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1、,1、放风筝,青草地，放风筝。汝（r)前行，我后行。,青草地， 放风筝。 汝（r)前行， 我后行。,2、芦 花,水滨多芦荻(d)。秋日开花，一片白色，西风吹来，花飞如雪。,秋日开花， 一片白色， 西风吹来， 花飞如雪。,3、乡 村,乡间农家，竹篱茅屋，临水成村。水边杨柳数株，中夹桃李，飞燕一双，忽高忽低，来去甚(shn)捷。,4、菊,菊花盛开，清香四溢。其瓣如丝，如爪。其色或黄、或白、或赭(zh)、或红。种类繁多。性耐寒，严霜既降，百花零落，惟菊独盛。,其瓣如丝，如爪。,其色或黄,或白、,或赭(zh)、,或红,4、菊,菊花盛开，清香四溢。其瓣如丝，如爪。其色或黄、或白、或赭(zh)、或红。种类
2、繁多。性耐寒，严霜既降，百花零落，惟菊独盛。,5、雪人,大雪之后，庭中积雪数寸，群儿偕(xi)来，堆雪作人形。目张、口开，肢体臃肿，跌坐如僧。有顷(qng)，日出雪融。雪人亦消瘦，渐化为水矣。,6、雨,今日天阴，晓雾渐浓，细雨如丝。天晚雨止，风吹云散，明月初出。,7、日月星,日则有日，夜则有月，夜又有星。三者之中，日最明，月次之，星又次之。,8、日 时,一日有夜，分为十二时。子丑寅(yn)卯(mo) ，辰已(s)午未，申酉戌(x)亥(hi)，是也。夏日长而夜短，冬日短而夜长。夜半为子，日中为午。午前曰上午，午后曰下午。,子 23：001：00 丑 1：003：00 寅 3：005：00 卯 5
3、：007：00,辰 7：009：00 巳 9：0011：00 午 11：0013：00 未 13：0015：00,申 15：0017：00 酉 17：0019：00 戌 19：0021：00 亥 21：0023：00,9、雨雪霜露,天热则下雨。天寒则下雪。热天夜有露。寒天夜有霜。雪为雨所变；霜为露所成。雨雪霜露，随天之寒热而异也。,10、猫捕鱼,缸中有金鱼，一猫伏缸上，欲捕食之，失足坠水中，急跃起，全身皆湿。,1、勿贪多,瓶中有果。儿伸手入瓶，取之满握。拳不能出。手痛心急。大哭。母曰：“汝勿贪多，则拳可出矣。”,2、龟兔竞走,龟与兔竞走，兔行速，中道而眠，龟行迟，努力不息。及兔醒，则龟已先至矣
4、。,3、守株待兔,宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒(li)而守株，冀复得兔，兔不可复得而身为(wi)宋国笑。,4、狐假虎威,虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也。天帝使我长(zhng)百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为(wi)不信，吾为(wi)子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎?” 虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。,5、望梅止渴,魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。,6、夸父逐日,夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死
5、。弃其杖，化为邓林。,7、共工触山,昔者共工与颛顼(zhun x)争为帝，怒而触不周山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦(lio 积水)尘埃归焉。,8、大禹治水,尧舜时，九河不治，洪水泛滥。尧用鲧治水，鲧用雍堵之法，九年而无功。后舜用禹治水，禹开九州，通九道，陂（bi 修筑河岸）九泽，度九山。疏通河道，因势利导，十三年终克水患。一成一败，其治不同也。,9、盘古开天地,天地浑沌（hn dn）如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长(zhng)一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深
6、，盘古极长(chng)。故天去地九万里。,论语学而第一 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 论语为政第二 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔(wng 迷惑)，思而不学则殆(di 有害)。” 子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。” 论语雍也第六 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。,老子第一章 道可道，非常道。名可名，非常名。 无名天地之始；有名万物之母。 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼(jio)。 老子第二章 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已
7、。 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。,1、杨柳,杨柳，随处可种，临水尤宜。春初发叶，旋(随即)开黄花。及春末，叶渐多。花中结实，细而黑。蕊落，有絮绽出，质轻如棉，色白如雪，随风飞舞，散于各处。,2、荷,池中种荷，夏日开花，或红或白。荷梗直立。荷叶形圆。茎横泥中，其名曰藕。藕有节，中有孔，断之有丝。,3、雪,冬日严寒，木叶尽脱，阴云四布，弥漫天空，飞鸦千百成群，未暮归林。夜半，北风起，大雪飞。清晨，登楼远望，山林屋宇，一白无际，顿为银世界，真奇观也。,4、咏雪,谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤。公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟
8、。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。,5、大雨,午饭既毕，天气郁蒸，苍蝇纷飞庭前。少顷，大风陡起，沙尘扑面。黑云自西北来，电光四射，雷声隆隆，大雨骤至，沟浍(kui)皆盈。未几，雨霁(j)，夕阳返照墙隅(y)，豁然开爽，暑热尽退。,6、程门立雪,杨时见程颐于洛。时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑(mng)坐，时与游酢(zu)侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣 。,7、凿壁偷光,匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。,8、读 书,飞禽走兽，饥知食，渴能
