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1、学学习习国国学学经经典典总总结结篇篇一一 从 7 月到 10 月，经过几个月的时间，我们在网上观看了国学经典的视 频，经过学习，我对国学经典有了深刻的认识： 国学经典是中华民族五千年灿烂文化的精髓，是华夏沃土灿若晨星的瑰 宝。亘古历今，经典名句滋润了一代又一代华人的心灵，炎黄子孙在“经典” 的摇篮里孕育，华夏儿女在“名句”的吟诵中成长。在漫漫的历史长河中， 国学作为中华文明的主要载体，像一根坚韧的纽带，将形形色色的中华文明 之珠串连在一起，展现着中华民族的精神。其优秀的思想文化已超越时空界 限，融入到世界文化和现代文明之中，成为了传之千古、放之四海的人类共 有的文明与智慧的结晶。 国学经典自有
2、一方天地，让思想自由驰骋;国学思想使人美丽，成就清 新的高尚人生。把国学精髓运用到工作、生活实际，指导其人生观、价值观， 发挥修身养性之功效。 在浩如烟海的中国古典著作中，论语一直闪耀 着特别的光芒。两千多年来，论语中“仁爱”的核心思想，始终浸润着 “达则兼济天下，穷则独善其身”的光芒，它为不同时期、不同年代的人们 所推崇，所向往。原来总以为孔子是离自己很遥远的古代圣贤，论语是 学术家们才研究的历史文化遗产，从没有想到它会如此亲近地来到我们身边。 于丹教授紧扣 21 世纪人类面临的心灵困惑，结合其深厚的古典修养，穿越 两千年的时间隧道，体悟经典的平凡智慧，运用女性特有的细腻情感，从中 国人的宇
3、宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生 观等七个方面，从独特的个性视角来解读论语，以经典诠释智慧，以智 慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心。读了于丹的论语心得， 我深深地感受到了孔子这位圣人的平和、平易近人，以及他时时传递出的一 种朴素、温暖的生活态度。初读论语心得时，心中生出一些困惑，因为 书中所说的安贫乐道,现在看来颇有些让人不思进取的味道，细细读来，慢 慢明白其中的深意。今天，是一个经济飞速发展、个性空前张扬的时代，更 是一个竞争激烈、物欲横流的时代。人们面对着来自工作生活等方面的压力， 竞争越是激烈，越是需要调整心态，调适与他人的关系。论语中娓娓道 来，轻轻
4、拂去你心灵的尘土，教会你做人的道理。毕竟，这不是一个人的世 界，不管多聪明能干的人，离开他人的帮助，是难有建树作为的。一个人只 是一叶“舟”，而众人才是既能载“舟”亦能覆“舟”的水! 一本名为弟-子规的书：“凡是人，皆须爱。天同覆，地同载。” 时刻在我脑海里闪现，让我渐渐体会“泛爱众”所倡导的理念博爱。世 界上产生利息最高的投资是什么?我从一个真实的故事中有了答案：美国有 一个穷苦的大学生，为了缴付学费饿着肚子挨家挨户去推销货品，已经陷入 了绝境，准备放弃一切时，一位女孩看出来他饥饿的样子，于是给他端出一 大杯鲜牛奶。他将牛奶喝下后问道：“应付多少钱?”，女孩答到：“你不 用付一分钱。母亲告诉
5、我，不要为善事求回报”。这个穷大学生听了，觉得 自己的身体强壮了不少，而且信心也增强了起来。就是这个穷大学生后来成 了美国华盛顿医院鼎鼎大名的朗格大夫，是女孩的慈善与关爱拯救了他。数 年后阴差阳错，那个女孩突发重病，家人将她送进华盛顿医院时情况已十分 危急。朗格大夫一眼就认出了这女孩，决心要尽最大的努力来使她康复。经 过一段漫长的奋斗后，朗格大夫终于帮她摆脱了病魔。出院时，医院将医疗 账单送到女孩手里，她不敢打开账单，因为她确信：那一定是一笔需要她一 辈子才能还清的医药费。当她颤栗地打开帐单时，出现在眼前的是这么一句 话：“善事的利息比任何银行的利息都高。一杯鲜奶足以付清全部的医药费!签 署人
6、：朗格大夫”。顿时姑娘的眼中噙满了泪水。让我们铭记“泛爱众”的 所倡导的理念，引领我们的行为，让爱漫流，流入每个人的心 有位朋友到我任教的乡村小学，曾这样问道：“你难道真的愿意常年在 这所乡村学校，奔波于崎岖不平的山路，晴天一身汗，雨天一身泥，一辈子 从事这劳心废力的教书工作?”而我的回答是：“面对这片贫瘠的土地，面 对生活贫苦的村民，面对一双双满怀希望的目光，我唯有孜孜不倦的努力， 卧薪尝胆的苦干，以尽自己的一份社会责任，如此人生才更有意义。我今天 的付出正是为了孩子的明天，我今天的努力正是为了这里明天的美好，因此， 我愿意!”“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于 我如浮
