《佛教礼仪与供佛宜忌》由会员分享，可在线阅读，更多相关《佛教礼仪与供佛宜忌（4页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、佛教礼仪较多，家庭供佛须要有一 些条件具备，如果不具备一定条件的话， 家庭可以不供佛像.每逢佛教节日，可以 就近寺院参加寺院举办的佛事活动.家 庭供佛，须要单辟净室.最好处于明亮干 净的房间，供养佛像注意的还有几项： 第一，供佛禁用烟、酒、葱、蒜. 第二，供佛须要净水一杯. 第三，供佛可用鲜花.第四，供佛不可用剩饭菜. 第五，供佛不宜焚烧纸钱.第六，供佛禁用肉类制品或动物制品 . 第七，礼佛须要衣服整齐，态度端正. 第八,佛前不许粗言秽语，言辞平和. 第九,依椀所有水果，不宜时间太长. 第十燃香一般三支或一支保持佛堂清洁.第十一，佛堂最好不宜酒醉之人或无信 仰之人.拜神佛供品焚香要领：焚香膜拜
2、起源于道教，然现今佛道 不分，固有许多佛教膜拜时亦有用香。一般视庙中香炉数而定，每一香炉 焚一至三炷香。焚香烧三炷香表示尊三清”、三阳 开泰之意。三清指道教四最高三位尊神：上清灵 玉天尊、玉清兀始天尊、太清道德天尊。 焚香除表达敬意外，亦被视为与神明直 接沟通的方式和方法。焚香之前务必洗净双手、摆好供品。不可用口吹灭香火：需用左手将火 焰扇小。焚香时，以双手举香膜拜神佛，口 念弟子或信女之名、生辰、所祈之备， 而后不分男女皆用左手插香，因右手多 处理万为不洁象征，插香顺序为中、 右、左，如此即完成焚香动作。道教庙宇焚香插香顺序，以天公炉 为先，次之为庙宇主神，如有其他左右 副神、则先右后左神位
3、香炉。佛寺焚香插香顺序，以佛祖香炉为 先，因是佛教中的最高神尊，次之为天 公炉。家中若有夭公炉时亦须先向天公炉 祭拜插香。掷篓乃是俗人请示神灵的沟通方 式，掷篓之前先在神灵之前说明0己姓 名、生辰、地址、请示事情，请神佛作 指示可或否，以掷三篓表示，请示说明 完后随即将篓往地上掷下即知结果。 掷篓一般多为塑胶或树根、竹根所制成 新月形状，两个为一对，每支分为正反 两面，平面的部分为阳面，隆起的部分 称为阴面。先向神佛上供焚香膜拜。说明掷菱原因，再拿起菱双手合十参拜。 双手一松，把菱掷于地上。若一直得不到圣菱，则须增加供品或报 酬一直得到圣菱为止，万一仍一直得不 到圣菱，只好按神明旨意去做了。掷
4、菱毕须将菱一正一反恭敬置供桌上。 拜神或祭祖时亦是用掷菱来请示神明及 祖先是否已降临。掷篓区分：圣菱:为一平一凸，即一阴一阳，为吉祥 之兆，表示请示之事可以、行、同意， 源于周易阴阳太极的道理。一阴一阳才 会相互推挤而动，使事情得以顺利展开。,为二平面者，即二阳面，表示说明 不清、神灵主意未定或不接受可再请示。 阴安为二凸面者二即二阴面，表示不可、 神灵生气或不接受，可重新请示。 掷篓次数：掷篓一般为求慎重准确，都以连三 次圣篓为准；如无连三次圣篓则再次诠释请示， 直至连三圣篓为止。灵签:一般是以竹片刻字区分置于圆形签 筒，抽签时以手握签筒上下摇动全部竹 签片，抽取最凸出那一支，凭竹签上所 刻
5、签文序号到签柜取签文即完成抽签。 如仅掷篓请示神佛，不必抽签。 膜雨顺序：拜佛；拜神；祖先；五鬼、鬼魅、凶神恶煞。拜佛供品：拜佛皆以素食类水果、面类、饭类、饼干、素食品类、鲜花皆可。拜神供品：牛、猪、羊、鸡、鸭、鹅、鱼、水果、面、饭类、饼干、酒、鲜花。 拜祖先供品：猪肉、鸡、鱼、水果、面类、饭类、饼干、酒、香烟、鲜花。拜五鬼供品：猪肉、鸡、鸭、鱼、面饭类、饼 干、酒、香烟。【供品种类及数量】小三牲：用于祭鬼魅、虎爷、犒劳天兵 神将。生鸡蛋、生鱼、生猪肉片。生三牲：用于祭祀虎爷。未经煮过的猪肉一大块、鸡一 只、鱼一条。三 牲：用于祭祀土地公、灶君、家中神明、祖先。煮熟店肉一份、鸡或鸭或鹅一 只、
