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1、21与朱元思书吴均 原文：风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至 桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪 若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百 成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转 不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者， 窥欲忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 翻译：烟雾都散净了，天空和远山是一样的颜色。 （乘船）随着 江流飘荡，任意往东或往西。从富阳县到桐庐县一百里左右， 奇山异水，是天下绝无仅有的。 江水都是青白色， （清澈得）千丈深也能见到水底。游动的
2、鱼儿和细小的石头可以看到底，毫无障碍。湍急的水流比箭还 快，凶猛的波浪好像飞奔的马。 两岸的高山，都长着茂密碧绿的树木，使人看了有寒意， 山峦凭借（高峻的）地势，争着向上，仿佛都在争着向高处和 远处伸展， （它们）都在争高，笔直地向上，直插云天，形成无 数的山峰。泉水冲激着石头，冷冷地发出声响；美丽的鸟儿互 相和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久不断地叫，猿猴也不 住地啼。极力追求名利的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息 热衷于功名利禄之心 ； 治理政务的人，看到（这些幽美的）山谷， （就）流连忘返。横斜的树枝在上边遮蔽着，即使在白天，也 象黄昏时那样昏暗，稀疏的枝条互相掩映，有时见到阳光。 22
3、五柳先生传陶渊明 原文：先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因 以为号焉。 闲静少言， 不慕荣利。 好读书， 不求甚解 ； 每有会意， 便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒 而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环 堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章 自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔娄有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 ”其言兹若 人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民 欤？ 翻译：五柳先生不知道是什么地方的人，也不知道他的姓名和 表字。住宅旁边有五棵柳树,就把它当作自己的号。他安安静静 的,很少说话
4、,不羡慕荣华利禄。喜欢读书,只求领会要旨，不在 一字一句的解释上过分探究,每对书中的内容有所领会,就高兴 得忘了吃饭。他本性嗜酒,家里穷不能常喝。亲戚旧友知道他这 种情况,有时摆酒叫他来喝。他去喝酒就喝个尽兴,希望一定喝 醉。喝醉了就回家,竟不舍不得离开。简陋的居室里空空荡荡,不 能遮蔽风和阳光。粗布短衣上打了补丁,饭篮子和瓢里经常是空 的,他安然自若。经常写文章自我娱乐,稍微表露出自己的志趣。 他忘记心中的得与失，这样过完自己的一生。 评论说:黔娄的妻子曾经说过:“不为贫贱而忧愁,不热衷于发财 做官。 ” 这话大概说的是五柳先生一类的人吧？一边喝酒一边作 诗,把自己的志趣当作快乐。 （他是）
5、无怀氏的百姓吗？或者是 葛天氏的百姓吧? 23马说韩愈 原文：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。 故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里 称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。 是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲 与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而 临之，曰 ： “天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 翻译：世上（先）有伯乐,然后（才）有千里马。千里马经常 有, 可是伯乐却不经常有。因此即使有名贵的马，只是辱没在仆 役的手上,（和普通的马）一同死在槽枥之间,
6、不用“千里马”称 呼它。 千里马,吃一顿有时吃尽一石粮食,喂马的人不知道（按照）它能 够日行千里（的本领）来喂养它。这样的马,即使有日行千里的 能耐,吃不饱,力气不足,它的才能和优点不能表现在外面,想要跟 普通的马一样尚且做不到,怎么能要求它能够日行千里呢? 鞭打它不按照（驱使千里马的）正确方法,喂养它不能竭尽 它的才能,听它嘶叫却不通晓它的意思,拿着鞭打面对它，说: “天下没有千里马!”唉！难道果真没有千里马吗?他们真的不 识得千里马啊! 24送东阳马生序宋濂 原文 ： 余幼时即嗜学。 家贫， 无从致书以观， 每假借于藏书之家， 手自笔录， 计日以还。 天大寒， 砚冰坚， 手指不可屈伸， 弗
7、之怠。 录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观 群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百 里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室， 未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇 其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又 请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪 深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤 沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅,主人日再食，无鲜肥滋味 之享。 同舍生皆被绮绣， 戴朱缨宝饰之帽， 腰白玉之环， 左佩刀， 右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无
8、慕艳意， 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 翻译： 我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷，没有办法得到书来读， 每每向藏书的人家借， （借来） 亲手用笔抄录， 计算着日期归还。 天很冷，砚池里的水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和 伸直，不放松抄书。抄录完了，跑着送还书，不敢稍稍超过约 定的期限。因为这人家大多把书借给我，我于是能够阅读很多 书。成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又担心没有学问渊博的 老师和名人与（我）交游，曾经跑到百里以外，拿着经书向当 地有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，门人弟子挤满 了他的屋子， （他）不曾把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我 站在他旁
