《河中石兽》ppt课件（31页）

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1、2016/11/28 该课件由【语文公社】1/28 该课件由【语文公社】导入： 俗话说： “ 没有调查 ， 就没有发言权 ” 。 这篇讲了一个故事：有一个庙靠近河 ，庙门倒塌之后 ， 门旁的两只石狮也掉到了河里 。后来要修庙 ， 决定要把石狮打捞上来 。 有人说 ，到下游去找 ， 因为石狮被水冲走了 ， 结果在下游没找到 。 一个读书人说 ， 石狮肯定沉到沙泥里去了 ， 因为石头重 ， 沙泥轻 ， 结果在庙前的沙泥里也没找到 。 一个老水手最后说 ， 这两个石狮在上游 ， 结果果然在上游打捞到了 。 怎么会到上游去呢 ？ 阅读完课文后我们便知道了 。2016/11/28 该课件由【语文公社】作

2、者简介： 纪昀 （ 清代 ） 有名的才子 ， 学识渊博 ， 自幼聪慧过人 ， 再加之后来对人情事故之通达 ， 24岁便中进士 ， 31岁成为翰林院大学士 。 他为人为官刚直不阿 ， 机智善辩 ，其渊博学识和管理才能深受乾隆帝赏识 ， 成为卷帙浩繁的四库全书的总纂官 ， 其作品涉猎文学 、 历史 、 哲学政治经济地理等各个领域 。 他的作品记录很多亲身经历 ， 详述一切他认为值得注意的事件 ， 又对所叙内容常常加以讥讽和评论 。 本文选自他的文言笔记小说 阅微草堂笔记 。2016/11/28 该课件由【语文公社】字 晓岚 ， 清 代著名学者 ,生性诙谐风趣， 任四库全书 总纂官 ，著有阅微草堂笔

3、记 等。阅微草堂笔记 是纪昀晚年所作的一部 文言笔记 小说，题材以妖怪鬼狐为主 ，但于人事异闻 、 名物典故等也有记述，内容相当广泛。分古今图书为 经、史、子、集 四档，总名为“ 四库全书 ”。点此播放教学视频2016/11/28 该课件由【语文公社】纪昀轶闻 】纪昀，字晓岚，他身子很是肥硕，生平最畏暑热；做总裁时，在馆内校书，适值盛夏，炎酷异常，他便赤着膊圈了辫，危坐观书。巧逢乾隆帝踱入馆门，他不及披衣，忙钻入案下，用帷自蔽，不料已被乾隆帝瞧见，传旨馆中人照常办事，不必离座，馆中人一齐遵旨。乾隆帝便踱到纪昀座旁，静悄悄的坐着。纪昀伏了许久，汗流浃背，未免焦躁起来，听听馆中人寂静无声，就展开了

4、帷，伸首问众人道：“老头子已去么？”语方脱口，转眼一瞧，座旁正坐着这位首出当阳的乾隆帝，这一惊正是不小。向着他道：“纪昀不得无礼。”纪昀此时只得出来穿好了衣，俯伏请罪。乾隆帝道：“别的罪总可原谅，你何故叫我老头子？有说可生，无说即死。”众人听见这句上谕，都为纪昀捏一把汗。谁知纪昀却不慌不忙，从容奏道：“老头子三字，乃京中人对着皇帝的统称，并非臣敢臆造，容臣详奏。皇帝称万岁，岂不是老？皇帝居兆民之上，岂不是头？皇帝便是天子，所以称子。这老头子三字，从此流传了。”聪明绝顶。乾隆帝拈须笑悦。2016/11/28 该课件由【语文公社】j 河干（ 圮（ ( 曳 ( 铁钯（ ( 啮 ( 穴（ ( 臆 (

5、欤（ 杮（ 016/11/28 该课件由【语文公社】 河 干 ，山门 圮 于河，二石兽 并 沉焉。 阅 十余 岁 ，僧 募 金重修， 求 二石兽于水中， 竟 不可得，以为顺流下矣， 棹数小舟， 曳 铁钯，寻十余里无 迹 。靠近 岸边过 年 募集 寻找终于，到底）迹1/28 该课件由【语文公社】） 沧州南，一寺临河千，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。 从前，沧州城南有一座临河寺庙，庙前有两尊面对流水的石兽，据说是“镇水”用的。一年暴雨成灾，大庙山门倒塌，将那两尊石兽撞入河中。庙僧一时无计可施，待到十年后募金

6、重修山门，才感到那对石兽之丌可或缺，于是派人下河寻找。按照他的想法，河水东流，石兽理应顺流东下，谁知一直向下游找了十里地，也丌见其踪影。 （ 写寺僧按一般人的想法顺流找石兽 ）2016/11/28 该课件由【语文公社】帐 寺中， 闻 之 笑曰：“ 尔辈不能 究 物理 ， 是 非 木杮 ， 岂 能 为 暴涨携 之去？ 乃 石性 坚重 ， 沙性 松浮 ，湮 于沙上，渐沉渐深耳。 沿河求之，不亦 颠 乎？” 众服为（之）确论 。讲学，教书 听说 这件事 你们这些人推究 事物的道理 这么 被带 是 坚硬沉重 松散轻浮人佩服他的话，认为是真理。2016/11/28 该课件由【语文公社】） 一讲学家设帐寺

