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1、.一、教材内容的分析师说是苏教版高中语文必修一第二板块的一篇论说文。文中韩愈批评了“耻学于师”的士大夫，提出以“道” ，即以儒家思想为师。反对轻视师道 , 提倡尊师重教，表现了他不顾流俗，锐意改革世风的进取精神。二、学情分析该篇是高一年级的课文， 经过初中文言文的学习， 学生一般都已掌握了常见的文言文知识， 本课时的主要任务是： 在已疏通了文章大意和掌握了词句的基础上，着重讲文章具体内容。课文内容较为浅显易懂，因此学生容易理解，但仍有一些难点需要突破， 比如对比论证、 举例论证的用法以及学生根深蒂固的师生观和教师职能观从传统向新型的转变。三、教学设计的重点1、本文主要是针砭唐代士大夫“耻学于师
2、”的风气，进而借机倡导从师问学的重要性。2、借由文中所提“师道”的内涵与观念，培养学生尊师重道的精神。3、抓住四个字进行教学： “师”、“愚”、“圣”、“学”。四、基本思路作为一篇传统教材 , 师说的教学已有不少人作过成功的探索。我讲师说，主要抓住四个字，即“师” 、“愚”、“圣”、“学”。这篇文章的题旨是反对轻视师道，提倡尊师重道。全篇由“师”字统领： 轻“师”必“愚”， 重“师”则“圣”，兴“师”在“学”。第一段的立论是阐释从师道理 , 尤须紧扣 “师” 字进行教学。 这段文章解决两个问题 : 人为何要从师 ? 以什么人为师 ? 作者的观点很清楚 : 其一 , 学必从师；其二，唯道是师 。
3、第二段“嗟乎”一 转，反承上文以抨击轻师世风， 从反面证实“人必从师”。“古”与“今”、“大”与“小”、“下”与“上”三组对比，着眼点、侧重点在于今之众人、今之家长、士大夫之族。第三段引经据典，遥呼文首以树立从师典范，从正面证实“唯道是师” , 与第二段构成鲜明对比，因此教学时应扣住与“愚”相对立的“圣”字，让学生思考：圣人何以为圣？圣人何以无常师 ?中间两段均是论证，最后一段则为结论，总收正反论证，寄望从师后学。而且在于它回答了一个重要问题： 如何复兴师道？讲清这个问题要抓住一个“学”字：“好古文”、“通习之”、“学于余”。综上所述 , 师说一文以“师”字立骨，说“愚”以证“师道”不可废弃 , 说“圣”以显“师道”意义深远 , 说“学”以明“师道”复兴途径。因此，我认为，抓住这四个字进行教学，便可以事半功倍。山东枣庄王治雨.