9、边。提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教。 有时遇到他训斥， （我的）脸色愈加恭顺，礼节愈加周到，不敢 说出一句话来回答 ； 等到他高兴了， 就又请教。 所以我虽然笨拙， 终于获得很多教益。 当我跟从老师（学习的时候） ，背着书箱，拖着鞋子，行走在深 山大谷中，隆冬刮着猛烈的寒风，大雪深几尺，脚上的皮肤因 寒冷干燥而开裂了却不知道。到了学舍，四肢冻僵了不能动弹， 服侍的人拿来热水 （给我） 浇洗， 用被子盖着， 很久才暖和过来。 住在旅店，店主每天提供（我）两顿饭，没有新鲜肥美的食物 享受。同住的同学们都穿着华美的衣服，戴着饰红帽带和宝石 的帽子，腰佩白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光
10、彩照人 好像仙人。我则穿着破旧的衣服生活在他们中间，毫无羡慕的 意思。因为内心有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。我 的勤恳与艰辛是这样。 26小石潭记柳宗元 原文：从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心 乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸， 卷石底以出，为坻为屿，为嵁为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参 差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁 然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知 其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以 其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者
11、：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生： 曰恕己，曰奉壹。 翻译：从小丘向西行走一百二十步，隔着竹林，听到水声， 好象人身上佩带的珮环相碰击发出的声音，心里高兴。砍了竹 子开出一条小路，往下看见一个小潭，水格外清凉。潭把一整 块石头作为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面， 成为水中高地，成为小岛，成为不平的岩石，成为岩（等各种 不同的形状） 。 青葱的树木， 翠绿的藤蔓， 遮掩缠绕， 摇动下垂， 参差不齐，随风飘拂。 潭中鱼儿大约有一百来条，好象在空中游动，什么依靠也 没有。阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石上。呆呆地不动， 忽然向远处游去。来来往往轻快敏捷，好象与游人一起娱乐
12、。 向潭西南方望去，看到溪水象北斗星那样曲折，象蛇那样 蜿蜒前行，时隐时现。溪水的岸势象狗牙那样参差不齐，不能 知道它的源头。 坐在潭边，四周竹子和树林围绕着，静悄悄的没有人迹， 使人感到凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因 为这地方过于凄清，不能长时间停留，于是把当时的情景记下 来便离去了。 同我一起游远的人，有吴武陵、龚古，我的弟弟宗玄。跟 着同去的，有两个姓崔的年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。 27岳阳楼记范仲淹 原文：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予 作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，
13、吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备 矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也， 则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃 金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲；居庙堂之高
14、则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退 亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归? 时六年九月十五日。 翻译： 庆历四年春天，滕子京降职到岳州做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多废弛的事情都兴办起来。于是重新修建岳 阳楼，扩大它原来的规模，在上面刻了唐代名人和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。 我观赏那岳州的好景色，在洞庭湖之中。它含着远山，吞着长江，水波浩荡，宽阔无边；或早或晚（一天里）阴晴多变化，气 象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述很详尽了。虽然如此，那么北面通到巫峡，南面直到潇水、湘江，降职远调的 人和诗人
15、，大多在这里聚会，看了景物而触发的感情，大概会有所不同吧？ 象那连绵的雨下得繁密，连续几个月不放晴，阴惨的风愤怒地号叫，浑浊的浪头冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形 体；商人和旅客不能成行，桅杆倒下，船桨断折；傍晚天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。登上这座楼，就有离开国都，怀念家乡，担 心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责，满眼萧条冷落，极度感概而悲愤不已的情绪了。 至于春风和煦、日光明媚，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙欧时而飞翔时而停歇，美丽的 鱼儿时而浮游，时而潜游；岸上的小草，小洲上的兰花， （长得）茂盛青葱。有时大片烟雾完全消散，明月照耀着千里大地，
16、波动 的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声互相唱和，这种快乐哪有穷尽！登上岳阳楼，就有心胸开朗，精神愉快 ； 光荣和屈辱一并忘了，端酒当着风，高兴极了的神态了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的心情，或许不同于（以上）两种心情，为什么呢？不因外物（好坏）和自己（得失）而或 喜或悲。处在高高的庙堂上（即在朝廷里做官）就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间（即不在朝廷上做官）就担忧他的君王。这样 做官也担忧，辞官也担忧。那么，什么时候才快乐呢？那一定要说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐 ”吧。唉！ （如果）没有这种人，我同谁一道呢？ 写于庆历六年九月十五日。 28醉翁亭记欧阳修 原文：环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉 也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄 醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化