7、中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去 ?乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎 ?”众服为确论。 这时，一位在庙中讲学的先生提出他的见解：石兽不是木片做的，而是由大石头制成，它们不会被流水冲走，石重沙轻，石兽必然亍掉落之处朝下沉，你们往下游找，怎么找得到呢？旁人听来，此言有理。 （此段叙述讲学家的观点及众人盲从的心理）2016/11/28 该课件由【语文公社】干 岸 不潮湿阅 经历 看物理 事物的道理 一门学科是 这 表判断的动词已 停止 已经2016/11/28 该课件由【语文公社】第一课时推荐作业1、 熟读课文，预习课后训练题。2、思考文中寻找

8、石兽的几种方法，有条件的同学制作相关演示课件。点此播放教学视频2016/11/28 该课件由【语文公社】 ，又笑曰：“ 凡 河中 失 石，当 求之于上游。 盖 石性坚重，沙性松浮，水不能冲石， 其 反激 之 力，必于石下迎水处 啮 沙 为 坎穴 ，渐激渐深， 至石之半，石必 倒掷 坎穴中。讲学家的话 凡是 失落应当 原因是水 的冲刷 形成 坑穴 等到摔倒1/28 该课件由【语文公社】啮，石又再转， 转转 不 已 ，遂 反 溯 流逆上矣。求之下流， 固 颠；求之地中，不更颠乎？” 如 其 言，果得 于数里外。 然则 天下之事， 但 知其一，不知其二者多矣，可据理 臆断 欤 ？像这样 一再翻转 停

9、止于是然按照 他的，指老河兵的找到 既然这样，那么 只主观武断 吗1/28 该课件由【语文公社】） 丌料，一位守河堤的老兵听了学者的说法，又讥笑说： ” 凡大石落入河中，应当在上游寻找。因为石头质性坚硬沉重，泥沙松软轻浮，上游的河水冲丌动石兽，水的反冲力必定作用在石头的迎水面的下端，反而把石兽下面的沙子冲走了，还冲成一个坑，越冲越深，冲到石头底部的一半时，石兽势必向上倒去，掉进坑中。如此年复一年地倒，就好像石兽往河水上游翻跟头一样。于是反而逆流而上了。到下游寻找固然糊涂；到泥沙中寻找，丌是更加糊涂吗？ “ 寻找者依照他的指点，果真在河的上游发现并挖出了那两头石兽。 （具体叙述老河兵关亍河中寻石

10、兽的道理和方法）2016/11/28 该课件由【语文公社】） 然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤 ! 既然这样人和事太多了，怎可根据主观来臆断呢？ （这句话，既是对讲学之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽， ，那么天下的事，只知道表面道理，不知道深层道理的又以反问的方式指明了认识事物的方法和途径：不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的觃律。以议论的方式，点明主题）2016/11/28 该课件由【语文公社】1/28 该课件由【语文公社】自己的话复述寻找石兽的 故事 。二、思考1、课文中描述了几种寻找石兽的方法？2、说说寺僧、讲学

11、家、老河兵各自寻找石兽的道理和方法，分析他们这样认识的原因及文中表现出的人物性格特征。3、老河兵的判断为什么是正确的？（常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物特性，把理论知识和多年经验结合起来分析）4、作者由此得出了什么结论？（ 然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤 !）2016/11/28 该课件由【语文公社】物 寻找的地点 结果第一种 僧第二种 僧 顺流而下第三种 讲学家 原地沙下第四种 老河兵 求之于上流 果得于数里外失败原地水中 不可得无迹2016/11/28 该课件由【语文公社】考虑流水、石兽、泥沙的关系第二种 只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙第三种 考虑了石兽和泥沙

12、的关系，忽略了流水第四种 既有理论又有实践，准确把握了 流水、石兽、泥沙 三者的性质及相互关系2016/11/28 该课件由【语文公社】寺僧 ： 按一般的思维模式和惯例，认为水的流动会把石兽带到下游。（ “ 考虑不周，忽而原地打捞，忽而沿河而下，代表的是不深思熟虑而盲目行动的态度。但其毅力坚定，经验不足） 讲学家 ： 自认为 “ 究物理 ” ，以 “ 石性坚重，沙性松浮 ” 的理论知识推断石兽在原地 “ 渐沉渐深 ” 了。（空谈事理，不切实际代表的正是“据理臆断”的态度，其一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人）2016/11/28 该课件由【语文公社】谈事理，不切实际代表的正是 “ 据理臆断

13、 ” 的态度，其一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人） 老河兵 ： 常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物特性，根据多年经验认为：那石兽很重，而河沙又松，上游的河水冲丌动石兽，反而把石兽下面的沙子冲走了，还冲成一个坑，时间一久，石兽势必向西倒去，掉进坑中。如此年复一年地倒，就好像石兽往河水上游翻跟头一样，当求之于上流 。（ 有实际经验，能综合考虑各种现实因素，提出符合实际的结论，代表的是实事求是的作风。但有点沾沾自喜 ）2016/11/28 该课件由【语文公社】们不能只知其一，不知其二，仅仅根据自己的一知半解就根据常情主观作出判断。2016/11/28 该课件由【语文公社】课文是怎样结构的 ， 阐述的事理对我们平时的生活 、学习有什么启示 ？ 本文围绕寻找河中石兽这一线索 ， 展开戏剧性的情节 ， 在前三段通过寺僧 、 讲学家 、 老河兵对寻找石兽的不同见解的叙述 ，寓理亍事 ， 作者在文末 以议论的方式 点明自己的观点： 然则天下之事 ， 但知其一 ， 不知其二者多矣 。