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1、晏阳初平民教育对今天农村建设的启示晏阳初先生是20世纪为中国乃至全世界的平民教育、乡村教育做出伟大贡献的杰出教育家，留学归来后他创立了中华平民教育促进会并在全国范围内发起了平民教育运动，本人亦前往河北定县等地进行乡村建设实验，在这些实践过程中总结出丰富而精辟的平民教育思想，被誉为中国平民教育的先驱。到了日趋现代化今天，乡村的“沦陷”却愈发严重，平民教育亦不见起色，很难不让人想起上个世纪晏阳初先生为乡村建设所做出的贡献，故我希望从我所阅读过和了解到的晏阳初先生的一些资料谈谈晏阳初教育理念对当今社会的启示，并且在这个过程中增加我对晏阳初教育理念的认识和理解，完善自己的知识和思维体系。下面我将分别就
2、晏阳初教育思想的内容、启示和总结进行阐述。一：晏阳初教育思想的内容晏阳初先生在其艰辛的实践过程中总结出了丰富的教育思想，其中又以“三个方式”、“四大教育”、“五个结合”等思想为主，下面我将根据自己的理解就这几个方面阐述这些思想。1. 四大教育四大教育是晏阳初教育体系最为关键的一环。经过在河北定县长期的调查研究，他认为，中国农村问题虽然千头万绪，却大致可以用“愚、贫、弱、私”这四大疾病来描述中国农民的普遍问题。针对这四大疾病，晏先生又提出了四大教育来对中国农民进行治疗。1 以文艺教育攻“愚”，培养平民的知识力在清末民初的社会背景下，中国绝大多数农民目不识丁，不仅缺乏知识，也缺乏学习的欲望和能力。
3、知识是农民适应愈发复杂的社会生活、成为社会公民不可或缺的要素之一，为了解决中国农民的“愚”，晏阳初提出了以文艺教育攻“愚”，其主要措施有：用平民千字课教育农民，扫除他们中的文盲，使他们掌握识字的工具，通过文学艺术教育，使平民能应用识字工具，丰富其文化生活。2 以生计教育攻“贫”，培养生产力；在缺乏知识的同时，中国农民们也多处于极度贫困的境地，生活艰难。解决该问题，只有向农民们普及科学知识和技能，使其具备科学头脑，才能解决生计困难，提高农村的生产力水平。3 以卫生教育攻“弱”，培养强健力因为长期缺乏充分的食物和营养，同时也没有养成良好的卫生习惯、锻炼习惯，中国人的身体素质普遍较低，由此也落得个“
4、东亚病夫”的辱名。为此，晏阳初认为中国农民需要普及卫生知识，培养卫生习惯，用公共的力量创办公共卫生事业，以提高其健康力，使人人成为强健的国民。4 以公民教育攻“私”，培养团结力私，是指中国最大多数人民不能团结，不能合作，缺乏道德陶冶和公民常识，可说是“一盘散沙”。晏阳初提出了公民教育来解决中国农民“私”的问题。一方面，是努力培养民众的团结力，公共心，使受过平民教育的人无论处在任何团体，皆能努力成为一个忠实而有效率的分子。另一方面要在人类普遍具有的良心的基础上，培养和增强民众的判断力，正义感。2. 三大方式与四大教育相配套，他又提出要以学校、社会、家庭三位一体的三种方式，作为实施四大教育的基本平
5、台、途径。学校式：采用平民学校的方式，以青少年为主要教育对象，以四大教育为主要内容。这是最普遍的教育形式，为农村子弟提供了最低限度的、最基础的教育，为他们日后接受更高等教育或走向社会谋职打下基础。社会式：它是以高级平民学校或平民职业学校毕业生的各种活动为中心，主要通过平民学校同学会所开展的读书会、演说会等活动培养学生的社会技能，使毕业生按照四个方面继续受教育。这其实类似于今天的“终身教育”，为社会人士提供再教育，有利于提升社会整体的文化素质。家庭式：家庭式教育是中国的特殊教育方式，它主要是“联合各个家庭中地位相同的分子施以相当的训练”，使在家庭中的老少男女都能得到相当的教育。这种方式常与学校式
6、、社会式结合进行，目的是帮助改良家庭的日常生活，扩大家庭的责任感，减少对上学青年、儿童的阻力，使家庭社会化、增进家庭的社会责任。3. 五个结合第一是教育与农民生活、乡村建设相结合。平民教育的目标是适应、改良、创造实际生活，以全体人民的全部生活为起点，以民族再造为目标。第二是理论与实际相结合。晏阳初一贯坚持理论联系实际，反对“为教育而教育”的作法。平民教育要使教育者先受教育，主张知识分子与农村实际相结合，与农民相结合，深入农村，向农民学习，“从农民生活中找材料”，根据农民需要编写适用的教材。教育者必须将自己的知识简单易行地教给已识字和正在识字的农民，并且身体力行地示范。第三是科学与农村实际相结合
7、。晏阳初认为，民众教育的对象应该是全体民众，而中国最大多数的民众是在农村里的农民。农民是国家的基础，是民族生命的源泉。第四是物质文明与精神文明建设相结合。平民教育的目标是培养民族的新生命，塑造民族的新人格，促进民族的新团结。因此，平民教育的目的，不只是使仅仅使受教育者能解决生活上物质上的要求和问题，而是要通过平民教育这种手段，达到改造民族生活，使民族再造成为有觉悟有道德有公共心有团结力的新民族。第五是个人与集体相结合。晏阳初深知中华民族的伟大与智慧潜力，但近百年来，由于受帝国主义的侵略和封建主义的压迫剥削，使得他们大多数人变得愚昧无知、贪图安逸。因此，他提出个人要与集体相结合，个人在追求自身合