6、鱼一条。分为半生熟及全熟，半生熟之 三牲用于祭祀神明、全熟则用 于祭祀祖先。陈列方式猪肉置于中间，鸡与 鸭则置于猪肉两旁。四 牲：用于拜神、祖先喜庆神诞。煮熟猪肉一大块、鸡、鸭各一 只、鱼一条。意途通常用于或时，因四为双 数故不使用于丧事。陈列无固定形式。五 牲：用于玉皇大帝、三官大帝、城隍爷等大祭典，拜神、祖先、 冠婚、丧祭。煮熟猪肉一大块、鸡、鸭、鹅 各一只、鱼一条。猪肉置中，称为中牲”。鸡或鸭或猪肉两旁称为 边 牲”。鱼及猪肝则置于边牲旁称为者 下牲”。全牛:仅限于孔子诞辰祭祀用。杀项子后采去毛之整只牟。全猪羊：用于大型祭典、还愿、冠婚、丧祭。 杀好但未原煮过的全猪、全羊。五齐:用于拜天
7、公、大型祭典。冬粉水、木耳木、香菇火、笋干土、金针金。代表金木水火土五方皆来祭祀O 六齐：用于拜天公。冬粉、木耳、香菇、笋干、金针、桂圆、姜、糖、紫菜、碗豆、菜心、 蚕豆、豆苗、海带、面筋，选取其 中六样。山珍：用于拜神、天公、佛。香菇、金针、木耳、桂圆、姜、 糖、晒干素食品，一般和海味 合用。海味：用于拜神、天公、佛。色盐、海菜、海带、素食品， 一般和山珍合用。五味碗：用于拜地基主、孤魂野鬼。以五只碗各装五种不同熟食品的祭品。七味碗：用于拜七娘妈。以七只碗装七种不同熟食棵食 或糕点，如油饭、猪肉酒、麻 油鸡、汤圆、甜米糕、花生汤、 桂圆、红蛋、莲子、花生等， 不限内容。三果：用于拜神、祭祀。
8、以三种不同类的水果，如凤梨、 水梨、橘子。四果：用于拜神、祭祀。为春夏秋冬四样应时水果，难 于购齐，只选四样当季水果代 之即可。甘 蔗：意谓节节高升、甘甜美好。结婚时女方将带尾甘蔗至婆家，代表能像 甘蔗般繁殖生产。拜天公时则将两根甘蔗系于桌旁，意祈求 钱财能节节高升。除夕过年时将甘蔗削皮切块用来祭祀神明 及祖先祈求事事如意吃甜日子比吃苦多。五 果：用于供奉天公、拜神、祭祀。以五种不同类的水果，如凤梨、 苹果、橘子、水梨、甘蔗。或香蕉、李子、梨子、米糕、生仁，意指招、你、来、高、升”c 五子：用于拜织女星。品项桂圆、红枣、榛子、花生、 瓜子合称五子。年 糕：用于拜神、祭祀、过年。年年步步高升之意
9、。米糕：用于拜神、祭祀。求改变运势之意，意途补运用， 拜完食用。通常中间多会放一粒龙眼，祭拜后 拨壳食用，表脱壳新生之意。汤 圆：用于拜神、祭祀、过年、冬至。 圆满之意，甜者喜庆、迁新居、新神位。萝卜糕：用于拜神、祭祀、过年。项子采之意。萝卜糕因萝卜为菜头”，以祈求好彩头之意。 发棵：用于拜神祭祀、过年、新神位。发财之意，一般祭祀或喜庆敬 神不可缺之供品。红龟棵：用于神佛诞辰、拜神、祭祀、做寿、满月、周岁、喜庆、丧葬。 吉祥、圆满、喜庆发财、长寿、 子孙繁衍之意。印有龟甲的纹样，包馅，有圆 型、桃型、圈型。甜 棵：年用于节祭祀及拜神。意指年年高升，无印纹无包馅。 圆形棵：用于拜神天公生、三官大
10、帝、祭祀。印有古钱连串纹样，有子孙繁 衍之意。桃形棵：用于小孩四月日、婚后初次归 宁伴手礼”。桃子形状的棵类。鼠壳棵：用于扫墓祭祖。面 线：用于祝寿、神佛诞辰。长寿之意。把面线扎上红纸或 红线。饭 菜：用于祭祀祖先或孤魂。可备六样、十样或十二样。菜 碗：用于供奉释迦牟尼佛、观世音 菩萨。敬备素菜六样、十样或十二样。 生菜：用于祭祀文昌帝君。考生通常用芹菜（勤学）、萝 卜（好彩头）、蒜（算）、葱 （聪明）。祭祀时供品要绑一段红纸，有 讨喜之意。芹菜要用有根有叶的全株芹 菜、葱要有根须的表有始有终。兰花、牡丹、梅花、桂花、莲 花、剑兰、茉莉、夜泰香 长刺的花避免使用。香水粉：用于祭祀女神，如七星妈
