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1、1 中国古代诗歌发展简史中国古代诗歌发展简史 北京大学中文系 杜晓勤 概说概说 中国是诗歌的国度。在中国古代文学艺术的宝库中，诗歌是最为璀璨夺目 的一颗明珠。中国诗歌历史悠久，源远流长，如果从诗经算起，已经有三 千多年了。在漫长的历史岁月中，诗歌一直和中国人的日常生活、情感世界紧 密相关。古代祭神、节庆的时候，要唱诗祈福、祝愿；朋友聚会或离别时，要 作诗言欢、赠诗惜别；青年男女谈恋爱时，也常以诗歌相与赠答、互诉衷曲； 外出旅行看到名胜古迹， 人们往往要题诗赞美。 唐宋以后， 科举考试也要考做诗， 诗做得好，还可以得到功名，获得做官的资格。而且，自先秦开始，就有“诗 缘情” 、 “诗言志”的传统
2、，历代诗人都喜欢用诗歌来述怀、抒情，表达对自然、 社会、人生乃至宇宙的感受和看法。三千多年来，中国诗坛涌现出众多杰出的 诗人和优美、感人的作品，诗歌创作的优良传统一直延续不断，成为我们今天 引以为豪的精神财富。 下面就让我们漫步在历史画廊中，回顾一下中国古典诗歌发展的光辉历程， 了解其伟大的艺术成就。 先秦两汉诗歌先秦两汉诗歌 诗歌的源头是歌谣。上古时代，没有文字，只有在口头上唱的歌谣。这些 歌谣往往和先民的劳动生活、宗教祭祀密切相关，是配合着音乐舞蹈的。但是 2 由于没有文字的记录，所以我们今天难以窥见其历史面貌。 大概到了周代，周王朝为了制礼作乐，曾派采诗官在春秋两季到各地搜集 歌谣，贵族
3、们为了祭祖、宴客、出兵、打猎、讽谕等目的也作诗、献诗，这些 诗在公元前六世纪左右，被编辑成了诗 。 诗共收入自西周初年（公元前 十一世纪）至春秋中期（公元前七世纪）大约五百年间的诗歌三百零五篇，所 以又被称为诗三百 ，汉代以后称之为诗经 。 诗经是中国最早的一部诗 歌总集，也是中国诗歌最早的、最为重要的一个源头。其中的作品按照音乐分 为“风” 、 “雅” 、 “颂”三部分。 “风”是带有地方色彩的音乐，共有周南、召南、 邶、鄘、卫、郑、齐、魏、唐、王、秦、陈、桧、曹、豳等十五个诸侯国的民 间歌曲 160 首，又称十五“国风” 。 “雅”有“正”的意思，是周王朝直接统治 地区的音乐，共有 105
4、 篇。 “雅”又因产生的时代和乐调的不同，分为“大雅” 和“小雅” ，大雅多是西周时代的作品 ； 小雅则多为周王室衰微以后的作品。 “颂” 是用于宗庙祭祀的歌舞曲，其中又分为“周颂” 、 “鲁颂”和“商颂” 。 诗经 的表现内容较为丰富。 “雅” 、 “颂”中有些作品带有“史诗”的性质，如大雅 中的生民 、 公刘等。但诗经的精华在于十五“国风” 。 “饥者歌其食， 劳者歌其事” ，歌唱爱情，赞美劳动，揭露现实，是“国风”中最为动人的主题。 如 诗经 第一篇 关雎 ， 就是一首缠绵悱恻的情歌， 开了中国爱情诗的先河。诗经 的表现手法丰富多彩， 后人曾经归纳为 “赋、 比、 兴” 。“赋” 是铺陈
5、叙述，“比” 是比 喻， “兴”是起兴。 诗经在句式上以四言诗为主，章法复沓，回环往复；语 言上双声、叠韵的现象比较普遍，修辞巧妙，韵律和谐。但是， 诗经对后世 最大的影响在于后来汉儒借诗经所阐发的“诗言志” 、 “美刺” 、 “比兴”以 及“温柔敦厚”的诗教观，一直被历代诗人奉为创作圭臬。 3 中国诗歌的另一源头是楚辞 。 楚辞是在战国后期南方的诸侯国楚国 民歌基础上发展起来的，一种带有浓厚地方色彩的新诗体。它的奠基人和代表 作家是屈原。屈原，名平，是楚国的一个没落贵族，曾任三闾大夫和左徒，一 度受到楚怀王的信任和重用。他对内主张“举贤授能” ，变法图强；对外主张联 齐抗秦。后因遭到贵族保守
