《176编号2015年广东省高考语文优秀、满分作文(12篇)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《176编号2015年广东省高考语文优秀、满分作文(12篇)（11页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2015 年广东高考语文评卷等级作文（12 篇） 24、阅读下面的文字，根据要求作文。 看天光云彩，能测阴晴雨雪，但难逾目力所及 ； 打开电视，可知全球天气，却少了静观云卷 云舒的乐趣。 漫步林间，常看草长莺飞、枝叶枯荣，但未必能细说花鸟之名、树木之性 ； 轻点鼠标，可知 生物的纲目属种、迁徙演化，却无法唤到花果清香、丛林气息。 从不同的途径去感知自然，自然似乎很“近” ，又似乎很“远” 。 要求 ： 自选角度， 确定立意， 自拟标题， 文体不限。 不要脱离材料内容及含意的范围。 不 少于 800 字。不得套作，不得抄袭。 1、心近，自然来 你是否沉浸在电视网络上获取全球天气的便利中，却早已遗
2、忘庭前静观云卷云舒的坦然乐 趣？ 你是否醉心于轻点鼠标即知万千生物的进化历程、 纲目属种， 却不曾细嗅蔷薇的暗香浮动？ 你是否偏安于水泥森林的一隅， 满足于隔着厚厚的玻璃远远地观望着自然， 却未想过挣脱这 高科技的牢笼，与天地同呼吸、共起舞？ 我们的心啊，不知不觉中已经远离了自然。当自然仅仅化成屏幕上的数字幻影，它便抽离了 我们的心，留下的是干涸、是机械、是缺少感知自然美的生命。若想真正徜徉于自然之中， 唯有将一颗心放逐自然，让它流转于乡野田园、茂密森林、高山溪涧、渺远天际，心贴接近 了自然，自然才会款款而来。 荷尔德林说， “人，诗意地栖居在大地上。 ”可谓精妙。人本是集山川日月之精华而成的
3、万物 灵长，有什么理由脱离自然这生命之泉的源头呢？于是，屠格涅夫潜入深邃的广阔森林，心 与林中生灵的脉博一起跳动，他所感知到的，不仅有生机勃发的四时美景，更有天人合一的 舒畅这才是真正的感知自然。 其著作 猎人笔记 ， 不知要比当下数字化了的 “自然美景” 鲜活百倍，纵使所见所感难逾目力之所及又有何妨？所谓心近，自然的真谛便会随风而来， 滋养你心，而自然无穷无尽的魅力，正在于此。 心之近，亦需身之到也。我们运用现代科技观天象识地理探究万物奥妙无可非议，然而这些 科技越是入侵着生活， 我们切身回归自然的时间与精力越少， 便越难深入体会感知自然的全 貌。当今时代，提倡与自然之间的心近，更是倡导一种
4、人与自然和谐相处的生活态度。台湾 学者的田园之秋 此。脱离了自然的人，疏远了自然的人，肉体逃避了自然的人，终有 一天会走入过分掠夺自然的怪圈，从而被自然的愤怒吞噬。 心近，自然来。有美景须自去看，勿将科技当成你惟一的“眼睛” 。心贴近自然，自然方会 用他的怀抱拥抱你、 迎接你， 让你受到精神的洗礼、 灵魂的救赎。 唯有这样， 方可让目之所及， 变成心之所及；自然之美，化成人心之美。 58 分（理论论证、语言优美、字迹工整） 2、宏通科学之道，微感自然之美 古谚有云：“朝霞不出门，晚霞行千里” 。这是世代积累传承的观天经验，但看云卷云舒， 从微末中推测天气变化， 是种享受与乐趣。 而回头开启电视
5、， 世界范围的天气预报映入眼帘。 两种感知自然的途径不同， 却无外乎为观得天气， 殊途同归。 自然并无需划分出 “近” 与 “远” 。 对于自然，人理应借助科学发明和经验去了解，通达宏观层面，同时用细腻的心仔细体会和 感受身边的微观自然之美，方可达成“宏通科学之通， 微感自然之美”的境界，实现人、 科学与自然最终的“和谐” 。 科学与自然不曾分离，从古代各种水利工具的发明应用到如今发达的天气监测预报系统发 展，人类生产力的提高和科学进步一直相辅相成。人之于自然，甚为渺少，人类没有能力一 一亲自探寻自然的所有奥秘，因此自然似乎离人很远。而科学应用，正是解决人想在宏观上 更好了解自然的需求的有力工