9、饮，又能营巢穴为休息之所。其异者，能为人言。惟不知读书，故终不如人。人不读书，则于禽兽何异？,1、卧薪尝胆,吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会(kui)稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重(zhng)采；折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。,吴王夫差赦免越国以后，越王勾践回到越国，就为此忧心苦思，在座位前放着苦胆，无论是坐着还是躺着，抬头就能看见苦胆，吃时也亲口尝尝苦胆。并对自己说：“你忘记了吴越在会稽这一仗的耻辱了吗？”勾践亲自参加田间劳动，他的夫人亲自织布，吃饭时也不加肉，穿衣也不要多种颜色的华美衣服，屈己礼待那些有才
10、能但地位不如自己的人，优厚的对待来访的宾客，救济贫穷的人，慰问死者家属，与老百姓同甘共苦。,2、李广射虎,广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞（z） 。视之，石也，因复更射之，终不能复入石矣。广所居郡闻有虎，尝自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟杀之。,李广外出打猎，看见草里的一块石头，认为它是老虎就用箭射它，射中了石头，箭头都射进去了。过去一看，原来是石头。于是重新再射这块石头，始终不能再射进石头了。李广驻守的郡，听说有老虎，曾经亲自去射杀。到驻守右北平时，一次射虎，老虎跳起来伤了李广，李广也终于射死了老虎。,3、鹬蚌相争,蚌方出曝(p)，而鹬（y）啄其肉。蚌合而钳其喙(hu)。鹬曰
11、：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌。”蚌亦谓鹬曰：“今日不出，明日不出，即有死鹬。”两者不肯相舍，渔者得而并擒之。,一只河蚌正从水里出来晒太阳，一只鹬啄它的肉。河蚌马上闭拢，夹住了鹬的嘴。鹬说：“今天不下雨，明天不下雨，就会有死蚌。”河蚌也对鹬说：“今天你的嘴取不出，明天你的嘴取不出，就会有死鹬。”两个不肯互相放弃，一个渔夫把它们俩一块捉走了。,4、刻舟求剑,楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽(j)契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?,楚国有个渡江的人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说：这儿是我的剑掉下去的地方。船
12、靠岸后，这个人顺着他在船沿上刻的记号下水去找剑。船已经行驶了很远，而剑还在原来的地方不会随船而前进，用这样的办法来找剑，不是很糊涂吗？,5、滥竽充数,齐宣王使人吹竽(y)，必三百人。南郭处士请为(wi)王吹竽，宣王悦之，廪（ln）食(s)以数百人。宣王死，湣(mn)王立，好一一听之，处士逃。,齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求为齐宣王吹竽，宣王很高兴。官仓供养的乐手有好几百人。齐宣王死后，他的儿子湣王继位，他喜欢听他们一个一个地吹，南郭处士只好逃走了。,6、买椟还珠,楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑(j)以羽翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，
13、未可谓善鬻(y)珠也。,楚国有一个在郑国卖他的珠宝的人，用名贵的木料造盒子，用桂椒来熏，用珠玉来点缀，用玫瑰来点饰，用翠鸟的羽毛来装饰。郑国的人买了这个盒子却把珠宝还给了商人。这可以说是善于卖盒子了，却不能说善于卖珠宝。,7、争雁,昔人有睹雁翔者，将援弓射之，曰：“获则烹(png)。”其弟争曰：“舒雁烹宜，翔雁燔(fn)宜。”竞斗而讼(sng)于社伯。社伯请剖雁，烹燔半焉。已而索雁，则凌空远矣。今世儒争异同，何以异是！,从前有个人看见大雁在飞翔，准备拉弓把它射下来，并说道：“一射下就煮来吃。” 他的弟弟争着说：“栖息的雁煮着吃好，飞翔的雁烤着吃好。”两人一直吵到社伯那儿，请他裁决。社伯说可以把
14、大雁剖开，煮一半，烤一半。不久以后再次去寻找大雁，而大雁已经飞远了。当今的读书人的争论是非曲直，与这有什么不同啊！,8、揠苗助长,宋人有闵其苗之不长而揠(y)之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁( go)矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。,宋国有个人嫌自己的禾苗长得太慢就一棵棵地往上拔, 十分疲劳地回到家，对他的家人说：“今天真是筋疲力尽了，我帮助禾苗长高了！”他儿子听说后急忙跑到地里去看苗，禾苗都枯死了。天下不犯这种拔苗助长错误的人实在很少啊！以为没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉；
15、妄自帮助它生长的，就像拔苗助长的人，非但没有好处，反而害了它。,1、叶公好龙,叶公子高好龙，钩以写龙，凿(同“爵”，古时的酒器)以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牗(yu)，施(同“拖”)尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫(f)似龙而非龙者也。,叶公子高喜欢龙，衣服上的带钩刻着龙，酒壶酒杯上刻着龙，房檐屋栋上雕刻着龙的花纹图案。就这样，天上的真龙听说这件事便从天上下降到叶公家里。龙头搭在窗台上探望 ，龙尾伸进了大厅。叶公一看是真龙，吓得转身就跑，好像掉了魂似的，脸色骤变，简直不能控制自己。这叶公并非真的喜欢龙呀，他所喜欢的只不过是那些似龙非龙的东
16、西罢了！,2、塞翁失马,近塞上之人有善术者,马无故亡而入胡。人皆吊之，其父(f)曰：“此何遽不为福乎？”居数日，其马将(jing)胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀(b)。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。,靠近长城一带的人中，有一个精通术数（一些迷信活动）的人，他的马无缘无故逃跑到了胡人的领地。人们都来安慰他，这位老人说：“这怎么就不能是福气呢？”经过几个月，他的马带领着胡人的骏马回来了。人们都来恭喜他，这位老人说：“这怎么就不能是祸患呢？”家里有许多好马，他的儿子很喜欢骑，有一次，从马上掉下来折断了大腿。人们都来安慰他，这位老人说：“这怎么就不能是福气呢？”过了一年，胡人大举入侵，打进了长城。壮年男子都拿起武器去打仗。靠近长城一带的人，绝大部分都战死了。唯独这个人的儿子因为瘸腿的缘故，父子都保全了性命。,3、伯牙破琴,伯牙鼓琴
