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1、2019 年中考语文总复习课标文言文字词句逐篇梳理 第 1 篇论语十二章 子 曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来 , 孔子说 :“学习了知识并且按时温习它,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来, 不亦乐乎 ?人不知而不愠 ,不亦君子乎?”(学而 ) 不也是很快乐的吗?别人不了解我却不因此恼怒,不也是君子吗?” 段解 :主要讲学习方法和个人修养。 曾子曰 :“吾日 三省 吾身 :为 人谋 而不忠乎 ? 曾 子说 :“我每天多次地反省自己:替人谋划事情是否尽力了呢? 与朋友交而不信乎?传 ? 不习乎 ?”(学而 ) 跟朋友交往是否诚信呢?老师传授的知识是否复习了呢?” 段解 :主要强调随时都
2、该反省自己,提高自我修养。 子曰 :“吾十有五 ? 而志于学 , 三 十 而 立 ? ,四十而 孔子说 :“我十五岁立志于学习,三十岁时能有所成就,四十岁时能通达事理 不惑 ? ,五十而知天命 ? ,六十而耳顺 , 不为外物所迷惑,五十岁时了解并顺应上天的意旨,六十岁时能听得进不同的意见, 七十而从心所欲,不逾 ? 矩 ? 。” (为政 ) 七十岁时可以顺从意愿,又不越过法度。” 段解 :讲个人修养 ,要循序渐进 ,进德修业 子曰 :“温 ? 故 ? 而知新 ? ,可以为师矣。”(为政 ) 孔子说 : “温习学过的知识,可以得到新的理解和体会,可以凭借这个成为老师了。” 段解 :讲学习方法 ,
3、强调学习关键要思考,要“知新”。 子曰 :“学而不思则罔 ? , 孔子说 :“只知道学习却不知道思考,就会感到迷茫而无所适从, 思而不学则殆 ? 。” (为政 ) 只知道思考却不知道学习,就会疑惑。” 段解 :讲学习方法 ,阐述学习和思考的辩证关系,强调学思结合。 子曰 :“贤哉,回也 !一箪 ? 食,一瓢饮 ,在陋巷, 孔子说 :“多么有贤德啊,颜回 !一 竹 筐饭,一瓢 水 ,住在简陋的巷子里, 【课文注释】 子 :古代对男子的尊称,这里指孔子。 时习 :按时温习。时,按时。 不亦说 (yu )乎:不是很愉快吗?不 亦乎 ,常用于表示委婉的反问。说, 同“悦” ,愉快。 朋 :本文指志同道
4、合的人。 愠 (y n):生气 ,恼怒。 君子 :指有才德的人。 日 :每天。 三省 (x n):多次进行自我检查。三, 泛指多次。一说,实指 ,即三个方面。 为 :替。 谋 :谋划。 ?传(chu n):传授 ,指老师传授的知识。 ?十有五 :十五岁。有,同“ 又”,用于整数 和零数之间。 ?立:立身 ,指能有所成就。 ?惑:迷惑 ,疑惑。 ?天命 :上天的意旨。古人认为天是世 间万物的主宰。命,命令。 ?逾(y ):越 过。 ?矩:法度。 ?温:温习。 ?故:形容词用作名词,指学过的知识, 旧知识。 ?新:形容词用作名词,指新的理解和 人不堪 ? 其忧 ,回也不改其乐。贤哉,回也 !”(雍
5、也 ) 别人都不能忍受那种困苦,颜回却不改变他自有的快乐。多么有贤德啊,颜回 !” 段解 :讲个人修养 ,强调修身要经受困苦、贫穷的考验。 子曰 :“知之 ? 者不如好 ? 之者 ,好之者 孔子说 :“知道学习的人不如喜爱学习的人,喜爱学习的人 不如乐 ? 之者。” (雍也 ) 不如以学习为快乐的人。” 段解 :讲学习方法 ,讲兴趣对学习的重要性。 子曰 :“饭 ? 疏食 ? ,饮水 ? ,曲 肱 ? 而 枕 之,乐亦在其中矣。 孔子说 :“吃粗粮 ,喝冷水 ,弯着胳膊当枕头,乐趣就在这中间了。 不义而富且贵,于 ? 我如浮云。”(述而 ) 用不正当的手段得来的富贵,对于我来说就像浮云一样。”
