《内蒙古太仆寺旗度高一语文下学期期中试题》由会员分享，可在线阅读，更多相关《内蒙古太仆寺旗度高一语文下学期期中试题（16页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、20162017学年度下学期高一年级语文期中考试试卷 本试卷满分150分。考试时间150分钟。注意事项：1、本试卷分第卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分。答题前，考生将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2、作答时，请把选择题的答案（包括和卷）填涂在答题卡相应的位置上，其它答案写在答题卷上。第卷 阅读题（共70分）一、现代文阅读(35分)：（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）：阅读下面的文字，完成13题。礼学与理学刘晓东礼学与理学，是我们中国传统文化里的主流，是我们中国人，尤其是中国知识分子安身立命的理念，影响非常之大。礼是外部对人的言行加以制约和限定，在这种制约和规范中，包含了礼很多的思
2、想，形成了一种礼教。对人起到了教化的作用，从而能够使人产生君子意识。不是只求做良民，更要做君子。理学，是一种精神的自我肯定，特别讲究“内省”的功夫，向内去观察自己，即化而不制。它只是教化，没有一些刑罚的手段来制约和规定。礼学的功效是巩固社会秩序，理学使人的精神得到升华。这是我们对礼学和理学的大致划分。礼是由外到内的，是由不断地学习、不断重复自己的行为，逐渐形成一种习惯，用习惯来逐渐改变人格。礼，第一步是从外开始的，是由外部慢慢渗入到人精神心灵内部的，这有一个非常漫长的过程。在这一过程中，不可避免地有外部表现和内部精神不相吻合的情况，可以说，这是一个必然的过程。礼是一种“人格面具”（person
3、a），并且这种“人格面具”也不是只有一套，而是有若干套。跟不同的人接触，虽然都是礼，却是有差别的，这是由社会地位和身份差别决定的。既然礼是人格面具，这样就产生了一种扮演意识。如果都能做到符合自己的角色，做到上不僭越，也不自我贬低，恰如其分地符合自己的身份，这才叫作礼。礼培养的是角色性人格，不能统一人精神的内在模式，不能为我们提供道德因子，同时也不能为我们提供精神依归。所以说，礼有一定的局限性。比如说先秦礼是盛于当时的分封制的社会，秦始皇以后由分封制变为郡县制，整个社会结构发生了很大的变化。于是，不断出现一些新的问题。这些问题是三礼中没有的。因此后世尤其是六朝时期，对礼的研究非常深入全面，他们要
4、针对当时社会上出现的新问题，来探讨如何利用礼的精神和原则来解决现实问题，一旦出现新的问题，皇帝便召见懂礼的人议礼，各抒己见，力求把涵盖在整个社会结构中的问题都暴露出来，并进行解决。但是唐代以后，这样的问题越来越多，以至于不仅是礼的制度应该有变化，礼学所不能解决的问题也要进一步来思考。这就产生了理学。真正代表从礼学到理学的转变的，是叶适习学记言中的一句话：“以礼决事，孰若以礼制心。”礼学是用来治世的，理学是制心的，这是一种转变。从礼学到理学的转化中，理学把礼学的很多概念观点进一步深化了。礼学没有提供给我们原始的核心性的东西，但是理学为我们提供了。理学都有一个原始基本点，我们可以模仿着“天赋人权”
5、的说法，实际上就是“天赋良知”。由此，理学就有了很大的突破。礼学把人分成很多等级，比如天子、诸侯、卿、大夫、士、庶人等等，用礼来固化等级的差别。而就理学来说，天赋良知，大家都在一个平等的起跑线上。这样就淡化了人在社会中有不同等级的观念，在理的面前，等级性无效。理学对礼学是有发展的。首先，将应然变为自然，礼学是应当这样做，到了理学，是你自愿地很自然地来这样做。其次，变治世为治心，把礼学的治世变成了个人精神的修养。第三，变外铄为内拓，把外部对人的影响变成自己内心向外的拓展。第四，变行相界为本体界，实际上就是把礼学哲理化。这些就是理学对礼学的改变。两千多年的礼学与理学的传统，对我们的民族性产生了一些
