《【精编】与人为善的相关作文》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【精编】与人为善的相关作文（14页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、与人为善的相关作文篇一：与人为善作文800字 六篇 【篇一：与人为善】 心中对友善的理解，并不透彻，也许只停留在为过路的人做些什么，或是为即将碰面的人准备些什么，抑或是爱与关怀，但唯一可以肯定的是，我心中所有呈现的、隐藏的友善只有在面对朋友时，才会毫无根据地，毫无理由地扩散开来，低低地盘旋，浅浅地散开，留下的只是朋友间的一段记忆，几丝微笑。 那么朋友代表着什么?友善的彼此相待是什么?我说不清。也就自然不了解什么是友善了。只知道，每个人的心中都有许许多多隐藏的朋友，他们有的很安和，也有的很奇怪，但他们都住在每个人的心里，还经常出来逛逛，用身上的刺让你心痛，又用友善地拥抱让你温暖。 很多人说人类最
2、纯净的友情只存在于孩提时代，最慷慨、最单纯的友善也只存在于孩提时代。孩提时代，指的是还不懂事的稚童吗?是吧，所谓的青梅竹马、两小无猜不都是存在童年的那段清澈的记忆中吗?所以，每个人说起这句话时，无不带着无奈与惋惜。 我一直这样认为，友善的存在是因为朋友的存在，而朋友的存在是因为生活的寂寞，于是我们不断寻找，不断询问，不断尝试，寻找着那个可以给我们安慰的那个人。他们在我们欢笑时与我们一起快乐了;他们在我们失意时陪我们一起流泪了;他们在我们委屈时与我们一起愤愤不平了;他们在我们盲目时指引方向了，于是，很自然我们就成了朋友了。然而，没有人能知道，这样的朋友之间，是什么在努力维持的，也许是为了一段记忆
3、;也许是为了当初的一个承诺;也许是为了一个自己也说不清的理由，自然的，这样的友谊是短暂的，无可留恋的。 所以，一个朋友的存在，需要我们用心来爱护。友善的意义也在于此。 无论是相识的人，还是陌生的人，都需要拥有我们的爱与关怀来继续走下去。这样，相识的人不会分离;这样，陌生的人就会相识;这样，朋友才有了存在的价值;这样，朋友就真的只是朋友了;这样，友善就一直陪伴在我们身边了。 【篇二：与人为善】 宽容是一首歌，一首化解恩怨的歌，一首传递温暖的歌，一首创造和谐的歌。排队饭堂打饭，难免磕磕碰碰。你走神了踩别人一脚：一声不好意思，别人读懂了里面意思大度的一嗔或一笑，淡了云烟，依旧彩虹。在我们的校园生活中
4、，常见同桌间隔着一条赫然醒目的三八线，亦常见课间的舌战，何以出现如此种种现象?一句话：缺少谅解，缺少宽容。 同学之间必须学会宽容。宽容就是豁达大度，能够以宽广的胸怀容忍别人的某些过错。宽容是化解人与人之间矛盾和误会的有效方法之一，它像一团无形的火，能融化人世间的恩怨纠纷，化干戈为玉帛，使仇人成为朋友，人们一直提倡宽容。有这样一则寓言说的是：有人骑一匹国马，另一人骑一匹骏马，二人一路同行。骏马咬破了国马长鬃毛的脖颈，流了不少血，但国马像什么事也没发生一样，照样走它的路，骏马回到家中，草不吃，水不饮，浑身颤抖。骏马主人将此事告诉了国马主人，国马主人说：它大概是咬了国马而羞愧吧，我把国马牵来，劝劝它
5、就好了。国马牵来后，用鼻子亲近骏马，和骏马同槽共食，不到一个时辰，骏马就恢复如初。反观历史上那些善于妒忌的人，遇到一点不满便怨天尤人，这些人纵然学问再好，也难成大器。周瑜是个卓越的军事家，才能出众，足智多谋，把庞大的东吴水师管理得井井有条。可是，当他得知了诸葛亮的神机妙算后，虽自知不如，但却不甘落败，于是整天心中盘算着如何打赢诸葛亮，发出了既生瑜，何生亮的凄叹后，最终落得个吐血身亡的结局，唉，这又是何苦呢!倘若周瑜能像蔺相如那样宽容大量，我想，他的结局肯定不会是这样。 江海因为宽容，汇聚涓涓溪流而浩瀚无边;高山因为宽容，积聚沙石而巍峨耸立;蓝天因为宽容，包罗万象而深邃美丽;人类因为宽容，成就美
