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1、一、 基础知识积累万丈高楼平地起，在字词中夯实你的基础，先打好基础是过好学习的第一关！1、我能很快给下列加点的字注音。旁 骛承 蜩亵渎佝2、下列词语的意思我知道敬业乐群：断章取义：强聒不舍：理至易明：心无旁骛：不二法门偻倘若骈进强聒不舍亵渎：3、文学知识填空：本文作者是，他字，号，又号。中国近代派代表人物，。与一起领导了著名的“变法”。其著作编为。4、文体知识填空：演讲是以的方式面对听众，就某一问题发表，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是、发表学术见解的一种手段， 同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求：、认清对象，确立主旨。这里讲的是 。演
2、讲是直接面对听 众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。 “到什么山上唱什么歌” ，对于演讲尤为重要。、思路清晰，。、感情充沛，例证动人。、语言准确，。二、整体感知努把力下面的能力提升题我也会做好！5、跳读课文理结构：敬业与乐业是梁启超先生1922 年对上海中华职业学校学生所作的演讲。本文开头交代题目来源后就揭示了全篇论述的中心：“”。主体部分别论述了和的重要。末段总结全文， 简言之，敬业就是“”，乐业就是“”，这才是 人类 合理 的生 活，再 次强 调中 心论 点。可 见全 文的 总体 结构是式。通过几个词语可以很清楚地看出主体部分采 用了结构 ,这几个词语分别
3、是、。6、研读课文知写法：课文是怎样论述敬业的？试找出表明论述层次的语句，并说出主要的论证方法。7、揣摩语句知文意：“人类一面为生活而劳动，一面为劳动而生活”中“为劳动而生活”是什么意义？“会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来” 这句话中包含怎样的苦乐观？、作者说：“我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设一个共第 1页共 5页和国同一价值”、“我当挑粪的把马桶收拾干净， 和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值”，这跟我们平常所说的每个人做事对社会的贡献有大小之分有没有矛盾？、文中说 “我深信人类合理的生活总该如此”，用自己话说说 “人类合理的生活 ”应该是怎样的？8、实践应用学习了知
4、识，你会用吗？一定行！文章中说： “事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说： “我信得我当木匠的做好一张桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。 ”然而，有人却引用拿破仑的话说： “不想当元帅的士兵不是好士兵。 ”你是怎样看待这一问题的？三、课内阅读演练在阅读中训练你的思维第二要乐业。“做工好苦呀！ ”这种叹 气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他： “做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来讲，倘若我们去赌钱去吃酒， 还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。 人生
5、从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止， 除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民， 终日闲游浪荡， 不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。 不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头， 哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看他变化
6、、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般 ，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说： “知之者不如好知者，好知者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道： “其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 ”这种生活，真算得人类理想的生活了。9、翻译孔子这句话： “知之者不如好知者，好知者不如乐之者。”。10、怎样理解“苦乐全在主观的心，不在客观的事”？。11、文段怎样论述乐业的？第 2
7、页共 5页。12、结合文段和自己的体验，说说这样生活才有价值？。四、探究迁移再加一点油，课外延伸题我也会做！孔子说：“饱食终日，无所用心， 难矣哉！ ”又说：“群居终日， 言不及义，好行小慧，难矣哉！ ”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道： “难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。13、 本段中所引的话出自，具体而言，分别是其中的篇和篇。这是一部记录的体的书，是我国封建文化“四书五经”中的经典著作。四书是指、以及后来补入的。五经是指、。14、用自己的语言概括出孔子认为难以教诲的两种人的特点。第一种人：第二种人
8、：五、读写链接梁氏“凡职业没有不是神圣的”观点，在今天的市场经济发展中，还适用吗？人们在求学、 选择职业上更多地考虑的是哪些因素，你想过自己的未来吗？客观地评价一下他的观点，再和自己做一次心灵的真实的对话，书写一笔未来。参考答案：1 、w；ti o； t ng；pi n； xi ；d ；g u； l u；gu2 、对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽； 意思是不顾上下文， 孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。唠唠叨叨说个没完。 强聒，过分啰嗦。不舍，不停。道理极容易明白；主要的着眼处；引用；意指专心致志，一点不分心；轻慢，不敬直接入道，不可言传的法门。后常用来比喻最好的或独一无二的方
9、法。 3、梁启超；卓如；任公；饮冰室主 人；维新；学者；康有为；戊戌； 饮冰室合集 4、口语表达；自己观点； 阐明理论观点； 针对性； 节奏明快；形象生动 5、我确信“敬业乐业” 四个字是人类生活的不二法门。敬业乐业责任心趣味总分总总分主眼第一第二6、先引用朱子的话解释什么是“敬” ，再论述为什么要敬业，最后论述怎样敬业。文中体现论述层次的语句：“惟有朱子解得最好” 、“业有什么可敬呢？为什么该敬呢？” 、“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”主要论证方法：引用论证、举例论证、对比论证7、“为劳动而生活” ，就是为劳作也就是为职业而生活。人类既然不是“消化面包的机器” ，那“消化面包”就是为了更好
10、地劳动。一是劳苦总是免不掉的，二是劳苦中也有快乐， 三是从劳苦中找到快乐， 四是劳苦中的快乐才是真快乐。、没有矛盾。前者是就劳动价值同等和职业神圣的角度说的；后者是从人的才能和工作性质不同对社会的贡献也就有所不同角度说的。作者认为凡是职业都是神圣的、可敬的。每一个人根据自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，都是社会所需要的、 不可缺少的，“大家同是替社会做事” ，劳动价值相等，“并没有高下”。所以，“凡职业没有不是可敬的” 。“人类合理的生活 ”，首先是有一份正当的职业，不能 “饱食终日，无所用心 ”，对于所做的事情，要生出敬第 3页共 5页意， 从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好，要从专
11、心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到 “乐以忘忧 ”的境界。 8、此题为开放试题，主要激发同学们逆向思维和批评质疑能力。 分歧点在于课文中是针对本职工作而言，拿破仑的话注重在干好本职工作的基础上要能不断追求，不断创新，有更新更高的目标。 9、懂得它的人比不上喜爱它的人，喜爱它的人又比不上以它为乐的人。 10、做事应该有一种良好的心态。 11、先从反面论述心境不好，什么事都苦；再从正面阐述什么职业的有乐趣。 12、人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。 13、论语；阳货；卫灵公；孔子及其弟子言行； 语录；论语；大学；中庸；孟子；诗经；尚书；礼；周易；乐 14、第一种人：不思上进，只求温饱，懒惰的人 第二种人：不讲道理，耍弄小 聪明，不虚心的人第 4页共 5页第 5页共 5页
