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1、.第三章体育的本质【内容提要】谈谈体育的本质与体育的多种特性？（2014 年体育原理）如何认识体育的多种特性与体育本质？（2012 体育原理）一、体育本质的概念本质 是事物本身所 固有的 、决定事物性质、面貌和发展的根本属性 。本质的特征（ 4 性）：决定性、单一性、稳定性、隐蔽性。体育的本质 ，是指 体育本身特有的，不同于其他事物的 根本属性。从宏观上看 ，对体育本质的不同认识直接影响着体育目标 的确立、 体育内容和方法 的选择，体育 发展战略和各项体育方针、政策的确定，以及 体育投入 等。从微观上看 ，体育本质的不同把握将直接影响正确体育观念的形成。体育的质的规定性是： 有目的地 通过人体
2、运动为基本手段增进健康、提高生活质量 的教育过程 和文化活动 。 二、体育观的演变与体育本质认识的演进（一）国外体育观概述1.古希腊时期： 体育观比较原始。包含身心 两个方面教育的意思。2.洛克 “健康之精神寓于健康之身体。”从身心一元 的角度认识体育。3.卢梭 提倡的 自然教育和自然体育对解除人们精神、身体上的束缚有进步的作用。4.马克思所讲的体育， 是指体力和智力的结合为核心的劳动者全面发展的教育的组成部分，增强劳动者的体质是体育的本质功能，它不仅仅是发展社会生产力的一种手段，而且最终是“造就全面发展的人”的主要手段。5.20 世纪 30 40 年代，美国学者对体育的理解比较有共性。“ 体
3、育是以身体活动方式之教育 。”6.到 20 世纪 50 年代，体育与运动教育开始分岔，20 世纪 60 年代后，体育进入以人为中心的的发展历程。体育本质不同于运动教育：体育不单单在于学会运动，还在于通过运动按照人的身心发展规律增进人的健康。从国外体育观的发展看： 多把体育看作是 教育的组成部分 。重视从 强身健体、增进健康的视角去认识体育的本质属性。（二）国内体育观概述19 世纪末：严复 :教育分三宗“体育、智育、德育。”蔡元培：“完全人格，首在体育。 ”杨昌济，体育对于个人生存和社会的发展都很重要。体育手段多样化与体育目的相统一。张伯苓，广义体育观。陶行知， 健康 是生活的出发点，也是教育的
4、出发点。方万邦，坚持体育即教育说，主张体育教育化。六化主义体育：教育化 的体育、 科学化 的体育、 普遍化 的体育、 生活化 的体育、自然化 的体育、 游戏化 的体育。毛泽东，增强人民体质是体育的本质属性。.“体育在一定意义上是直接作用于社会，而运动则是直接作用于个人，社会孕育和创造了体育并规定了体育的目的、方向，而通过人的自身运动这种手段来完成和实现。体育的本质不同于运动是明显的。”体育概念进行了三次大规模讨论：20 世纪 70 年代后期至80 年代初： 确立了 体育是教育的组成部分。20 世纪 80 年代中后期，确立了体育是文化的组成部分。20 世纪 90 年后初到现在，确立了人的发展与社
5、会发展在体育中具有高度的统一性。单质论 & 多质论：多质论： 体育作为各种身体活动的总和，有着多种多样的本质，健身强体是体育一个方面的本质：体育本质的特征在于促进人的本质力量的发展，最终实现人的自由。单质论：体育是增强体质的教育。国内总结：1.体育是教育的组成部分。2.体育对健康的促进作用，而不太重视通过体育提高运动水平的结果。三、身心关系、体育的人文关怀与体育本质（一）身心关系辨析身心应该是合一的关系。1.数百年来，很多人把身体健康和心理健康分裂开了。2.分工一开始就孕育着使人片面发展的因素。3.科学已经证实，精神压力会导致严重的身体疾病。决定人体胆固醇含量高低的关键是心理。4. 坚持体育锻
6、炼可以减缓人的情绪紧张。5.内啡肽是一种重要的生物镇静剂。6.良好的心理素质可以抵御肿瘤发生的重要内在因素。（二）体育的人文关怀与体育本质1.人的构成有三方面：生态学层面、心理学层面、社会学层面。2.生态学层面，身体的发展包括三方面：形态、机能和活动机能。人类基因组、人体和人脑构成了人的 生物学层面 。心理学层面 ，认知的发展和 意志的发展：认知（记忆、思维、想象等）；意志（需要、兴趣、情感等。）社会层面 ，区分严格意义上的人，和社会意义上的人。严格意义上的人具有自我“自我意识”、“合理性”、“能够自由选择” 、并且具有道德感。社会意义上的人“婴儿、儿童、老年人”。生物学和心理学层面的“人”是