6、深层次的影响。尤其是礼学，让我们知道应当怎么做，而不是让我们必须怎么做。我们不能认为礼学与理学和现实社会没有什么关系，它对我们整个民族性的深层次心理的影响是非常大的。礼学与理学建立的是中国传统式的美德，但是我们缺乏的是一种公共道德，中国是把私德夸大作为公德，这是咱们中国化的。我们中国传统只是把自己私人道德无限扩大，当成一种公德，这固然很好，但是这个路走起来相当漫长，我们应当有一个公共道德的标准。 （摘自光明日报2016.1.4，有删改）1、下列有关“礼”的解说，不符合原文意识的一项是（ ）A.礼从外部对人的言行进行制约和限定，使人不断学习、不断重复自己的行为，最终用完善的人格来改变自己原先的行
7、为习惯，从而达到治理社会的目的。B.礼是我们古代社会所倡导的行为准则，它是由外部慢慢渗入人精神心灵内部的，在这个过程中一定会出现外部表现和内部精神不相吻合的情况。C.礼作为“人格面具”有多种形式，意在使人们在面对不同地位和身份的人时，恰当地扮演好自己的角色，既上不僭越，也不自我贬低。D.礼通过对人进行教化，使人不仅要做好良民，更要做好君子，但礼有局限性，它不能统一人精神的内在模式，也不能为我们提供道德银子和精神依附。2、下列理解和分析，不符合原文意思的一向是（ ） A.理学是从礼学转化而来的，随着时代的发展，社会不断出现以往礼学不能解决的问题，礼的制度就当有所变化，理学也就应运而生了。B.理学
8、为我们提供了礼学没有提供的原始的核心性的东西，类似“天赋良知”的观点提出以后，人在社会中的等级差别也就随之消除了。C.理学是一种精神的自我肯定，凭借人的“自省”精神，向内去观察自己，改变自己，从而使自己的精神得到升华。D.理学对礼学是有发展的，它把硬性要求变为自愿，把巩固社会秩序变为提升个人修养，把外部对自己施加影响变为自己内心向外部拓展等。3、根据原文内容，下列表述不正确的一项是（ ）A.鲁迅在祝福中描写鲁四老爷的书房时，提到两本理学著作近思录集注和四书衬，意在点明他的身份和思想：捍卫封建道统，崇尚孔孟之道。B.孔子提出的“克己复礼”就是说要约束限定自己，按照礼的规范行事，他希望以此来改变春
9、秋末期礼崩乐坏、秩序混乱的社会局面，重建社会秩序。C. 叶适习学记言中的“以礼决事，孰若以礼制心”代表着从礼学到理学的转变，这意味着礼学已经完成了自己的历史使命，理学从此成为传统文化的主流。D.礼学与理学建立起来的中国传统式美德，把私德无限扩大当成一种公德，固然很好，但我们仍然有建立一个公共道德标准的必要。（二）实用类文本阅读（12分） 阅读下面的文字，完成4-6题。格拉斯，敢揭历史疮疤的人蔡鸿君1979年9月，格拉斯带着新作比目鱼第一次来到中国。当时，他还没有任何文学作品被翻译成中文。德国驻华使馆为这位著名作家专门举办了活动，出席的中国名人里，也没几个人真正明白格拉斯是谁。格拉斯的作品一直关
10、注德国满目疮痍的二战史，因为他自己就成长于一个满目疮痍的年代。他的童年和青少年时代，德国正值纳粹统治时期。格拉斯参加过希特勒少年团和青年团，未及中学毕业又被卷进战争，充当法西斯的炮灰。17岁的青葱少年,却在前线受伤被俘。这段经历，在格拉斯心中留下了毕生挥之不去的阴影。二战结束后，格拉斯离开战俘营,先后当过农民、矿工和石匠学徒。1948年初,他进入杜塞尔多夫艺术学院学习版画和雕刻,最终则登上文坛。格拉斯曾说：“文学与政治从来就不是相互排斥的对立体：我写作的国家沉重地承担着政治的后果；我作品的读者,跟我这位作者一样,都带有政治的烙印”因此不难理解格拉斯创作长篇小说铁皮鼓的初衷,他想告诉人们：政治错