6、 段解 :讲个人修养 ,讲富贵与仁义之间如何抉择。 子 曰:“三人行 ,必有我师焉。择其善者 ? 孔子说 :“几个人一起走路,其中必定有可以作为我老师的人。选择他的优点 而从之 ,其不善者而改之 ? 。” (述而 ) 而 跟 从,针对他的缺点(反省自己 )加以改正。” 段解 :讲学习方法和个人修养,强调无论何时何地,都要虚心向别人学习,同时要有 端正的学习态度。 子在川上 ? 曰:“逝 ? 者如斯 ? 夫,不舍昼夜。”(子罕 ) 孔子在河边感叹道:“时光像河水一样流去,日夜不停。” 段解 :讲对于时间流逝的感慨。 子曰 :“三军 ? 可夺 ? 帅也 ,匹夫 ? 不可夺志也。”(子罕 ) 孔子说
7、 :“一国军队 ,可以改变其主帅,一个普通人的志向却是不能改变的。” 段解 :讲个人修养 ,强调坚守志向。 子夏曰 :“博学而笃 ? 志,切问而近思 ? , 子夏说 :“博览群书广泛学习并且坚定志向,恳切地发问求教,多思考当前的事情, 仁 ? 在其中矣。”(子张 ) 仁德就在其中了。” 段解 :讲个人修养 ,强调提升个人修养的方法。 体会。 ? 罔 (wn): 迷惑 ,意思是感到迷茫而无 所适从。 ? 殆 (d i): 疑惑。 ? 箪 (dn): 古代盛饭用的圆形竹器。 ? 堪 (k n): 能忍受。 ? 之 :代词 ,它,这里指学问和事业。一 说,指仁德。 ? 好 (h o):喜爱 ,爱好。
8、 ? 乐 (l ):以 为快乐。 ? 饭 :吃。 ? 疏食 :粗粮。 ? 水 :文言文中称冷水为“ 水”,热水为 “ 汤” 。 ? 肱 (n):胳膊上从肩到肘的部分,这 里指胳膊。 ? 于 :介词 ,对,对于。 ? 善者 :好的方面 ,优点。 ? 之 :代词 ,指代 “ 不善者 ” 。 ? 川上 :河边。川 ,河流。 ? 逝 :往、离去。 ? 斯 :代词 ,这,指河水。 ? 三军：指军队 ? 夺 :改变。 ? 匹夫 :指平民中的男子,这里泛指平 民百姓。 ? 笃 (d): 坚定。 ? 切问而近思 :恳切地发问求教,多思 考当前的事情。切,恳切。 ? 仁 :仁德。 1.通假字 (1)学而时习之
9、,不亦说 乎 (2)吾十有 五而志于学 2.古今异义 (1)有朋 自远方来 古义 :今义 :朋友 (2)不亦君子 乎 古义 :今义 :泛指人格高尚的人 (3)可以 为师矣 古义 :今义 :表示可能、许可 (4)饭疏 食,饮水 古义 :今义 :疏通 ,疏散 (5)饭疏食 ,饮水 古义 :今义 :无色、无味、无臭的液体 ,包括冷、 热水 3.一词多义 (1)知 人不知而不愠 温故而知新 (2)志 吾十有五而志于学 匹夫不可夺志也 博学而笃志 4.词类活用 (1)学而时 习之 (2)吾日 三省吾身 (3)温故 而知新 (4)传 不习乎 (5)好之者不如乐之者 5.其他重点词 (1)学而时习 之 (2
10、)人不知而不愠 (3)学而不思则罔 (4)思而不学则殆 (5)吾日三省 吾身 (6)与朋友交而不信 乎 (7)三十而立 (8)四十而不惑 (9)不逾矩 (10)人不堪 其忧 (11)博学而笃 志 (12)切 问而近思 (13)曲肱 而枕之 (14)逝 者如斯 夫 6.重点虚词 (1)为 可以为师矣 为人谋而不忠乎 (2)而 人不知而不愠 博学而笃志 (3)其 择其善者而从之 人不堪其忧 7.特殊句式 (1)可以为师矣 (省略句 ,介词“以” 后面省略宾语 “之” ,代“温 故而知新” ) (2)人不知而不愠 (省略句 ,动词“知”后面省略虚词“之”,代 “自己” ) (3)其不善者而改之(省略
11、句 ,句首省略了动词“择”) 参考答案 1.(1)“说”同“悦”,愉快 (2)“有”同“又”,用于整数和零数之间 2.(1)志同道合的人 (2)有才德的人 (3)是两个词 ,可,可以 ;以,凭借 (4)粗糙 (5)冷水 3.(1)动词 ,了解动词 ,得到 ,懂得 (2)立志志向志向 4.(1)名词作状语 ,按时 (2)名词作状语 ,每天 (3)形容词用作名词,“学过的知识 ,旧知识”“新的理解 和体会” (4)动词用作名词,老师传授的知识 (5)形容词的意动用法,以为快乐 5.(1)温习 (2)生气 ,恼怒 (3)迷惑 ,意思是感到迷茫而无所适从 (4)疑惑 (5)多次进行自我检查 (6)诚信
