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1、2018 年高考历史一轮复习 1 第 34 讲明清之际活跃的儒家思想 一、背景 1政治：明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。社会吏治腐败，奸佞当道。 2阶级：江南的市民工商业者已有相当强的经济实力。 3思想：道学家为抬高自己，把孔子奉为神圣。 二、概况 1 “离经叛道”的李贽 (1)主要思想：破除对儒家经典的迷信，反对以孔子的是非为标准；批判“存天理，灭人欲” 的说教，强调人正当的私欲。 (2)作用：一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。 2三位进步思想家 代表主要思想作用 黄宗羲 (1)揭露君主专制是天下之大害 (2)提出“天下为主，君为客”的民主思想 对以后的反专制斗争起了 积极的推动作
2、用 顾炎武 (1)提出经世致用思想 (2)提出“天下兴亡，匹夫有责”的思想 开一代朴实学风的先河 王夫之 (1)世界是物质的，事物是客观存在的，物质 发展变化是有规律的 (2)事物是可以认识的 (3)静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素 的辩证法思想 启示了近代人们的思维方 法，具有划时代的意义 三、影响 1对传统儒学的批判和继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。 2明清之际的民主思想对当时的封建专制有一定的冲击作用，但没有提出新的社会方案， 也未能形成完整的思想体系，没有动摇封建统治的理论基础。 2018 年高考历史一轮复习 2 轻巧识记明清之际活跃的儒家思想 1西学东
3、渐、中学西传 (1)西学东渐：是指从明朝末年到近代的西方学术思想向中国传播的历史过程，但通常而言 是指在明末清初以及晚清民初两个时期之中，欧洲及美国等地学术思想的传入，近代向西方 学习的过程为器物制度 思想。 (2)中学西传：是指中国政治、经济、思想文化、科技对世界的影响。如中国古代的汉唐文 化圈。中国的中学西传很少被人谈起，一是因为近代以来中国普遍存在的自卑心理在作祟， 二是与明清推行海禁和闭关锁国政策有关。 2 “经世致用” 经世致用的主旨是反对学术研究脱离现实，强调要做有利于国计民生的实事。经世致用把学 术研究和当前现实紧密结合起来，往往以解释古代典籍为手段，发表自己的见解，并用于改 革
4、社会现实，开辟了一代重实际、重实证的新学风。 (1)反对八股取士，主张为学应求真务实，关心国计民生，致力于社会变革。(“八股之害， 甚于焚书 ”) (2)提出拯救时弊的主张。(“严以治吏，宽以养民” ； “明主治吏，不治民” ) (3)主张 “工商皆本 ” 。(“大贾富民者，国之司命也”) 考点一明清之际进步思想的内容与特点 1明清之际进步思想的特点 (1)反传统、反教条：李贽指出儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”；提 出男女平等和“万物皆生于两”的观点。 (2)反君主专制，带有一定的民主色彩：黄宗羲提出君主专制是“天下之大害”的结论；顾 炎武提倡“众治” ，反对“独治” 。
5、(3)提倡“经世致用” ： 顾炎武主张为学应求务实，致力于社会变革，力图扭转明末不切实 2018 年高考历史一轮复习 3 际的学风。 (4)反映了资本主义萌芽时代的要求：黄宗羲反对重农抑商，提出“工商皆本”的主张。 2明末清初进步思想家对孔孟儒学的继承与发展 继承发展 政治 批天理 理性 存人欲 民本 批判君主和三纲 平等 限制君主专制 民主 人欲天然合理 个性解放 经济文化经世致用 务实否定权威，独立思想 要求：根据材料，找出从顺治至康熙年间，黄宗羲对清廷态度变化。 材料从顺治至康熙初年，黄宗羲对清统治者怀着强烈的民族仇恨，不仅在行动上进行武装 反抗，而且在留书明夷待访录等著作中还进行激烈的