7、云”。是啊!正是因为有这样千千万万怀着对祖国无限忠诚、对教育 事业无比热爱的同志，长年累月，兢兢业业地坚守在自己的岗位上，才构成 了社会的和-谐;正是许许多多平凡而伟大的教师，脚踏实地扎根在农村，心 系孩子，不断推动着教育事业的发展，才有了教育蓬勃发展的今天。我自豪， 因为我是教育战线上的一员;我追求，因为我的事业是教书育人。教育事业 任重而道远，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。 可惜，我不是诗人，不能用漂亮的诗句来讴歌我们的教育事业;遗憾， 我不是画家，不能用美丽的画卷来绘出美丽无比的乡村;更不是歌手，没有 动听的歌喉来颂咏我们平凡而伟大的教师。然而，我可以在国学经典的丛林 中漫步，可以
8、在经典国学的长河里凌波;可以在国学经典的宝库里采撷如花 的词语，构筑我心中最美好的教育诗篇;可以用心中的最美的画笔描绘一幅 幅山青水绿欢声笑语的画卷;可以用凝重的深情，唱出我心中最优美的教育 赞歌“凡是人，皆须爱”! 国学是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今 后,我还要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫， 使自己的人生轻松而洒脱。作为中国人，我们应该以此为傲，也希望大家能 继承并发扬中国传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭! 学学习习国国学学经经典典总总结结篇篇二二 随着经典的陪伴，走过了日月的风尘，穿梭过了国学的大道。我从黑暗 中一步一
9、个脚印地走了出来。在此我感谢先生，多日以来对我们的辛勤教导， 同时，也感谢老祖宗给我们留下的法宝。让这么多人从迷茫中走出来。国学 经典，就像世间的救命稻草一样，就像从黑暗中燃起一盏明亮的蜡烛，这正 是圣贤的精神，牺牲自己，去照亮别人。而我们刚接触国学经典，似乎像蒲 公英，虽然微小，可是撒播的种子，遍满各地。这对于我来说，就是我人生 中的取经之路。而现在的人正缺少的就是这个孝亲尊师，尊老爱幼和兄弟和 睦的“真经”。真是故不登高山，不知天之高也，不临深溪，不知地之厚也。 不闻先王之遗言，不知学问之大也。原来儒家学问是这么的大，而我们听闻 的只是山底之脚而已。所谓站得高，望的远。这是让我最受益的一句
10、话，我 们的毛病就像一座大山一样，而我们一定要翻越这座大山，克服毛病，才能 看清世间。 学学习习国国学学经经典典总总结结 篇篇三三 一个民族，一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就 会失去凝聚力和生命力。中华民族精神是中华民族生存、发展和繁荣的精神 支柱和精神原动力，是中国人民精神风貌的集中体现。春秋时期的孔子，是 中国最伟大的思想家、教育家、儒家学说的创始人，更是中国人的精神偶像、 中国文化的代表，我们今天再来捧读论语，其现实意义究竟在哪里?北 师大教授于丹作了最精要的回答：“论语的真谛，就是告诉大家，怎样 才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。“论语就是教给我们如 何在现
11、代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标”。因此， 论语可以作为我们个人尤其是作为教师的我们的生活和工作指南。 修身养性，德行人生 论语中关于修德的言论，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三 戒;少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老 也，血气既衰，戒之在得”。 “子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，损者三友”， “益者三乐，损者三乐”。孔子认为:血气未定的年少之时,不要沉浸于女色;血 气方刚的成年时期,不要与人争斗:而到血气既衰的老年,不要贪得无厌。一 个人遇事不要主观臆测，不要盲目武断，不要固执己见，不要自以为是。作 为教师，为人师表，更是要牢记
