《寡人之于国也 ppt 讲课实用 梅河五中 佟海燕》由会员分享，可在线阅读，更多相关《寡人之于国也 ppt 讲课实用 梅河五中 佟海燕（65页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、寡人之于国也孟子孟子 (约前 372前 289 )走近作者孟子名 ，字时期邹国人，儒家学派代表人，后人把他与孔子合称并尊称他为 ， 孟子 是记录孟子、思想及其言行的一部著作。轲 子舆战国孔孟亚圣仁政 民贵君轻子不学，断机杼。昔孟母，择邻处；童年孟 子 名 轲 ， 邹 人（ 今 山东 邹县 ）， 三 岁 时 父 亲 逝 世 ，孟子 便 与 母 亲 相 依 为 命 。 孟母 非 常 疼 爱 自 己 的 儿 子 ，曾 经 为 了 替 孟 子 找 一 个 舒适 的 学 习 环 境 而 三 次 搬 家 。孟 子 自 小 便 受 严 格 的 管教，据 说 他 自 从 搬 家以后 ， 便 十分 认 真 读
2、书 ， 稍 大 一 点 ，孟 子 变 得 十 分 贪 玩 。 孟 母便 剪 断 织 机 上 的 麻 布 ， 她要 孟 子 勤 奋 读 书 ， 要 不 然将 会 像 那 块 麻 布 般 ， 变 成一 团 废 物。 孟 子 牢 记 母 亲的教 诲 ， 立 志 成 材 。孟 子 长 大 后 ，被 孔 子 的 儒 家 思 想所 吸 引 ， 于 是 决 定离 开 邹 国 到 孔 子 的家 乡 鲁 国 深 造 ， 其老 师 正 是 孔 子 的 孙子 子 思 的 徒 弟 。 通过 学 习 ， 孟 子 认 为孔 子 是 有 人 类 以 来最 伟 大 的人，于 是 他立 志 发 展 孔 子 的 思想。孟 子 醉
3、 心 研 究 ， 终 于 名 声 大噪 ， 邹 国 和 鲁 国 国 君 也 时 常 向 他请 教 治 国 之 道 。可 惜 邹、 鲁 这 样 的小 国 ， 很 难 实 施 孟 子“ 仁 政 ” 的 抱负 。 他 决 定 带 着学 生 到 东 方大 国 齐国 去 。但 是 齐 国 所 采 取 的 是 锻 炼 精兵 使 国 家 更 为 富 强 的 政 策 ， 对 孟子 的 思 想 毫 不 理 睬 。 最 后 ， 孟 子来 到 膝 国 ， 膝 国 太 子 对 孟 子 的“ 仁 政 ” 十 分 感 兴 趣 ， 于 是 孟 子便 在 膝 国 实 行 他 “ 仁 政 ” 的 思 想 。遗 憾 的 是 ，
4、膝 国 是 个 小 国 ， 时 时有 被 灭 亡 的 危 险 ， 不 可 能 把 仁 政推 行 天 下 。 孟 子 于 是 到 其 他 国 家宣 扬 他 的 “ 仁 政 ” 思 想 。 可 是 没有 一 位 君 主 愿 意 实 施 他 的 政 策 。孟 子 放 弃 继 续 宣 扬 仁 政 的 念 头 ，决 心 写 书 建 立 学 说。孟子的思想宋代以后常把孔子思想与孟子思想并称为 “ 孔孟之道 ” 。a、 性善学说 ： “ 人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下 ” 。b、 理想人格 ： “ 人皆可以为尧舜 ” ； “ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫 ” 。c、 “
5、 仁政 ” 思想 ： “ 民为贵，社稷次之，君为轻。 ” “ 乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也 ” 。孟子的仁政思想一、民本思想：“民为贵，社稷次之，君为轻。事故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。” 孟子尽心下 二、国君应以保民为职分：“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。”“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也” 。三、反对不义的战争。孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助，失道者寡助。” 孟子 是先秦诸子杰出的散文著作 ,是孟子及其弟子编辑而成的一部 语录体 著作 ,共 7篇 ，内容包括孟子的政治活动、政治学说及哲学、伦理、教育思想。与 论语 相
