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1、挡车工规章制度、职责及处罚所有挡车工必须遵守本厂所制定的规章制度,明确白己的职责, 尽量避免处罚。一、所有挡车工要听从车间领导的调遣和分工,没有经过同意私 白搭配人员,任意调班不听从分工均要处以 20元罚款。二、挡车工要按时上下班,不得迟到或早退(除特殊情况),有事 要向车间领导请假并说明情况,得到同意后方可休息,无故不上班者按 旷工处理,每次罚款30元。三、上班期间严禁串岗、互相打闹、怪叫。工作中发生矛盾造成 后果者要严肃处理。上班时,不准玩手机发信息、戴耳机音乐等。四、上班时间要注意安全,要穿戴整齐,不能披发,严禁赤脚。五、挡车工操作中要经常仔细检查袜子的袜面,丈量袜子的尺寸, 发现漏针有
2、洞、长短等质量问题要找原因及时调整,如是机器故障,应 立即叫机修工进行维修,如有5双连续有上述情况和袜子数量不足等问 题要处罚每次20元。六、挡车工工作中发生矛盾,造成严重后果者,按情况进行处罚, 造成停工停产,后果白负。七、在交接班时,要进行袜机的清扫工作,做到袜机和地面清洁。八、上班时要尊重机修工师傅,要文明礼貌,不能故意戏弄师傅。九、挡车工要爱护公物,对私拿公物要处罚,例如:私白将袜子 带出,一经发现,每次处20元罚款,举报者奖励30元。二00九年四月二日卜面是古文鉴赏,不需要的朋友可以下载后编辑删除! !谢谢! !九歌湘君屈原朗诵:路英君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲I。 美要眇兮宜修,沛吾
3、乘兮桂舟。 令沅湘兮无波,使江水兮安流。 望夫君兮未来,吹参差兮谁思。 驾飞龙兮北征,遭吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸,苏槌兮兰旌。望涔阳兮极浦,横大江兮扬灵。 扬灵兮未极,女婵媛兮为余太息。 横流涕兮潺浸,隐思君兮阵侧。 桂棹兮兰柚,斫冰兮积雪。采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝。石漱兮浅浅,飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长,期不信兮告余以不闲。朝骋鹫兮江皋,夕弭节兮北渚。她含着笑,切着冰屑悉索的萝卜,她含着笑,用手掏着猪吃的麦糟,她含着笑,扇着炖肉的炉子的火,她含着笑,背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦,大堰河,为了生活,在她流尽了她的乳液之后,她就用抱过我的两臂,劳动了。大堰河,
4、深爱着她的乳儿; 在年节里,为了他,忙着切那冬米的糖, 为了他,常悄悄地走到村边的她的家里去, 为了他,走到她的身边叫一声“妈”, 大堰河,把他画的大红大绿的关云长 贴在灶边的墙上,大堰河,会对她的邻居夸口赞美她的乳儿;大堰河曾做了一个不能对人说的梦:在梦里,她吃着她的乳儿的婚酒,坐在辉煌的结彩的堂上,而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆” 大堰河,深爱她的乳儿!大堰河,在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时,乳儿不在她的旁侧,她死时,平时打骂她的丈夫也为她流泪, 五个儿子,个个哭得很悲,她死时,轻轻地呼着她的乳儿的名字, 大堰河,已死了,她死时,乳儿不在她的旁侧。大堰河,含泪的去了!同着四十几年的
5、人世生活的凌侮,问着数不尽的奴隶的凄苦,问着四块钱的棺材和几束稻草,同着几尺长方的埋棺材的土地,同着一手把的纸钱的灰, 大堰河,她含泪的去了。 这是大堰河所不知道的: 她的醉酒的丈夫已死去,大儿做了 土匪, 第二个死在炮火的烟里, 第三,第四,第五 而我,我是在写着给予这不公道的世界的咒语。 当我经了长长的飘泊回到故土时, 在山腰里,田野上, 兄弟们碰见时,是比六七年 鸟次兮屋上,水周兮堂下。捐余玦兮江中,遗余佩兮澧浦。 采芳洲兮杜若,将以遗兮下女。 时不可兮再得,聊逍遥兮容与。注释湘君:湘水之神,男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君:指湘君。夷犹:退疑不决。蹇(jian3 简):发语词。洲
6、1:水中陆地。要眇(miao3秒):美好的样子。宜修:恰到好处的修饰。 沛:水大而急。桂舟:桂木制成的船。 沅湘:沅水和湘水,都在湖南。无波:不起波浪。 夫:语助词。 参差:高低错落不齐,此指排箫,相传为舜所造。 飞龙:雕有龙形的船只。北征:北行。 遭(zhanl沾):转变。洞庭:洞庭湖。(11) 薜荔:蔓生香草。柏(bo2伯):通“箔”,帘子。蕙:香草名。绸:帷帐。(12) 菰:香草,即石菖蒲。梯 (rao2饶):短桨。兰:兰草:旌:旗杆顶上的饰物。(13) 涔(cen2岑)阳:在涔水北岸,洞庭湖西北。极浦:遥远的水边。(19)榷(zhao4棹):同“棹”,长桨。柚(yi4弈):短桨。(20
7、) 斯(zhuo2 琢):砍。(21) 搴(qianl千):拔取。芙蓉:荷花。木末:树梢。(22)媒:媒人。劳:徒劳。(23)甚:深厚。轻绝:轻易断绝。(24)石漱:石上急流。浅(jian1间)浅:水流湍急的样子。(25)翩翩:轻盈快疾的样子。(26) 交:交往。(27) 期:相约。不闲:没有空闲。(28) 最(zhao1招):同朝,早晨。骋鹫(wu4务):急行。皋:水旁高地。(29) 弭(mi3米):停止。节:策,马鞭。渚:水边。(30) 次:止息。(31)周:周流。(32) 捐:抛弃。玦(jue1决):环形玉佩。(33) 遗(yi2仪):留下。佩:佩饰。醴(li3里):澧水,在湖南,流入洞
8、庭湖。(34) 芳洲:水中的芳草地。杜若:香草名。(35) 遗(wei4味):赠予。下女:指身边侍女。(36)聊:暂且。容与:舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹,神君退疑犹豫徘徊不肯向前,蹇谁留兮中洲?你为谁滞留在水中的岛上呢?美要眇兮宜修,我容颜妙丽装饰也恰倒好处,沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波, 叫沅湘之水柔媚得波澜不生,使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来,盼望着你啊你为何还不到来,吹参差兮谁思!吹起洞箫寄托我的思念之情!驾飞龙兮北征,用飞龙驾舟急速地向北行驶,追吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸,用薜荔做门帘用蕙草做床帐,苏槌兮兰旌
9、。以香菰装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦,遥望涔阳啊在那辽远的水边,横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极,难道你的威灵彰显还没终止?女婵媛兮为余太息! 我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺深,眼中的清泪似小溪潺潺流下,隐思君兮徘侧。暗地里思念你心中充洒悲伤。桂棹兮兰柚,想用桂木作成桨兰木作成舵,斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。米薜荔兮水中,却似在水中米集陆生的薜荔,搴芙蓉兮木末。更似爬树梢米摘水生的芙蓉。心刁、同兮媒如两心不相通让媒妁徒劳无功,恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石漱兮浅浅,留连着沙石滩上浅浅的流水,飞龙兮翩翩。等彳寸有你马着飞龙翩然降H由。交不忠兮怨长