6、德而谱写和谐乐曲。生活需要宽容。宽容是空谷幽兰，散发清香;宽容是高崖劲松，历经风雨愈益坚强;宽容了别人，就是释放了心囚中的自己。给别人一点空间，就是给自己一片天空。宽容别人，就是解放自己，还心灵一份纯净。所以我们为善，为的只是达到心灵的彼岸。 【篇三：与人为善作文】 君子莫大乎与人为善 孟子公孙丑上 这是我读孟子时看到的一句话，它的意思是：君子最高的德行就是和别人一起行善。感触颇深，生活中与人为善的君子随处可见。 作家蒋子龙到新疆的戈壁滩旅行，口渴难耐，见路边有一瓜摊，便跳下车买了几片瓜吃，他吃完后，见周围并无任何可以装瓜皮的设施，就将瓜皮随手一抛。原本坐着的摊主，站起来跑到瓜皮落下的地方，把
7、瓜皮倒扣过来。蒋子龙不解，摊主解释：这样做可以减少瓜皮水分的流失。过戈壁滩的人可以用这些倒扣的瓜皮解渴。过了一会儿，摊主补充：这是规矩!。可以想象，当时蒋子龙的内心有多么震撼。 我想，那一片片倒扣的瓜皮下盛着的是比清冽的甘泉更让人解渴的浓浓的善意。 外公家，有几个他用方便面的盒子改装的分类垃圾桶。一个是专门装剩饭菜的;一个是装果皮、菜叶的;一个是装可以利用的垃圾的。类别一多就让人记不住，我和外婆经常因分错了类而被外公批评，我和外婆抱怨太麻烦，外公说：把垃圾分开装，自己稍微麻烦点，可对拾荒的人来说，不用一包一包拆开来看，有用的东西直接拿走，就不会把垃圾桶周围弄得乱七八糟。再说了，如果我们把垃圾混
8、装在一起，拾荒人有用的东西也被弄脏了 外公的话让我感动之余又有些内疚，原来，善可以从生活中那么小的事做起，每次外公去扔垃圾时，他提着的满满的善意，让他有些佝偻的身躯高大起来。 我不由想到，每次跟外婆上街买菜，她总爱买哪些衣服特别陈旧的农民的菜，而且从不还价。这，也是一种善。 与人为善，从不遥远，当你弯腰捡起地上的垃圾;当你在公交车上给老人的妇女让座;当你帮助同学战胜一个数学难题;当你站在募捐箱前捐出你的零花钱;当你这，都是善的开始。篇二：作文与人为善 与人为善 在当今的社会里，人与人相处是一件相当难的事情，可能现在的社会太残酷，俗话说：“适者生存”。就这样使人们的心灵上有了很大的转变。为了自己
9、的利益，为了自己的生存，而去损害甚至伤害他人甚至是最要好的朋友是不少见的。 史记上记载着，孙膑与庞涓一事，他们可以说是同窗好友，“庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足?”庞涓却怕孙膑的能力比自己强，超过自己而断孙膑之两足。而反之，不久，“孙膑设伏，死庞涓于树下。”这便是庞涓嫉贤妒能之结果，最终庞涓以害人始而后以害己终。我认为人与人之间，朋友与朋友之间应与人为善。不应像庞涓那样嫉贤妒能，尔虞我诈，那样的结果必将是彼此受伤，将友谊划上了句点，让生命划上了终点。 友善是中华民族的优良传统，它在人与人的关系上，强调要友好、友爱，与人为善。 记得在某杂志上，我曾看到这样一段“与人为善益的健康”。现实生
10、活中，许多人之所以在优越的环境里不能保持身心健康，与忽视了道德对健康的重要性有关，他们在追逐物质文明的同时，放弃了对道德标准的恪守。损人利己，唯利是图，使之心理受到压力甚至逐步加重，健康状况日趋不良，出现未老先衰，甚至会患上一些怪病绝症。可见，人们要想提高自身的健康水平，也需要重视道德品行的修养，在与人交往的过程中，以善为本有益身心。 唐代医学家孙思邈曾提倡以”善”为特征的道德修养。”先养性者，所以习以成性，性自为善”，他强调说：”性既自善，内外百病皆不愁生，祸乱灾害亦无由作，此养生之大经也”，他主张”养生必先养德”。 经常做好事的人心无挂碍，故无恐惧，良心安宁，泰然自若，他们或热情豪爽乐于助
11、人，或倾心于公益事业，无求报答。他们在善待别人的同时也善待了自己，这不仅能使自心俱安，精神愉快，而且还能体现自身价值，使自己的精神和心理获得很大满足。 善待他人就是善待自己，与人为善有益身心。 既然与人为善对人有这样多的益处，我们何不这样做呢？给人快乐的人，自己也就能够快乐！给人施加痛苦的人，自己也会痛苦。 泰乐公司职员中张玲和王燕是最要好的朋友，而在工作张玲与王燕相差甚远，她心里很不是滋味。正巧王燕和孟经理不和。因此王燕一直在搜集一些孟经理偷税的账目，张玲明着帮王燕搜集。暗地里去向孟经理报告，因为孟经理曾夸下海口说将要提拔张玲当副经理。当王燕把所以的账目都搜集好后，因有其它事务缠身，相信张玲