6、具。通过电视，人类可以“足不出户而知天下事”地获取天气 信息、地理资讯，增长了自然知识、弥补了人自身能力和视野的局限。同时，科学知识对人 形成科学思想也大有裨益。达尔文曾说，他对自然的兴趣正是从前人的科学著作中萌生的， 其中的科学理论如生物的纲目属种，都对他形成严谨的科学思维产生巨大作用。可见，利用 科学感知自然，既便捷全面又有利于培养自然科学思维，正是“仰观宇宙之大”的好方法。 而“俯察品类之盛”则能实现人与自然的和谐统一，人生于自然，也归于自然。汉字“性” 中由一人和一生构成，可见人性之真必然离不开生态自然。中国古代有“生”的哲学，生生 不息，物我一体是古代给人们不竭的追求。孟浩然、王维醉
7、心于自然山水，感受天光云影之 变，细观云过水动之美，创作出“空山新雨后，天气晚来秋”这样反映人与自然浑然一体的 传世佳句。人的生命，融于自然生态，同呼吸、共命运。因而多留心身边微观的一草一木、 一花一树，方可融入自然， “微感自然之美” 。 中国儒家学说中重要的“和谐”思想，要求各方面达成统一与协调，在当下，人既不能肆意 丢弃传统感受自然的方法，也无法抵抗科学发展的潮流。因此，务必达成人、科学和自然的 和谐统一，就像时兴的观星活动，利用高科学望远镜观测遥远星体的人们，也同时在夜晚的 山上感受凉风与蝉鸣， “信可乐也”！ 宏通科学之道，微感自然之美。人既与自然亲近、融入自然，又可以更高的视角认识
8、自然。 心有宏观看待自然的“猛虎” ，亦可微观细嗅身边的“蔷薇” 。 56 分（思辨能力较好） 3、张开双臂，拥抱自然 “秀才不出门，尽知天下事” 。现代社会，人们打开电视，便可知明日天气；轻点鼠标，便 一览生物种类，但朋友，可不可以暂时放下手中的手机，张开双臂，拥抱自然呢？ “每一个人都不是一座孤岛” 。约翰唐尼在沉思中写道。人类从远古的人猿走来，依 自然而生，傍自然而活。可以说，我们，便是大自然哺育的儿女，大自然精妙的艺术品。而 工业革命以来，科技在人类与自然间筑起了一道墙，人与自然似乎很“远” ，但其实不过一 步之遥。 古人很早就开始拥抱自然，为现代人做出表率。王维“行到水穷处，生看云起
9、时”的悠闲令 人赞叹 ； 苏子“一蓑烟雨任平生”的豁达令人欣赏。即使是在现代，也有千万“驴友”身体 力行，感受祖国的大好河山 ； 村上春树通过日复一日的长跑从大自然中汲取写作的灵感。穿 上跑鞋，不必带有过多烦虑，便可以跑步去拥抱自然 ； 戴上耳机，不必在意世俗纷争，自己 便是自己世界里的神。只要我们有亲近自然的心，那么张开双臂，拥抱自然，对于我们真的 不是一件难事。 拥抱自然，为了是收获一份恬淡，感受一份幸福。看天光云影，测阴晴雨雪，也不必在乎难 逾目力所及，因为目力所及之处，即为风光最美之地。登高远眺，一览众山小的豪情，即为 一种“小确幸” 。这种小小的确定的幸福，又哪能是独坐家中所能感到的
10、呢？ 顾城有诗 ： “草在结它的种子/风在摇草/我们静静地站着/不说话/便十分美好。 ”其实我们拥 抱自然，又何必知道花鸟之名呢？细听鸟鸣婉转，静闻花朵香气，这一切，不就已经很美好 了吗？草长莺飞，云卷云舒，大自然自有其美妙之处，枝叶枯荣，四季更替，大自然自有其 生长规律，只要有发现美的眼睛，生活何处不美？自然何时不美？ 诚然，自然虽美，但我们也要珍惜爱护，切勿让伸手可及的美变得可望不可却。柴静的穹 顶之下唤发了人们的环保意识。去年的“APEC 蓝”也让我们看到政府治理环境的决心。 我相信，我们拥抱的，一定是一个纯净无瑕的自然。 “天人合一”一直是儒家提倡的境界。朋友，请暂时关掉电视，请慢下点
11、击鼠标的速度，张 开双臂，拥抱自然吧。 54 分（思路清晰 内容充实 语言流畅） 4、走近香山之命 北京的香山就是一个小小的自然圈，秋天的它是那么的美，如同一处火的海洋。走近其中， 就如走近自然。 走上香山的林间小道，踩着落叶吱吱作响，微风吹动一片片绿的、黄的、红的树叶轻飘飘的 散落，带着自然的清新的味道蔓延在人们的嗅觉之中。香山的土地是那么的柔软，踩上去如 同踩一块海绵上，时不时浸出一点水来，便鞋子上沾满土气息。落叶铺在地上，形成一道红 火的小径，待秋天一过，它们化为养料，化作春泥，使香山的树长得更加茂盛，也让这里的 景更加美丽。 茂盛的树上有鸟类鸣叫，婉转的歌声犹如天籁之音，引得我幻想这些