10、,你交情不忠徒增我多少幽怨,期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋鹫兮江皋,早辰我骂车在江辿忘、忘、舟驰,夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上,众鸟栖息在这空闲的屋顶上,水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中,将你赠的玉制扳指置于江中,遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若,米来香草装饰这芬芳的洲渎,将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时小町兮再得,难道那往昔的时光不出再得,聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中,湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和
11、动人的艺术魅力时,却对湘君和湘 夫人的实际身份迷惑不解,进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看, 尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”,山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之,是常游于江渊”,但都没有像后来的注释把湘君指为 南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在 一起的是史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘山 (即今洞庭湖君山)时,“上问博士 曰:湘君何神?博士对曰:闻之,尧女,舜之妻,而葬此。后来刘向的列女传也说 舜“二妃死于江、湘之间,俗谓之湘君” 。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子,但未涉及湘夫 人。到了东汉王逸为楚辞作注时,鉴于
12、二妃是女性,只适合于湘夫人,于是便把湘君另指 为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意,他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇,因 为是正妃故得称“君”;女英是次妃,因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞 集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人,虽避免了以湘夫人兼指二妃 的麻烦,但仍没有解决两人的性别差异,从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困 难。有鉴于此,明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比较通脱的说法,即把湘君说成是 湘水之神,把湘夫人说成是他的配偶,而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样 的理解,比较符合作品的实际,因而也比较可取。虽然舜和二妃的传
13、说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会,但是如 果把这一传说在屈原创作九歌时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内,则传说的某些因子如舜与二 妃飘泊山川、会合无由等,为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作 品可能产生的影响,又不拘泥于传说的具体人事,应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。由此出发,不难看出作为祭神歌曲,湘君和湘夫人是一个前后相连的整体,甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接,而且 还由于它们的末段,内容和语意几乎完全相同,以至被认为
14、是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫屈 原赋校注)。这首湘君由女神的扮演者演唱,表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀 伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后,乘着小船兴致勃勃地 来到与湘君约会的地点,可是却不见湘君前来,于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二 句以问句出之,一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实,为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会,她曾进行了认真的准备,把本已姣好的姿容修饰得恰到好处,然后 才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会,内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的 支配下,她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静,能使湘君顺利赴约。然而久望之下,仍不见 他到来,便只能吹起声声幽咽的排箫,来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述,让人看到了 一幅望断秋水的佳人图。第二段接写湘君久等不至,湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找,忙碌地奔波在湖中江 岸,结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地 结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦,转道洞庭,这时她显然对找到湘君满怀希望;可 是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外,一无所见;她失望之余仍不甘心,于是放眼远眺 涔阳,企盼能捕捉到湘君的行踪;然而这一切都毫无结果,她的心灵便再次横越大江,遍寻沅 湘一带的广大水域,最终还是没有找到。如此深情的企