6、比，初具论说文的特征。它篇幅较长 ,内容也更具体 ,描绘也更细致。 孟子 比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。 儒家的经典著作之一。 孟子 乱世的哲思南宋 朱熹 将 大学 、 中庸 、 论语 、 孟子 四部儒家经典合为 四书 。 老 吾 老 以 及 人 之 老幼 吾 幼 以 及 人 之 幼恻隐之心， 人皆有之 天 将 降 大 任 于 斯 人 也 ，必 先 苦 其 心 志 ，劳 其 筋 骨 ，饿 其 体 肤 空 乏 其 身 ，行 拂 乱 其 所 为 ，所 以 动 心 忍 性 ，增 益 其 所 不 能 。孟府孟林亦称亚圣林，位于邹城市东北孟子墓碑时代背景：孟子是在梁惠王 35年
7、 （ 前 335年 ） 应邀来到魏国的 。魏在战国初期曾是军事强国 ， 但到梁惠王在位的后期却遭到一连串的失败 ， 又畏秦之甚 ， 于 31年 （ 前 339） 将首都从安邑 （ 今山西夏县西北 ） 迁至大梁 （ 今河南开封 ） ，盂子到来时 ， 梁惠王曾对他说： “ 寡人不佞 ， 兵三折于外 ， 太子虏 ， 上将死 ， 国以空虚 ， 以羞先君宗庙社稷 ，寡人甚丑之 。 叟不远千里 ， 辱幸至敝邑之廷 ， 将何以利吾国 ？ ” （ 引自 史记 魏世家 ） 从这段话可以看出梁惠王邀请孟子来魏的目的 。孟子在梁只住了一年多 。 第二年梁惠王死了 ， 襄王继位 ， 孟子对这个新君的印象很坏 ， 不久
8、离去 。朗读课文读准下列字音王 好 （ ）战 （ ）兵 ） 罟 （ ）不入 洿 （ ）池 ） 帛 （ ）鸡 豚 （ ）狗 彘 （ ）之 畜 （ ） ）序 （ ） （ ）者 （ ）于河内 （ ） 梁惠王曰：“寡人之 于 国也，尽心 焉耳矣 。 河内凶 ，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。 察 邻国之政， 无如 寡人之用心者。邻国之民不加 少，寡人之民不加 多，何也？” 于：对于。 焉耳矣：语气词连用。 河内：黄河西部 凶：荒年，年成不好 察 :观察 无如：不如，比不上 加：更翻译第二段： 孟子对曰：“王好战， 请 以战 喻 。填然 鼓 之 ，兵刃既接，弃甲 曳 兵而走 ， 或 百步而后止
9、， 或 五十步而后止。 以 五十步笑百步，则 何如 ？” 请： 请允许我。 喻： 打比方。 填然： 击鼓声。 鼓： 击鼓，名 动。 之： 音节助词。 曳 ( 拖着。 兵： 兵器。 而： 修饰连词。 走： 逃跑。 或： 有的人。 以： 凭借。翻译第三、四段 曰：“不可。直 不百步 耳 ，是 亦走也。” 曰：“王如知此，则 无望 民之多 于邻国也 。 直：只是。 耳：罢了，语气助词 是：这。 无：通“毋”，译为“不要” 望：希望 于：比，介词翻译第五段不 违 农时，谷不可胜 食也。 数罟 不入洿池 ，鱼鳖不可胜食也。斧斤 以 时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用， 是 使民 养