11、误需要反思,细数伤疤才能不忘过去。铁皮鼓出版后,评论界对其评价甚高,认为它“浓缩了几乎整个二战史”。 格拉斯随后出版了猫与鼠狗年月等一系列作品。在以他为首的作家倡导下,二战后的德国文坛开始回溯历史,形成了反思文学的传统。诺贝尔文学奖是“幸运之星”,也被人看成是“死亡之吻”。得了诺贝尔文学奖后江郎才尽的作家,不止一位。川端康成、海明威甚至都在得奖后自杀。格拉斯在得奖后,却很难得地超越了自我。2002年,他发表了小说蟹行,讲述一个真实的历史故事：1945年1月30日,德国豪华游轮“古斯特洛夫号”满载一万多名难民和士兵从古滕港启航,不料当天夜里就被苏联潜艇发射的鱼雷击沉。17岁的怀孕女子图拉,侥幸脱
12、险。后来,儿子保尔降生,母子俩一起在东德艰难地生活。保尔长大后逃到了西德。两德统一之后,保尔的儿子康拉德回到家乡,见到了祖母图拉,在听她讲述当年的海难后开始信奉新纳粹主义,并杀害了一个犹太青年。小说旨在提醒世人：在欧洲,新纳粹主义是如何重新抬头的。书名“蟹行”隐喻历史总是在前进和倒退的交替中进行。书一面世就好评如潮,连续数月占据各大畅销书排行榜榜首,两周内售出25万册。2006年，格拉斯又一次成为文坛焦点。自传剥洋葱出版前,法兰克福汇报记者采访了格拉斯,把书中他曾经参加过武装党卫军这段经历大肆渲染。这一消息引起了极大的轰动。一时间,年过八旬的格拉斯受到了文学界、政界、评论界等各方面的猛烈批评。
13、因为此前,他一直声称自己只是在二战后期当过防空炮兵。面对责问，格拉斯在一些公开场合给出解释。他说：“这事一直埋藏在我心底。为什么现在才说,我也说不清。它始终缠绕着我,让我不得安宁。我以前觉得,自己作为作家和这个国家的公民,现在所做的一切,和自己年轻时带有纳粹时代印记的行为针锋相对,这就足够了。所以过去也没有意识到自己的罪过。我没参与过任何犯罪行动,但自己一直觉得必须有朝一日对此予以说明。直到现在我克服了内心的障碍,这一机会才得以出现。”读者在最初的震惊之后,没多久也原谅了老人。不仅因为他的勇气,更因为他多年来的坚持格拉斯具有很强的政治责任感。甚至连写作之余的绘画,他也希望能同样承载反思与救赎的
14、主题。他几乎年年举办画展,最多时一年达11次。有人评价他的画风“有面对残酷生活而又能翱翔于梦幻之上的勇气”。(选自环球人物，有删改)【注】武装党卫军：党卫军,又称“黑衫队”,是纳粹的一个庞大的半军事组织。武装党卫军则是党卫军的战斗单位。相关链接：格拉斯(19272015),当代德国最重要的作家,获得1999年诺贝尔文学奖。其著作语言辛辣,内涵丰富,手法独特。格拉斯也称得上是一个多产作家,除小说外还创作了戏剧、诗歌和散文。(光明日报)他是当代德国最伟大的人物之一。他的文学作品深深地影响了整个战后文学史；他的政治思想代表了“德国良心”。(德国明镜周刊语)4下列对材料有关内容的分析和概括,不正确的一
15、项是()。（3分）A. 格拉斯第一次来中国时还没有文学作品被翻译成中文,虽然德国驻华使馆为他专门举办了活动,但出席活动的中国名人了解他的并不多。B. 有些作家在获得诺贝尔文学奖之后江郎才尽,但格拉斯在得奖后又创作了蟹行,这是他文学创作的一个新高峰。C. 在自传剥洋葱出版前,有记者提前爆出曾经参格拉斯加过武装党卫军的秘密,这引起了社会各界对格拉斯的猛烈批评。D.格拉斯一生经历传奇，他曾为纳粹做事，被卷入战争后被俘；战争结束后从事过多种职业，最终在文坛立足。5. 格拉斯的作品为什么“一直关注德国满目疮痍的二战史”,请结合材料简述原因。（4分）6格拉斯曾经参加过武装党卫军，但60多年后才披露。你对这一作法有何看法？并联系材料谈谈自己的理由。（5分）（三）文学类文本阅读（14分）阅读下面文字，完成79题。虫嫂虫嫂是老拐的女人。很难说她的个子了，也就一米三四的样子或是更低。所以，虫嫂自嫁到无梁的那一天，就是作为笑料存在的。拿现在的说法，她几乎就是全村人的“开心果”。新婚第二天一早，当太阳挂在树梢上的时候，远远望去，人们看见村口滚动着一个巨大的“刺猬”。那“刺猬”背对着朝阳，看上去毛炸炸的，还一歪一歪地滚动着。一直到近了的时候，人们才惊讶地发现，这是老拐家的新媳妇，背着一个大草捆。很能干哪