12、 (7)立身 ,指能有所成就 (8)迷惑 ,疑惑 (9)越过法度 (10)能忍受 (11)坚定 (12)恳切 (13)胳膊上从肩到肘的部分,这里指胳膊 (14)往、离去代词 ,这,指河水 6.(1)动词 ,做 ,成为介词 ,替 (2)连词 ,表转折 ,可译作“却”连词 ,表并列 (3)代词 ,他的代词 ,那种 第 2 篇伯牙善鼓琴 伯牙善鼓琴 ,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在登高山 。钟子期曰 : 伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候,意念 (出现 )登高山的情景。钟子期赞叹道: “善哉 !峨峨 兮若泰山 !”志在流水。钟子期曰 :“善哉 ! “好啊 !高耸的样子就像泰山!”伯牙内心想着流
13、水。钟子期又喝彩道:“好啊 ! 洋洋 兮若江河 !”伯牙所念 ,钟子期必得之。 盛大的样子像江河一样!”凡是伯牙弹琴时心中所想的,钟子期都能够从琴声中听出来。 伯牙游于泰山之阴 ,卒 逢暴雨 ,止于岩下 ,心悲 ,乃援 琴而鼓之。 (有一次 ,)伯牙在泰山北面游玩,突然遇上暴雨,被困在岩石下面,心中悲伤 ,就拿琴弹奏起来。 初为霖雨 之操,更造崩山之音。曲每奏 , 起初他弹了表现连绵大雨的曲子,接着又奏出了表现高山崩塌的壮烈之音。每奏 一曲 , 钟子期辄穷其趣 。伯牙乃舍琴 ? 而叹曰 :“善哉 ,善哉 ,子之听 钟子期就点明他的旨趣。伯牙便丢开琴,长叹道 :“好啊 ,好啊 ,你听琴时所描述的
14、 夫!志想象犹吾心也 ? 。吾于何逃声 ? 哉?” 想象的 (意境 )就如同我 (弹琴时 )心里所想象的一样。我到哪儿去隐藏自己的声音呢?” 【课文注释】 志在登高山:意念 (出 现)登高山的情景。志,意 念、心情。 峨峨 :山高的样子。 洋洋 :盛大的样子。 所念 :心中想到的。 阴 :山的北面。 卒 (c ):突然。这个意义 后写作“猝”。 援 :拿,拿过来。 霖雨 :连绵大雨。 操 :琴曲名。 穷其趣 :点明他的旨趣。 穷,穷尽。趣 ,旨趣、意旨。 ?舍(sh )琴:丢开琴。意 思是停止弹琴。 ?志想象犹吾心也:(你) 所描述的想象的(意境 )就 如同我心里所想象的一 样啊。 ?逃声 :
15、隐藏自己的声 音。逃 ,逃避。 1.通假字 卒 逢暴雨 2.古今异义 初为霖雨之操 古义 :今义 :操持、操作 (5)伯牙游于泰山之阴 (6)乃援 琴而鼓之 (7)吾于何逃 声哉 (8)钟子期辄穷其趣 6.重点虚词 3.一词多义 善 伯牙善鼓琴 善哉 !洋洋兮若江河 4.词类活用 (1)钟子期辄穷其趣 (2)伯牙善鼓 琴 5.其他重点词 (1)伯牙鼓琴 ,志 在登高山 (2)善哉 !峨峨 兮若泰山 (3)洋洋 兮若江河 (4)伯牙所念 ,钟子期必得之 (1)于 伯牙游于泰山之阴 止于岩下 吾于何逃声哉 (2)之 钟子期必得之 乃援琴而鼓之 伯牙游于泰山之阴 初为霖雨之操 更造崩山之音 子之听夫
16、 参考答案 第 2 篇伯牙善鼓琴 1.“卒”同“猝”,突然 2.琴曲名 3.善于、擅长好 4.(1)形容词用作动词,穷尽 (2)名词用作动词,弹奏 5.(1)意念 ,心情 (2)山高的样子 (3)盛大的样子 (4)想 (5)山的北面 (6)拿,拿过来 (7)逃避 (8)旨趣 ,意旨 6.(1)介词 ,在介词 ,在介词 ,到 (2)代词 ,代伯牙的心意代词 ,代琴结构助词 ,的结构助 词,的结构助词 ,的主谓之间 ,取消句子的独立性,不译 第 3 篇陋室铭 山不在高 ,有仙则名。水不在深 ,有 龙则灵。 山不一定要高,有了仙人就出名了。水不一定要深,有了龙就灵验了。 斯是陋室 ,惟吾德 馨。苔痕上阶绿, 这是简陋的屋舍,只因我 (住屋的人 )的品德好 (就不感到简陋了)。苔痕长到阶上,使台阶都绿了; 草色入帘青。谈笑有鸿儒 ,往来无白丁。 草色映入竹帘,使室内染上了青色。说说笑笑的是博学的人,交往的没有平民。 可以调素 琴 , 阅 金经。无丝竹 之 乱