10、生丧死 无憾也。养生丧死无憾， 王道 之始也。 违： 违背，耽误。 胜： 尽，完。 数（ ： 密。 罟（ ： 网。 洿（ ： 池塘。 生： 活着的人。 丧（ ： 埋葬，办丧事。 养生：供养活着的人 丧死：为死了的人办丧事 王道： 为王之道，即以仁义治天下（施行仁政），这是儒家的政治主张。翻译第六段“ 五亩之宅，树之 以 桑，五十者可 以衣帛 矣。鸡豚 狗 彘之畜 ，无失 其时，七十者可以食 肉 矣； 树 :名 动，栽种； 之 :音节助词 树之以桑 ：状语后置句 以 ：介词，凭借 衣 ： ，名 动 帛 ：丝织品 ; 豚 ：小猪 ; 彘 ：大猪； 之 ：代词 ,复指； 畜 ：动词 ,喂养 无 ：通
11、“毋”，不要 失 ：错过； 食 ：吃百亩之田，勿 夺 其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序 之教，申 之以 孝悌之 义 ， 颁 白者不 负戴 于道路矣。 夺 ：耽误 谨 ：形 动，谨慎认真从事 庠、序 ：古代的学校 申 ：反复陈述； 孝 ：尊敬父母 悌 ：敬爱兄长； 义 ：道理 申之以孝悌之义 ：状语后置 颁 ：通“斑” 负 ：背着东西； 戴 ：顶着东西七十者衣帛食肉，黎民 不饥不寒， 然而 不 王 者，未之有也 。 黎民 ：老百姓 然 ：这样 而 ：表转折，却 王 ： 动 ,为王 ,统一天下 未之有也 ：宾语前置句翻译第七段“ 狗彘 食 人食 而不知 检 ，涂 有饿 殍 而不知 发 。人死， 则
12、 曰： 非我也，岁 也。 食 ：第一个为动词，吃；第二个名词，食物 检 ：约束； 涂 ：通“途”，道路； 殍 ：饿死的人 发 ：开仓赈济 岁 ：年成是 何 异 于刺人而杀之，曰： 非我也， 兵 也。 王无 罪 岁，斯 天下之民至焉 。 是 ：这 异 ：区别 兵 ：武器 罪 ：名 动，归罪 斯 ：那么，就 至 ：到，归顺 焉 ：语气词，了语言现象总结： 1、 通假字 2、 词类活用 3、 特殊句式 4、 古今异义 5、 一词多义（ 1） 颁 白者不负戴于道路者（ 2） 涂 有饿殍而不知发（ 3）则 无 望民之多于邻国也1、通假字 颁 通“斑” 涂 通“途” 无 通“毋”2、词类活用（ 1）名词活
13、用作动词（ 2）动词活用作名词（ 3）形容词作动词（ 4）使动用法（ 5）意动用法 填然 鼓 之七十者 衣 帛食肉黎民不饥不寒，然而不 王 者，未之有也。（ 1）名词活用作动词打鼓穿称王（ 2）动词活用作名词 请以 战 喻是使民养 生 丧 死 无憾也。战争活着的人 死去的人（ 3）形容词作动词谨 庠序之教 认真从事（ 4）使动用法 则 移 其民于河东，移其粟于河内王无 罪 岁（ 5）意动用法使 迁移以 为罪3、特殊句式 是亦走 也非我 也 ，兵 也是使民养生丧死无憾 也（ 1）判断句（ 2）介词结构后置 申之 以 孝悌之义树之 以 桑则无望民之多 于 邻国也（ 3）宾语前置 未之有也 或 或
14、或 百步而后止， 或 五十步而后止。 直 耳 直 不百步 耳 。 译为“只 罢了。” 是 也 是 亦走 也 。 译为“这是 呀。” 是何异于 是何异于 刺人而杀之，曰非我也，兵也？ 译为“这同 有什么区别呢？”（ 4）固定句式(1)河内 凶 （谷物收成不好，荒年 /常指人或动物暴躁，心肠狠）(2)邻国之民不 加 少（更，再，副词 /常指增加）(3)或 百步而后止（有人，有时 /选择连词）(4)兵 刃既接（兵器 /战士，士兵）(5)弃甲曳兵而 走 （逃跑 /行走）(6)谷不可 胜 食也（尽 /胜利）(7)数 罟不入洿池（细、密 /数字或者数数）(8)树 之以桑（种植，动词 /常指较高大的林木）(9)七十者 可以 食肉矣（可以凭借 /表同意认可）4、古今异义（ 1）数1、 数 口之家，可以无饥矣 寡人之于国也 （ 几、若干 ）2、则胜负之 数 ，存亡之理，当与秦相较，或未易量 六国论 （命运）3、扶苏以 数 谏故，上使外将兵 陈涉世家 （ 次）4、 数 罟不入洿池 寡人之于国也 （ 、细密 ）5、一词多义（ 2）直1、中通外 直 ，不蔓不枝 爱莲说 （与曲相对，不弯曲）2、 直 不百步耳，是亦走也 寡