11、、月 娘、织女星等。【注意事项】禁忌水果：蕃茄、芭乐、释迦、李子四 种水果禁用于祭祀。供品祭祀顺序：祭祀神佛后可再祭祀祖先或孤魂。 轻礼处理方真：鸡鸭煮熟后用酱油着色， 将两脚反雕与头平行。 单数双数之分：喜庆祭神用双薮碗祭祀， 如六、八、十等， 凶丧事则以单数碗祭拜。祭神忌用供品：牛肉、狗肉、鳗鱼、蕃 茄、芭乐、苦瓜、释迦 等物禁用。牲礼替代品：祭祀神明时亦可用素菜仿塑成的素鸡、素鸭、 素肉代替一般的牲礼。其他：多半用于中元普渡，祭祀阴鬼之用。 香烟、泡面、米果、饼 干、罐头食品、饮料。中国习俗.家中安神位 安神位项使如:、,含有碍雀、部招 财等意，亦有追念先祖饮水思源之意义 存在，对家居而
12、言是一件慎重之事，故 不宜轻言废止。而在古时候的安神步骤 及资格审核皆十分严格，讲究的是天时、 地利、人和。礼聘地理名师选择吉方放 一瓷盘，等择定吉日才拿走盘子。 在办公室设立神位供奉财神神像，是宗 教信仰及心灵的寄托，希望对营运和财 运会有所帮助，保佑财源广进，提供无 形的力量，因此供佛安神位，都必须做 慎重的规划。有人安了神位之后，飞黄腾达，财 源广进，亦看人安了神位之后，事业每 况愈下，家宅不安，究其原因，不外乎 是安错神位，坐煞对冲，那如何能心想 事成呢？ 安神位顺序：安神位之前必先洁净室内；洁净神位坛案；用刈金七张将墙壁过火除邪，并念 咒勒令清静，摆妥神灯烛台；陈列花果祭品：三牲、汤
13、圆三碗、 发棵三个、五种应时水果、茶酒各三小 杯； 安炉位：主祭者上香十五炷；捧神像绕香炉香烟三圈，口中念：进展进，吉日安神，神光普照，镇 宅光明；神像”安坐定位：主祭者上香三炷香至门外露天处， 祭疏念咒请神佛，接引神佛入座。再点三炷香拜神、接神，后将香插 于香炉上。陪祭者虔诚参拜，祝祷，由主祭祭 疏；香烧至三分之一处，敬酒一、二、 三遍；掷篓请示神明，得到神明应允依序 烧四色金（大寿金、寿金、挂金、福金）； 献纸帛，安主神，送外神；主祭与陪祭者拱手再敬拜神灵。三日内香烟不可间断，可用香环延 续大吉。安神文疏：心香一炷 仰叩鸿恩 伏以口箪口：市口场镇口困口：居住善信 诚心领带 口笛人涓于 口殍
14、口用敬备香花茶果恭请 口卵降来本家受善信 留虔诚奉敬叩 求神光普照镇宅光明又祈合家平安事业兴隆财源广进身体健康诸事如意贵人 相助神灵显赫家安泰 无灾无精福常案 恭此 上闻 天运年 月 日 口口百叩上疏安神后拜土地：祭品：菜、饭、酒三杯、香、碗、 筷子二份。纸帛：银纸、经衣、四方金，朝内 而拜。安神位的原则及注意事项：神位最佳位子为房屋中央，可安置 面对大门的墙上，开门见佛见祖先，自 然欢喜，有利于事业与财源的广进。 神位的背后，必须要有固定的靠山，供 桌的左右空间要相称，或在右边放盆栽。 位置宜选择在火土相生或次火相生的地 方，较忌安在火金、水火相克的位置。 位置除依照房屋坐向，室内五行生克关
15、 系外，要注意老板、负责人的生肖，及 安置时的流年时间。择取农历上适合 安香”吉日吉时。 屋主的贵人吉日、安香日、神在日。避 开合家人的年命相冲、三煞、三刑、箭 刃、天四杀或是回头供杀日。选择八宅或流年大利座向，若本年无吉 利方位，可安奉浮炉”。在香炉下垫一 新圆瓷盘或垫金纸，待来年再择吉日取 走瓷盘金纸。香位高度，以鲁班尺丈量，取其吉 数做为定位。而奉香时又以伸手所及者 大吉。安神位前先安炉，以等待神明降临。 炉位高低要和佛像腹部高度相齐，太低 时用红纸将寿金包起垫高香炉。先安置神位再安置祖先牌位，顺序 不可更换。祖先牌位不可比神位高， 炉位亦同， 祖先香炉内部可放金、铜物品。不应只单供奉祖先香位，以免阴盛 阳衰。若有两姓牌位，主姓牌位置于左边、 副姓置于右边，中间以红线七寸分隔。 神案前不可置药品、刀子等不洁秽物。 神位凤水上的忌讳：忌面对厕所及储藏室门口，厕所秽气会 亵渎神明，水火不容，易有口舌是非争 端。忌设在大门进口或进门的