6、派的谗害排挤，被楚怀王放逐了。在放逐途中，他 爱国之心不改，把满腔的郁闷写成了一首首感情浓烈、文辞华美的诗篇。他后 来看到楚国必将灭亡，人民水深火热，而他又无力回天，遂自投汨罗江而死。 他是中国诗歌史上最早的、影响最为深远的爱国诗人。现在能够肯定的屈原的 作品，主要有离骚 、 天问 、 九歌等。其中离骚集中反映了屈原的 人格魅力和艺术成就。在这首中国诗歌史上最长的抒情诗里，屈原反复倾诉了 对国家的热爱，讴歌了美好的人生理想，表达了自己决不同腐朽势力同流合污 的高洁品格。 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索” ，这两句发自肺腑的诗句， 成为后世无数仁人志士不懈追求真理的心声。 九歌是屈原根据楚地民
7、间祭祀 乐歌改作和加工而成的一组诗歌，或写人对神的礼赞倾慕，或写神灵间的眷念、 爱情，语言优美，情思忧伤。 楚辞所代表的是完全不同于诗经别样的诗 歌美学风格，以其波荡汹涌的感情，奇幻瑰丽的想像，铺陈华美的语言，勃发 出极强的浪漫色彩和艺术感染力，成为中国诗歌发展的又一重要源头。 汉代诗歌，有直接从诗经而来的四言体，但因形式上的僵化，未能出 现优秀的作品；有运用楚辞形式写成的“楚歌”体，亦少有创新。汉代诗 歌的新成就集中体现在汉乐府和汉末文人诗古诗十九首中。 汉乐府的产生和汉代音乐机构乐府关系密切。史载秦汉立乐府，但乐府 的真正繁荣自汉武帝始。它的职责是采集民歌加以整理，配乐演唱。后来人们 4
8、便把乐府所采集和演唱的民歌叫做“乐府诗” 、 “乐府歌辞” 。汉乐府继承诗经 反映现实的优秀传统，多为“感于哀乐，缘事而发” 。它们反映的社会生活相当 广阔，尤多抒写下层劳动人民生活和情绪的作品。如东门行 、 妇病行等， 写人民的困苦 ； 战城南 、十五从军征 等， 写战争和兵役给人民带来的苦难 ； 有 所思 、 上邪 、 公无渡河等，则歌咏了男女间诚挚坚贞的爱情；陌上桑 赞美了平民女秦罗敷的美丽和智慧，讽刺了贵族官僚的荒淫无耻；焦仲卿妻 则是封建家长干涉青年婚姻所酿成的一个悲剧。汉乐府民歌语言朴素自然，活 泼生动，且时有真率稚气。它们句式多样，以五言为主，是中国诗歌在语言形 式上的一次创新。
9、五言诗的标志是“二三”节拍，较之诗经的“二二”节 拍，抑扬顿挫，韵律上更优美，表情达意也更丰富、自由。 随着汉乐府的流行，文人开始仿作五言，到汉末便呈现出五言诗大兴的局 面。这是中国诗歌史上民歌影响文人创作的一件值得彰明显著的大事。汉末的 许多五言诗，因为作者姓名不可考，自晋代以后就被称为古诗 ，其中有十九 首被萧统编入昭明文选 ，代表了当时五言诗创作的最高成就。 古诗十九首 主要表现了夫妇、朋友间的离情别思，士人宦游失意之感，有的作品还流露出 人生短促、及时行乐的消极情绪，在很大程度上反映东汉后期政治混乱、社会 动荡环境下知识分子的心态。 哀怨虽深， 却平平说出， 娓娓道来。 语言浅近自然，
10、 诗境清和平远。后人把它们奉为五言抒情诗的典范，给予了相当高的评价， 如刘勰誉之为“五言之冠冕” （文心雕龙明诗 ） ，钟嵘称其“惊心动魄，一 字千金” （诗品 ） 。 魏晋南北朝诗歌魏晋南北朝诗歌 建安时期是文学的自觉时代，也是文人五言诗创作的繁荣时期。创作成就 5 最大的是曹操、曹丕、曹植父子，和王粲、刘桢、徐干、陈琳、阮瑀等建安七子。 他们一扫汉末文人的颓唐，通过亲身体验，学习乐府民歌来反映国家的丧乱和 人民的苦难， 具有强烈的现实性。 他们的不少诗篇， 还表现了企求乘时建功立业、 有所作为、名垂青史的奋发精神，大多情怀慷慨，意气风发，才调纵横。语言 上深受乐府民歌影响，疏朗明白，不尚雕
11、琢，具有清新刚健的风格。后人把建 安诗歌这种建筑在慷慨情怀基础上的爽朗刚健的风貌，称为建安风骨，或者称 之为汉魏风骨。唐代诗人曾经把追求建安风骨当作革新诗风的一个有力口号。 曹植在建安诗人中年龄最小，艺术成就却最为突出。他前期深受曹操喜爱， 纵情任性，风流不羁；后期名为藩王，实际上遭到曹丕、曹叡的猜忌和迫害， 常怀忧惧之心。他才华横溢，写诗颇多，通过各种题材，采用直写、比喻、象 征等艺术手法，多方面抒写其内心世界的彷徨和悒郁。他的五言诗， “骨气奇高， 辞采华茂” ，在内容之深邃和艺术之精湛两方面，均超迈前人，钟嵘诗品誉 之为“诗中之圣” ，成为后世文人五言诗创作的一个新范型。 建安文学之后出