8、理利益时要兼顾集体利益，做一个“集体人“。二：晏阳初教育思想的启示晏阳初先生提出的诸多乡村建设、平民教育的理论和思想，这都是当今新农村建设和和乡村教育改革的重要思想资源，取其精华，去其糟粕，并加以完善和升华，这将是我们社会主义建设用之不竭的发展资源。下面是我具体思考所得出的一些启示。1 深入农村，预先做好整体规划，统筹各方面资源。我所阅读的文章中有一篇农村运动的使命，该文仔细分析并明确提出了农村运动的使命：民族再造，以及对象：青年男女。此后又为农村运动提出了具体实现的方法、步骤和条件，可操作性颇强，为当时中国各农村的建设做出了有益的指导。例如其中明确提出：要做“教者与学者一同去历练的教育”，教
9、育工作者们来到农村不能把自己放在高人一等的位置上，而应当虚心深入体会村民的生活，和他们一同进步。当下的中国尽管提出了建设社会主义新农村的目标，每年都会出台诸多文件对农村建设提出方针和建议，但放眼广大农村建设现状，仍略显絮乱，比如基层民主走形式主义、村集体财产受侵犯等，说明中央对地方农村的统筹规划仍太不到位。我们应当借鉴晏阳初早年的经验，首先要派遣研究人员深入农村，切实体会农村种种问题，针对性的做出农村建设的总体规划，诸如改革布局、经验推广体系等，并且制定更多具体可行的措施。2 民间组织应当获得更为包容和自由的环境参与农村建设民国时期，乡村建设取得巨大成就，其中一个关键因素是晏阳初所推动建立的中
10、华平民教育促进会、中华职业教育社等民间组织的不懈努力，它们聚集了一大批致力于农村建设的青年志士，提供给他们一个交流信息与经验、互相勉励的平台，在很多国家难以顾及或忽略的细节做出难以估量的贡献。类似于中华平民教育促进会的民间组织在当代社会有个正式的称呼：NGO，即非政府组织。NGO是近10年来在中国逐渐发展壮大的，但鉴于内地严格的民办组织规定和政府的懈怠，其实际境况并不太好。例如专注于农村学生精神启蒙的立人乡村图书馆，先后在全国各地与当地学校合作建立20余家分馆并深受相当部分学生喜爱，却于今年9月被政府关闭。其它教育类NGO亦会遭遇种种问题的困扰。政府应当尝试做一个“小政府”，为民间教育NGO
11、提供更透明更开放的环境，此乃教育之福。3 乡村建设的实践要与理论研究密切配合在定县，晏阳初并不是仅仅和几位同事始终埋头苦干，他还注意到理论研究对乡村建设的指导意义，于是乎，他请来了诸多此前做理论研究的学者来到定县，运用专业知识、教育理论实地考察定县的教育状况并为此后的发展提出建议真是教育实践同教育理论研究结合的最好诠释。文中还提及了燕京大学在清河镇的教育实验，更富有学术意味，可见民国时期乡村建设取得辉煌成绩一个重要因素当属同教育学术研究的结合。眼下中国的教育学术研究同乡村教育实践联系不太紧密，形式多于实质。没有专业研究的科学指导，农村建设难以取得实质性的新突破，科学研究理应与农村建设更为紧密。
12、这需要致力于农村建设和在象牙塔做研究的学者通力合作，也需要政府在这方面加以沟通联系，创造一个符合理论联系实践宗旨的平台以供交流。4 要授之以渔，而不是简单的授之以鱼农村村民生活艰辛，乡村建设任务艰巨。如何让村民们彻底摆脱赤贫而获得较为丰裕的生活的？晏阳初提出：“整个乡村改造工作的目的是发扬平民的潜伏力，要他们运用自身的力量去改造自己的生活。平民教育不是以慈悲为怀的施米施粥的贫民教育，而是培养国民元气，改进国民生活，巩固国家基础的新型教育。推行平民教育运动本身不是我们的最终目的，它是发扬平民潜力的一种利器。”也就是说，平民教育运动要要挖掘村民们的潜力，“发扬民力，开发展力，改造生活”，教给他们能
13、自力更生的能力，使他们自己就能解决各种变幻多端层出不穷的问题，这才是长久之道。中国的经济已经达到前所未有的高度，但城乡差距也来到一个新高度。扶贫事业也由此展开，通常会有一大波人力、物资提供给贫困地区，保证他们的正常生活。的确，物质资源很是重要，它是生存基础，但是扶贫也多限于此。在中国的新农村建设，也在强调加强对村民的技能培训、职业培训，但根据我对老家附近村镇的了解以及通过网络对一些贫困地区的了解，技能培训并未落到实处，多在走形式主义。中央政令之所以在基层未获高效执行，恐怕是有不少基层官员思维过于僵化至于并没能理解到脱贫致富的真正路径（授之以渔）的原因，这种理念要逐渐为大致多接受、理解需要有识之士以及致富的携手构建，营造出一种社会氛围。三：总结晏阳初先生以其惊人的热忱和超乎常人的能力为中国的农村建设、平民教育贡献了他的一生，也为我们留下了一笔丰厚的“遗产”乡村建设的策略和理念。我们要好好领悟晏阳初先生所遗留下来的道理并与当下实际情况相结合，学以致用，争取为未来中国的农村建设、社会建设和教育改革贡献自己的力量。4