12、不忘，并依此行事，真正做到身正为范。在 市场经济条件下，许多人过分地强调物质利益的追求，因为种种原因而使得 人们的利益主体多元化，于是，人们的价值观也呈现多元化，而作为教师承 担着教书育人的责任，肩上的担子千斤重，一头挑着学生的现在，一头挑着 国家的未来，必须给予学生的正确的世界观. 二、勤于好学，终身不懈 孔子在教育学生的过程中，强调学生应该勤于读书求知，探究学问。在 论语先进中记载孔子反对子路使子羔去做费邑之宰，因为子羔尚未成 学，年纪尚轻。孔子认为，研习古代典籍是成就事功的必备条件，决不能忽 略不顾。否则，一味埋头蛮干，难免会有差谬，也就是说，学习前代经典有 益于涵养学生崇高的道德品质，
13、孔子指出：“兴于诗，立于礼，成于乐”， 这些美好的品质，都应当归功于学文时潜移默化的力量，这些观点和思想， 我们今天要认真总结和借鉴。一是我们不仅要传授给学生以知识，更要注意 培养他们的品质，即坚持教书育人是每个教师的职责。二是教师自身要不断 地学习，不断地充实自己，让读书成为习惯，终身不懈。三是新课改的新目 标，即知识、能力、情感、态度、价值观三维目标要求，教师除了自己终身 学习外，还要引导学生在自己的人生过程中，勤于好学，在学习过程中陶冶 情操，树立正确的世界观、价值观和人生观，以利于将来成为国家和社会的 有用之人，这里给我们的另一点启示是：一是要有终生从教(至少是从教期 间)无怨无恨无悔
14、无倦，充满激-情，始终如一，热爱教育的情感。二是要平 等地对待每个学生，不分城乡、干群、贫富，男女等因素，对他们的态度要 一样。三是教法要灵活，要因人而异，量体裁衣，做到具体情况具体分析， 包括表扬、批评、要求等，否则，难以收到理想的效果，甚至产生师生隔阂， 仇恨的心理。我曾写过一篇文章，批评学生要讲辩证法，发表在中学政 治教学参考上。我认为较好地体现了因材施教思想。 三、修己治人，仁爱至上 孔子无论谈“修己”还是“治人”，最终归依还是人生道德。孔子所重 视的德行，所包括的范围甚广，而这些都可用“仁爱”来总括。“仁爱”是 孔子所树立的最高的人生道德理想。在论语中有一百多次提到“仁”， 虽然具体
15、语境的差异各不相同，但所指都是一种道德的修养境界，是一切德 行的总和，孔子提出“仁爱”，是对人的情感、情操、修养的重视。“巧言 令色，鲜矣仁”!那些胁肩谄笑，趋炎附势，出于利欲诱-惑而屈己的人的行 为不是“仁”。何谓“仁”?“能行五者于天下，为仁矣恭、宽、信、 敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人仁焉，敏则有功，惠则足以使人”。 孔子认为恭敬就不会招致欺侮，宽容就能得到多数人的拥护，守信就会得到 人们的信任，机敏就会取得成就，而慈善就容易调遣别人。这就是孔子认为 的“仁”的五者能行天下的理由。当然，孔子关于“仁”的言论还有很多， 但就教师的为人准则，只此几点，我认为就足够矣。可见，孔子仁德思想的
16、 深远影响。 一是教师不可培养“巧言令色”者，而要培养有独立个性，执着追求， 宽容他人，忠于祖国，有益社会的人。二是教师个人的为人处事态度，对他 人要“恭敬”，只有恭敬地对待他人，才能少生矛盾和误会，甚至纠纷，才 能和他人和睦相处，才能保持充沛的精力思考自己该思考的问题，来做自己 该做的事，提高办事效率。三是教师要诚信做人，“信则人仁焉”。教师的 职业不同于其他职业，它要求教师要为人师表，因此，教师在与人打交道过 程中，一定要讲诚信，否则，你就会失去影响力，号召力，有损自身的形象， 尤其是在和家长、学生打交道时，事先一定要认真思考，不能做到的不要承 诺，已承诺的要准时按要求兑现，包括我们对学生的奖惩，对学生的要求等。 四是教师对学生的态度要慈善，“惠则足以使人”，慈善，在我看来，就是 关心、关爱、关怀学生，这种关心、关爱应该是全面的，不仅是学习方面， 还有生活方面，情感思想方面，不仅是大事情，而应该体现在细微处。有老 师抱怨，学生不听话，不好管，我们应该反思自己，给予了他们多少爱，多 少关心，不然，怎么不能“足以使人”呢?五是对待家长和学生要宽容，教 师观念要改变，不能居高临