6、批判。康熙十七年(1678)，清 廷议修明史 ，叶方蔼向康熙帝推荐黄宗羲。黄宗羲的弟子陈锡嘏当时在北京任职，代为 力辞。 康熙十九年， 徐元文在康熙帝面前举荐黄宗羲参与修史，康熙帝下旨浙江督抚“以礼 敦请 ” ，黄宗羲仍然托病力辞，却派遣自己的儿子黄百家到徐元文主持的明史馆去修史了。 康熙二十六年， 黄宗羲在写给徐乾学的一封信中写道：今圣主特召，入参密务，古今儒者遭 遇之隆，盖未有两。五百年名世，于今见之 摘编自白寿彝主编中国通史 主要信息： _ _ _ _ 答案从材料信息看，黄宗羲对清廷的态度发生了较大的变化，主要表现在：由武装反抗、 著书批判，到不仕清廷；由托病力辞、派子替之，再到认可、赞
7、誉清廷统治。之所以出现上 述变化是因为： 清廷统治日益巩固，民族矛盾相对缓和； 康熙采取笼络汉族知识分子的政策； 黄宗羲对清朝统治的认可。 1李贽的工商观 “商贾亦何可鄙之有？挟数万之资，经风涛之险，受辱于官吏，忍诟于市易，辛勤万状，所 挟者重，所得者末。 ” “夫商与士异术而同心，故善商者，处财货之场而修高明之行，是故 虽利而不污。 ” 李贽 发现问题李贽肯定了商人追逐利益的精神，是对传统重农抑商的否定。 2018 年高考历史一轮复习 4 命题角度李贽重商的时代精神；古代工商本末观念的变化。 2黄宗羲的民主思想 (黄宗羲的 )理念，比孟子之说代表二种合乎民主的思考，近代民主政治所努力的，就是
8、要把 这个理念变成事实，使人民成为国家的真正主人。 梨洲的民本思想，已为中国走向民主 的历史，创造了新的条件，只是在十七世纪还不能开花结果。 韦政通中国思想史 发现问题黄宗羲对于民主政治的思考契合了时代的要求。 命题角度黄宗羲思想的特点；古代民本思想的发展演变。 3王夫之的 “唯物史观 ” “天地之德不易， 而天地之化日新 日之有昼夜如人之有生死，世之有鼎革也。 纪世者以 一君为一世，一姓为一代足矣。” 王夫之 发现问题肯定改革对社会发展变化的重要性。 命题角度古代唯物主义思想的发展演变；王夫之的思想与理学唯心主义的差异。 4明清进步思想家与宋儒关于“道”的不同认知 自秦汉至明清，各家思想皆视
9、“道 ”为现象背后的本真，将“得道 ”当作终极的追求目标。 宋儒主张 “道”乃天地间最高的力量，是人们必须遵从的真理。明清时期的少数思想家不满 宋儒脱离人生的“ 道”论，强调 “ 道”寓于人的生活之中： “百姓日用即道” 。 摘编自雷颐史学方法论 发现问题宋儒强调 “道”就是人们必须遵守的封建伦理纲常；明清进步思想家则强调“道” 就在普通百姓的日常生活之中。 命题角度程朱理学的僵化；商品经济发展与冲击传统道德观念的关系；市民意识的初 步觉醒。 考点二明清之际儒家思想的历史地位 1对明清之际儒家思想的认识 (1)积极影响 反对君主专制，反映了君主专制制度走向衰落的历史趋势。 重视工商业，反映了早
10、期资本主义萌芽发展的要求。 批判地继承了传统儒学，构筑了具有时代特色的思想，形成了具有反封建性质的早期启蒙 思想。 (2)局限性 由于早期资本主义萌芽力量弱小，早期的民主思想缺乏物质基础，不占统治地位。 没有形成完整的理论体系，本质上仍属于传统儒学的范畴，不是资本主义性质的思想。 2018 年高考历史一轮复习 5 2明清之际的思想批判未能实现社会转型的原因 客观 原因 缺乏政治基础君主专制统治空前强化，压抑了早期民主思想的发展 缺乏经济基础和 阶级基础 封建经济占据绝对主导地位，资本主义萌芽因受到封建制度 的严重阻碍而发展缓慢，未形成资产阶级力量 缺乏思想基础纲常礼教，文化专制，阻碍早期民主思
