是人们研究的对象。可自由发表意见，政治学说发达。 城邦的整体利益与个人利益紧密联系在一起。（城邦政治囊括了一切社会性问题，

6、社会生活与政治生活全为一体）城邦是最高的社会组织，任何个人必须属于某个城邦，并融合于城邦的政治生活中。 因为小，国家利益与个人利益紧密相关，（分母小，个人与城邦距离小） A 国家得失、某项政策是如何制定、制度如何组织、对个人的影响是看得见的，非常明显、直接。 B 国家兴衰也依赖每个人努力，每个人的爱国热情支持，个人也离不开城邦，离开生活有困难，公民身份产生的自豪感。内聚力强。 这时期的政治思想具有鲜明的城邦特色。具体表现：没有区分开社会与国家，并赋予国家一种伦理意义，把城邦看作有机整体，个人是这个有机体的组成部分或细胞。整体高于部分，城邦高于个人，即整体主义国家观。没有专制王权和教会，对政治自

7、由讨论。 （三）、 城邦制度的多样化对政治思想的影响 古希腊世界是许多独立的城邦国家的总称。当时存在着一千多个城邦，它们各自独立，互不统属其政体和政治制度多种多样，每邦都有鲜明的个性。并且，绝大多数城邦的政体和政治制度都处在不断变化之中。 这种政治形势使古代希腊的政治思想家的眼界十分开阔。他们把各种政体和政治制度进行比较研究，分析它们的利弊得失，研究哪一种政体和政治制度是最好的城邦组织形式。这种研究构成古希腊城邦时期政治思想重要内容之一。 希腊政治思想的起源 政治思想是伴随着国家的出现而产生的。但是，从氏族制度演变为国家， 是一个漫长的历史过程。氏族制度的历史要比国家的历史长得多。并且在相当长

8、的时间里，它的变化是极小的。氏族制度的灭亡和国家的产生，是人类历史上最重大的变革之一，它当时一定给人们心理和思想观念带来巨大冲击，可惜有关这方面的资料，各民族历史上都残缺不全。希腊人留下了两部珍贵的史料， Homeric Epics 和 Hesiod 的叙事诗 Works and Days 反映了氏族制度开始解体，城邦国家还未形成时期，人们的政治观念。 一、 Homeric Epics 1 、 Homer and Homeric Time BC12 世纪未，多利亚人南下，摧毁了迈锡尼文明，给希腊世界带来灾难性的倒退。 BC12-8 世纪，被称为黑暗时代（ Dark Ages ） (1150-7

9、50) 然而这个黑暗时代是古希腊政治文化的直接源头。在这个黑暗中孕育着一种新型政治文化，决定未来的方向。 专制王权被毁（希腊多元化政治格局前提） 破碎的政治格局形成 氏族制向国家制度演变的时机道路。把氏族的民主带到国家。 Homeric Epics 相传是盲诗人 Homer 作品，有人认为是许多行吟歌手的集体创作，史诗的内容是迈锡尼文明未期的文件。伊里亚特写特洛伊战争第十年的故事，奥德修写奥德修在战争结束后回家途中历险及回家后的经历。它形成于约 BC750 ，奥德修比伊利亚特晚一代。因为它形成于黑暗时期，反映了黑暗时期的社会面貌，所以黑暗时期又叫作荷马时代。史诗反映了 BC8 世纪政治观念。

10、2 、 社会等级观念的出现 荷马时代已经出现了阶级和等级分化，并形成了相应的思想观念。特别在奥德修中得到明显反映。 奴隶产生和奴隶制观念的出现。 妇女地位低下和对妇女的歧视。 当时的等级分化还刚开始，没完全脱离氏族关系的脐带。 奴隶往往被视为主人大家庭的成员，忠顺能干的奴仆与主人保持着较亲密的直接的关系。 奥德修这样的英雄，身份高贵的人并没有完全脱离体力劳动。他为显示自己的力量和本领，在淮阿刻斯国王面前提出与他们比试耕田，刈草、害禾的技术。也与求婚弟子之一提出割草比赛的挑战，他结婚时的喜床是自己做的。（床腿是长在原处的树干）他父亲自己耕作，他妻子则纺纱刺绣。 氏族贵族有大量的财产，奴仆成群，有