7、作为一个实体的必要条件，而社会层面是一个实体成为人的充分条件。总结： 人本质上是生物、心理和社会3 个层面的统一体，这3 个层面不能协调，健康就不能保证。从实践情况看，传统的体育.热了“物”（技术、技能、体能）却冷了人，所以应强调体育对人生物、心理、社会适应的作用及机制，以便与健康相吻合。不注重人的完整性，而将其支离破碎，体育的发展进入“非价值”的平面化轨道，只求精确、真实，而忽略价值、意义，人们终将变得日益难以承受，这是轻视“完整人价值”的体育。人文主义关怀，拓宽了人们的视野，更加重视对人的整体健康的教育，关注人的身心全面发展，将人的发展与社会的发展高度统一，重视通过形成体育运动习惯改善人们
8、的生活方式，提高生活质量，促进社会文明发展。这是现代体育思想变革的基础，这种体育理念将越来越多地积极影响体育的改革与发展。人文精神，即是以人为主的强调人的主体性的精神。从所关注的对象来看，科学关注客体，人文关注主体。人文精神关注下的人，不是一种能走路、会说话的动物，不是一种活着的“尸体”，而是有血有肉、有情有义、有悲有喜的人，关注的是人的情感、人的价值、人的意义。可以说人文精神，就是主张以人为本位（或中心）、对人的价值的尊重、对人的权利的维护、努力实现人生目的的一种精神。缺乏人文关怀，体育就会脱离人的生活需要，变得枯燥起来。身心外在对立的体育观在当前的学校教育中也有所表现。首先，表现为对体育的
9、忽视，受片面观的影响，认为体育活动耽误了学生的学习时间。其次，对体育片面的重视。体育就是锻炼身体，身体就是指肉体，而与精神和心灵无关。没有心灵的参与体育过程是折磨人的。而这种“体育”训练出来的强壮身体对人的生活来说，往往又是不幸的根源。再次，表现为工具性的体育。这是一种不关照学生需要、兴趣、个性特点，不为学生的身心发展和幸福生活服务的体育。体育是一种人权，工具性体育实际上是对人权的践踏。研究体育的人文关怀，旨在推动一种整体的体育观、身心统一的体育观、人的发展与社会需要相协调的体育观的形成，这对体育的科学化、现代化发展具有深刻的深远的意义。摆脱传统的身心对立体育、走向身心统一的人文体育是现代体育
10、改革的发展方向。四、体育的多种特性与体育的本质在客观世界中万事万物都有许多性质 ，事物之间也存在着各种关系 ，事物的这种性质以及事物之间的这种关系，统称事物的属性。属性相同的事物形成一类，属性不同则成为别类。在实践活动中，在感性认识的基础上，运用比较、分析、综合、抽象、概括的方法，抽象出同一类事物所具有的，而别类事物所没有的属性，即特有属性，亦称本质属性。事物的本质问题不能与事物的属性问题和归属问题相混同。本质与属性有联系也有区别。一事物在与另一事物发生关系时，便会表现出多种属性，只有反映这一事物与其他另一事物的根本区别的特有属性才是本质属性，才是事物的根本属性 ，才是 事物的本质 。不能把事
11、物的各种属性和功能混为本质。应该从事物的根本区别、内部矛盾的特殊性来探讨事物的本质，而不要把随便一种属性、一种共性视为事物的本质。离开了事物的根本属性、矛盾的特殊性、就无法说明事物的本质。由于可以从多角度、多层面去考察体育，因此，对体育的理解有多种多样，体育的属性也不会是单一的。这给人们在确定体育复杂现象的本质时带来很多困难。下面对体育的多种属性做个分析：（一）健身性体育的根本目的在于增强人的本质、增进人的健康，进而使人身心得到全面协调发展，成为适应社会需要的合格的劳动者。身体和精神的相互作用和联系，贯穿于体育过程的始终，表现为人通过有意识的身体运动对自己的身体所进行的培育、锻炼和养护等实践.
12、活动，体育通过健身进而健心，最终是使人社会化，健身是体育过程中的一个不可逾越的基础阶段，也是体育的一个基本属性。（二）教育性把体育理解“以身体活动为媒介（手段）的教育”是回到了20C30 年代体育的认识水准。不能把“属概念”当成事物的本质，如果把教育当成体育的本质，教育可以使体育区别于文化、艺术、娱乐等实践活动，但教育并不能使体育区别于德育、智育、美育。以身体活动为媒介的教育，也不能使体育与德育、智育、美育区别开。因为，德育、智育、美育从某种角度上讲也是以身体互动为媒介的教育。（三）文化性体育文化是是广义文化的一个组成部分，它综合利用身体锻炼来提高人的生物学和精神潜力的范畴、规律、制度和物质设
13、施、（四）竞赛性竞赛无疑是体育的一个重要特征。但不宜将竞赛性这个特点拔得太高，体育和运动，既有竞赛方式，也有非竞赛方式。对体育来说，竞赛或竞争不见得是理想的手段或方法。从体育的根本意义上讲，非竞赛的运动方式，如中国的养生，印度的瑜伽，西方的健身体操，以及个人的自由运动等，都应当是体育运动的重要手段。（五）技能性在体育运动实践中，无论是提高运动能力，还是增强体质、增进健康，都需要学习并掌握一定的运动技术、技能。运动能力在不同社会形态里有着不同的作用： 原始社会初期：人们用奔跑获得生存资料； 在以身体的体能和技巧作为战争主要获胜因素的年代里，“快速奔跑”是一种重要的战斗力。 现代战争中：跑得快已经不能称为士兵战斗力的主要构成要素。不能把竞技运动看作是教育的组成部