12、鸟类的模样，它们的样 子肯定是极可爱的吧！一只不知名的鸟儿从一处枝头扑棱扑棱地飞向空中， 带着自己的希望 向天边飞去时，也让我知道了这个自然的神奇，鸟儿带我更加走近香山的自然。 秋天的香山，美的是这里的树，红中夹带着黄与绿，错落有致，树的根须向地下室直蔓延， 突出它们的年龄以及经历过的沧桑。 这里的树我大多叫不上名字， 但又何必去了解它们的名 字呢？我们是来亲近自然，而不是辨别自然的，自然这么美，为什么不多去体验呢？你看这 火红的树叶飘散是否会让你想起 “霜叶红于二月花”？这里美丽的景象是否地让你 “停车坐 爱枫林晚”？自然啊，你为何这么美？让我站在香山里为你驻足。 天气不似预期，天空中风起云
13、涌，树叶沙沙作响，散落的叶片层层高。雨，毫无预兆地下了 起来，香山中的花果清香，丛林气息霎时间融入雨水中，人们似乎在雨中就能走近自然，感 受它的爱。当你也随我撑起雨伞走上半山腰，再俯视山下的树林，雨模糊了他们却给他们带 来一场美丽的交响乐， 也给她们绘制出一幅美丽的油画， 这等美景是电视与电脑体验不来的， 因为这里还有自然的气息与自然的声音。 雨渐小，自然的气息依旧弥漫在空中。可惜时间给予我领略自然的太小了，匆匆忙忙踩着混 和树叶与雨水的之地，带着这里的自然味道跟随旅行团离去。自然的清香留在我心，又有身 临其境才能真正地走近自然。 52 分（有联想 文情并茂） 5、用心感受，自然近在咫尺 看天
14、光云彩，能测阴晴雨雪；漫步林间，能观草长莺飞，枝叶枯荣，可无法细说万物之性。 打开电视，轻点鼠标，可知万物原理，可无法身临其境。自然似乎很“近” ，又似乎很“远” 。 在我看来，身临其境，用心感受，即便不知万物原理，自然也并不遥远。 看来山峻岭，清流激漓，即便你不懂山的形成，你却能用心感受山的巍峨，水的灵动 ； 看万 花红遍，绿荫环绕，即便你不懂花的种美，树的生长，你却能用心感受花的甜美，树的奉献 ； 看繁星闪烁银月悬空，即便你不懂星星的距离，你却能感受黑夜的神秘与趣味。由此可见， 如若心有自然，心系自然，虽不知万物进化理论，却能感受自然的魅力，自然的灵魂。自然， 近在咫尺。 身临其境，用心感
15、受自然，使人获得身心愉悦。古人有云“读万卷书，不如行万里路。 ”当 你贴近自然，你会收获不少意外的惊喜。当你与家人朋友出外旅游时，因为有清泉叮咚，你 会收获趣味；因为有雄伟瀑布，你会叹为观止；因为有虫鱼鸟兽，你会惊喜不断。当你在自 然给予你的一切中享受，当你被自然亲切纳入怀抱之时，你是否有发现，即便你不懂鸟性不 懂花语，你却已经与自然如此贴近？你是否有发现，是自然带给你的喜悦与惊奇，让你觉得 自然其实并不遥远？ 身临其境，用心感受，自然使人得到精神上的升华。苏轼被贬黄洲时发出“哀吾生之须臾， 羡长江之无穷”的感慨，是自然的雄洋壮立，使他认识到人生短暂，何必难为自己？才会有 他积极乐观豁达的生活
16、态度 ； 嵇康喜爱竹林，喜爱竹林中悠闲的雅士生活，是自然的清高秀 丽， 使他拥有竹子般正直的性格， 不愿与世同流合污。 我认为， 我们从自然中感受到的力量， 吸收到的精华，能使我们的涵养进一步提升，使我们的信念更加坚定，使我们的生命更加圆 满。而这一切，难道懂得万物表面的原理能比得上吗？ 诚然，有人认为懂得物性更重要。不可否认，通过现代的信息技术，我们可现清楚了解一草 一木，一山一石。然而，这一切却只停留在表面，你未曾用心去感受自然，你亦未曾得知自 然的真谛，所以这样，自然只会“越来越远” 。 嗅一嗅花草的清香，感受清风的灵动，融摸水的温润，你便会窕尔一笑，用心感受自然，你 会发现，自然，就在身边。 51 分（语言优美 用到“身历其境” ） 6、亲近为主，科技为辅 最近，网上流传着一幅外国艺术家的画，一个人靠坐在一棵树下，周围风景迷人，而那个 人却打开笔记本电脑浏览屏幕中其他的风景 首先，我们不得不承认电子信息时代的到来给人们带来了极大的方便。可以说，我们现今的 时代早已不能脱离网络及各种电子产品，一旦某天，全世界的电子设备都失灵、无效了，天 下