11、时排场很豪华。但他们自己也劳动，接待客人时和下属时，没有威严礼仪。不是高高在上，而是比较随便，直接。说明这时贵族与人民的距离还不太大。 3 、 民主思想（ 要强调史诗广泛流传，威信，对后几百年希腊人观念的影响） 荷马时代部落管理实行军事民主制度，它由军事首领、长老议事会和民众大会三个机构组成。 这种制度所反映的观念： 主权在民和直接民主观念。重大事务特别是涉及全部落的事务，要全部落人支持或参与的事务，要由公民直接决定。如战争，要全体战士决定。决策基础是多数人自愿而非强制。这种民主是直接的。 有地位、名望、长者在公共事务中有较大发言权。 部落首领的权力是受到限制的：公民大会和长老议事会限制；他与

12、属下的分歧争论时，由第三者裁决；他不是高高在上，权力基础是个人的人格、勇敢、功绩、智慧，赢得私人的忠诚。 4 、 政治权力的观念 政治权力已萌芽，但还不发达。政治机构还是较原始的：各机构没有明确的分工，职责没有专门化；公民大会和长老会议缺乏稳定的组织，秩序和正规的议事程序（奥德修比伊利亚特进了一步，如开会有了固定地点），议事会往往议而不决，像个讲坛；或决议没约束力，没有执行机构保证；巴西琉斯继承也无定则。 二 Hesiods Works and Days 1 、 Hesiod and his works Hesiod 的作品大约比奥德修又晚了一代，大约在 BC700 年左右。他生于希腊中部比较

13、落后的比奥西亚，出身于较富裕的农民家庭，代表作是叙事长诗 Works and Days. 长诗由三部分组成： a 、对农民提出道德上的忠告； b 、歌颂劳动的生活和劳动的创造和技巧； c 、较枯燥的耕作季节叙述。 Hesiod 的时代，氏族制度解体和等级分化进一步发展，他的作品反映了境况每况愈下的下层氏族成员的思想。 2 、 悲观的历史观（历史退化论）（ 汪子嵩希腊哲学史 1.P79 ） 他将人类历史分为五个时期，一代不如一代。 黄金时期：人类无疾病之苦，也无需耕作劳动，是最幸福时期。相当于克罗诺斯和古老一代神灵统治时期。 白银时期：处在宙斯和年轻一代神灵统治时代。人们失去了原先受到尊敬的那些

14、美德，它们让位于奢侈和傲慢。 青铜时期：出现了一个凶暴好战的民族，最后导致自我毁灭。 英雄时期：半神半人的英雄们在特洛伊和底比斯进行战争。 铁器时期： Hesiod 自己的时代，苦工和自私成了堕落的人类的负担。 Hesiod 把“黄金时代”视为天堂，并为它的永远消逝而悲伤。他抨击他那个时代的黑暗与不公正，抨击贵族的贪婪跋扈，社会上盛行的以强凌弱的强权政治和财产的不公道，指出宙斯是主持正义的，他一定会消除不公平和不公道，建立起新的秩序。 第三节 早期希腊立法家的政治活动和政治思想 希腊政治思想到希波战争后繁荣起来，在伯罗奔尼撒战争后，趋于成熟。希波战争前几百年，是城邦制度形成和确立时期。这个时期

15、没有留下系统的政治学著作。政治思想主要以两个途径表现出来。 第一、 早期立法者的政治思想。他们的作品就是他们创立的政治制度。这是他们政治思想的“外化”或“物化”。第二、 早期自然哲学家。立法是政治家的事，知识分子主要研究自然城邦。政治行为还没有成为学术研究的主要对象。 一、 城邦的出现 1 、城邦出现的前提 荷马史诗中， Polis 指血缘集团或某人家乡 地理条件与国家形成电动机的结合 人口增长和移民，原氏族组织已不适应 2 、城邦形成的三条途径和三种类型 移民城邦 种族征服 自然成长 二、 城邦的特点 小国寡民 城邦主义 公民共和国 三、 斯巴达的政治理念 古典希腊世界两强，雅典和斯巴达。这两个城邦制的政治制度也是两个典型。其中斯巴达政治制度相传是 莱 库 古 斯 创立的。 1 、 贵族民主思想 1) 民主：公民大会（战士集会），监察官（ 5 人）（选出、穷人当选、权大） 2) 保守的民主 a 公民大会实际作用有限 只表决，无辩论，无提案权。 喊叫，排队的表决方式。 无党派分化和竞争。 b 元老院是权力中心 c 保