12、的她把这张存满账目的软盘交给了张玲，让她一定要保管好，而张玲却直接交给了孟经理。孟经理第二天把王燕辞掉了，王燕离开公司之前还告诉她的“好朋友”张玲小心孟经理的狡猾。张玲却心喜地等待孟经理公布她的升职，可万万没想到的是孟经理毅然地把她也辞了。当张玲想问清为何的时候，孟经理开口告诉她：“连朋友都能出卖的人，我怎么能留在身边呢？可能有一天我也会像她那样.”张玲蓦然，不但害的朋友失去了职业，自己也落了如些下场，她后悔莫及。自己也重新踏上寻找工作的旅途。许久之后，孟经理因偷税被捕。 这件事情中的张玲是那种嫉妒心强的女人，出卖了朋友之间所俱备的坦诚，这是一种极为恶劣的问题。最终的结果不但害得朋友王燕离开工
13、作岗位，自己也因其所做的狡猾、奸诈、忘恩负义、嫉贤妒能的行为所害，留下了骂名离开了公司。以害人始，而终以害己终。 与人为善，善之乐也！以人为恶，恶之痛也！何不善乎？篇三：与人为善 粤教版 八年级思想品德 与人为善 教学设计 方城县券桥乡第一初级中学 孙同海与人为善教学设计 方城县券桥乡第一初级中学 孙同海 (一)、教学设计思想 1、课程标准 交往的品德：学会关心、尊重、宽容、理解助人，养成团结合作、乐于助人的品质。 2、教材分析 “与人为善”指的是以善意对待和帮助别人，是待人处事应遵循的一条基本的道德原则。本课时主要是让学生了解善良的内涵，领会善良是美好品德的基石，是博大无私的爱心；鼓励学生多
14、发现身边的善人和善事，懂得帮助他人是一种幸福和快乐，引导学生在助人和奉献中提升自己的精神境界，培养与人为善的品质。 3、学情分析 八年级的学生大多保持着单纯善良的天性，但随着年龄的增长，自我意识的增强，外界不良意识信息的影响，有些学生可能对善良、助人、爱心等道德观念产生偏见和抗拒，在现实生活中，要么表现得冷漠无情、自私自利，要么表现得盛气凌人，挖苦、中伤别人而无动于衷。在中学校园中，存在一些不讨人喜欢、人际关系僵化的学生，他们在与人相处时常常自以为是，对别人百般挑剔，随意指责，从来不考虑他人的感受，更不用说帮助他人，有的甚至幸灾乐祸，巴不得别人倒霉。这种道德精神的缺失无论对于这些学生自身，还是
15、对于社会，都是十分可悲的。 对于初中生而言，以上种种问题虽然还在萌芽中，但却不能轻视。对他们进行善良、仁爱、宽容、助人的道德观、价值观教育，无疑是非常迫切、非常必要的。 4、教学目标 （1）知识目标：使学生了解善良的内涵，领会善良是美好品德的基石，是博大无私的爱心。 （2）能力目标：提高学生乐于助人、无私奉献的意识，领会帮助他人是一种幸福和快乐，培养与人为善的品质需要付诸于助人和奉献的实际行动中。 （ 3）情感、态度与价值观：培养学生形成对善良、正义、人道、宽容等高尚品质的共鸣和认同，对自私狭隘、冷漠无情、损人利己、是非不分行为的否定和拒绝，使学生懂得与人为善是做人的基本的道德原则，引导学生在
16、助人和奉献中提升自己的精神境界，培养与人为善的品质。 5、教学重点和难点 （1）教学重点：善良的内涵和要求。 （2）教学难点：与人为善必须体现在行动上，助人为快乐之本。 6、教学方法：(堂清五步教学法)“教无定法，贵在得法”，依据新课程理念，根据对教材和学情的分析，本课采用主体参与式教学模式，充分发挥学生的主体作用，以情境创设教学法和讨论教学法为主，通过自主探究学习、小组合作学习，充分发挥学生的主动性，引导学生“主动参与、乐于探究、勤于动手”，使学生在活动中体验、在体验中明理、通过明理达到导行。 7、教学课时：1课时 (二)、教与学的过程 一、 解读善良导入：、 善良是中华民族的传统美德之一，我国伟大的教育家孔子说：“君 子成人之美，不成人之恶”。自古