11、想的传播 缺乏群众基础人们深受封建礼教毒害，迷信愚昧，难以接受新思想 主观 原因 自身缺陷明显 未能形成完整的思想体系，本质上并未脱离地主阶级儒学的 范畴，在行动上也未解决实际问题 要求：阅读材料，论证明清时期的早期启蒙思想是一种“时代性的缺陷 ” 。 材料16 至 17 世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家 们先天不足，具有一种时代性的缺陷。 黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用 扩大相权、 限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出 了“ 三权分立 ” 、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时 期的进
12、步思想与18 世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物， 后者是近代社会的宣言书。 张岱年、方克立主编中国文化概论 提示：材料中作者从时代背景与欧洲启蒙思想的比较，分析了明清进步思想的缺陷。 论证： _ _ _ _ 答案明清时期， 由于资本主义萌芽十分脆弱，早期启蒙思想缺乏坚实的经济基础，带有明 显的不足、 缺陷。进步思想家反对君主专制统治，但主要是揭露君主暴政，主张限制君权等， 并未上升到制度批判层面，没有提出推翻现行制度，建立新的社会制度的构想。中国早期启 蒙思想没能突破古代统治模式(修补封建专制制度)，仍属于儒家思想的范畴。而法国启蒙思 想则以理性主义为核心，根据资
13、产阶级利益构建政治制度，属于资产阶级民主思想，两者有 本质的区别。 1西学东渐与中学西传 明清之际， 我国和欧洲的文化交往出现了前所未有的进展，形成了中西文化交流的第一次高 潮。在这次交流中，天主教传教士尤其是耶稣会士充当了桥梁和纽带。一方面，为了传教的 2018 年高考历史一轮复习 6 需要， 他们将西方的科学文化知识传入中国，使中国知识界对“西学 ”有了初步的了解和认 识；另一方面， 他们又通过传递书信和翻译中国典籍等方式，把中国悠久灿烂的文化介绍给 欧洲，使欧洲出现了“中国热 ” 。 摘编自林延清试论明清之际中西文化交流的分期、特点和历史作用 发现问题明清时期尽管实行海禁政策，但是东西方
14、却形成了中西文化交流的第一次高潮。 命题角度明清之际东西方文化交流的方式；新航路开辟对东西方交流的作用；中国传统文 化的吸引力。 2宗法制度对明清之际民主思想发展的影响 宗法制度严重阻碍了资本主义的发展。宗法制度本质上是专制而保守的，与以自由企业为基 础的资本主义是相互矛盾的，它对人们的思想和行为都起着潜移默化的巨大作用，使工商行 会组织也染上浓重的宗法色彩，从而妨碍了商品与劳动力的自由流通。在这种环境下， 资本 主义萌芽是无法持续成长的。 杨宁一历史学习新视野新知识 发现问题宗法制度与宗法观念在明清之际成为了社会转型的阻力。 命题角度宗法制度与资本主义萌芽发展的关系；明末清初新思想未能跳出传
15、统儒学范畴的 原因与实质。 3明清文化高压政策对社会转型的阻碍 明朝科举试卷仅从儒家的四书五经中命题，不许士人发挥个人见解，严重束缚了读书人的思 想。清朝建立后，沿袭明朝的这种传统，向全国学校颁发卧碑，要求学生成为顺民，并在中 央国子监设置绳愆厅，强化对学生的思想控制。同时，严厉禁止士大夫谈论政治，甚至不能 在学习过程中主动思考辩难。读书人没有言论、结社的自由，也不能就国家利病上书言事， 否则就会受到严惩。 杨宁一历史学习新视野新知识 发现问题明清文化高压政策严重抑制了中国社会的自由思想，窒息了近代的学术空气。 命 题 角 度明 清 文 化 高 压 政 策 的 实 质 ； 明 清 文 化 高 压 政 策 对 社 会 转 型 的 影 响 。