12、现了正始文学，代表作家是阮籍、嵇康。在魏晋易代之际， 为了反对司马氏集团的政治恐怖，嵇康直接抗争，诗文均愤世嫉俗，最终招致 杀身之祸。 阮籍不敢公然反对， 外表佯狂放诞， 内心十分痛苦。 其五言 咏怀诗 八十二首，远绍小雅 、 楚辞 ，近承古诗十九首 ，受“言不尽意”玄学 思想和险恶政治环境的影响，大多采用比兴象征的手法，写得隐晦曲折，意旨 遥深，归趣难求，创造了黑暗政治下用诗歌进行抗争的新形式。他的这种五言 咏怀组诗的体制，也对后来的诗人产生了相当大的影响，如左思咏史 、郭璞游仙 、 陶渊明饮酒 、庾信拟咏怀 、陈子昂感遇 、李白古风等组诗，精神 上都与之一脉相承。 6 西晋时期，诗歌和现实
13、的关系渐渐疏远，文人诗创作走入低谷。陆机、潘 岳等人，于诗歌形式上用力颇多，文才斐然，然内容贫乏，骨力不振。只有左 思能自出机杼，独立不群。他的咏史诗八首，名为“咏史” ，实为“咏怀” ， 把历史现象和个人遭际融为一体，批判当时的门阀制度，倾吐寒士的不平，辞 情慷慨，风格遒劲，对后世咏史诗影响很大。 此后诗坛的复振，要到东晋、刘宋两代，代表作家是陶渊明、谢灵运。陶 渊明，字元亮，曾更名潜。他受时代思想和风气的影响，早年就有爱好自然的 一面，同时也有“大济于苍生”的想法。由于时局动荡，他迟迟没有出仕。后 为贫穷所迫，先后做过州祭酒、参军、县令一类的小官。但是他深感官场险恶、 政治污浊，于彭泽令上
14、毅然弃官归田了。他的诗歌按内容可以分成田园诗和咏 怀诗。田园诗是他的独创，代表作有归园田居 、 桃花源诗等，或表现农 村的恬美静穆和自己毅然怡然自得的心境，或歌颂劳动以及在劳动中与农民建 立的友谊，为诗歌创作开辟了一个新天地。后人称之为“隐逸诗人”或“田园 诗人” 。他的咏怀诗围绕着出仕与归隐的矛盾，表现理想不能实现的苦闷以及不 与统治者同流合污的崇高品格，代表作有饮酒 、 杂诗 、 读山海经等。 他的诗歌出语平淡，不事雕琢，风格清新，意境淳美，是情、景、理的统一。 他是中国文学史上最有影响的诗人之一，后代诗人像王维、李白、杜甫、苏轼、 陆游等人，都从他身上学到人生品格，从他诗中得到艺术养料。
15、 和陶渊明多写田园不同， 当时另一位大诗人谢灵运， 则热衷于山水。 谢灵运， 系东晋重臣谢玄之孙，袭封康乐公，世称谢康乐。刘宋代晋后，仕宦不得意， 转而放情山水。他的山水诗观察细致，感受敏锐，往往能真切地描绘出山水之 美来，叙事、写景、说理兼长，诗风清新自然。他又以炼句著称，像“池塘生 7 春草” 、 “白云抱幽石”等名句，都传诵一时。他是中国诗歌史上大力描写山水 的第一人， 开创了山水诗派， 直接引领了谢脁、 王维、 孟浩然等人的山水诗创作。 南北朝时期，诗歌创作的一大成就是民歌的新发展。东晋、宋、齐是南方 民歌产生最多的时期。 南方民歌大多属于南朝 清商曲 中的 吴声歌曲 和 西曲歌 ，
16、内容几乎全是关于男女爱情的，代表作有西洲曲 、 子夜歌 、 读曲歌等。 这些作品多为五言四句，情调哀怨缠绵，艳丽柔弱，且喜用双关谐音，语言活 泼，当时文人仿作甚多。形成鲜明对比的是，北朝民歌题材广泛，感情直率， 语言朴实，风格刚健。其中木兰辞叙事与抒情相渗透，细腻与粗犷相融合， 代表了北朝民歌的最高成就。 与此同时，南北朝文人诗的创作也出现了一些新变化。刘宋诗坛的一般趋 向是更重隶事，也就是抄书用典。刻划山水成为重要的题材，描写更加工细， 用字更加琢炼。齐武帝永明年间，沈约等人提倡“声律说” ，诗文力求谐调，对 于形式技巧更加侧重。鲍照和谢脁是这一时期成就最高的两个诗人。他们除了 继承过去的传统之外，又从民歌中汲取了新的营养，各有新的创造，影响了后 来诗歌的发展。其中鲍照的诗歌，偏重表现建功立业的抱负和对门阀制度的不 满。诗风俊逸豪放，奇矫凌厉。他又创制七言歌行，在诗体发展上大有贡献。 谢脁是“永明体”的代表作家，诗歌合律性高，有些作品已经和唐代的“近体” 诗相似。他的一些五言四句短诗，仿自吴声歌曲 ，出语天然，情深味长，对 于唐人五言绝句极有影响。他的诗歌还继
