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1、. . “抗疫语言之争”阅读写作综合训练这一次，日本人给我们开了个诗词大会，我们何以作答原创 摩耶夫人1.“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”这是日本舞鹤市给友好城市捐赠抗疫物资时写在箱子上的话。这首诗出自出自唐代王昌龄的送柴侍御，整首诗是：“沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”意思是：沅江的波浪连接着武冈，送你不觉得有离别的伤感。你我一路相连的青山共沐风雨，同顶一轮明月又何曾身处两地呢。顺便说一句，上一次引用这首诗的，是2006年第一次回到祭祖时的国民党荣誉主席连战。2.日本人给我们开的诗词大会，第一场应该是前两天，日本汉语水平考试事务所捐赠给两万个口罩和一批红
2、外体温计，物资外包装的标签上写着八个字：“山川异域，风月同天”。这句话出自盛唐时，日本遣人来中国学习佛法。当时的日本长屋亲王命人制作了一千件绣着“山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘”偈语的袈裟，赠送大唐的高僧们。鉴真大师披着这件袈裟，为偈语所感动，遂发愿前往日本传法，传下中日友好交流的佳话。其实，“山川异域，风月同天”这句诗对中国人来说不能算陌生，在大明寺鉴真纪念堂前就有这块石刻。可惜许多中国人，却是第一次听到这句诗。3.紧接着，日本医药NPO法人仁心会等四家机构联合捐赠给的物资上面写着：“岂曰无衣，与子同裳！”“岂曰无衣，与子同裳”出自诗经风无衣。原文是：“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，
3、修我戈矛。与子同仇。岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作。岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行。”这首诗的意思是：谁说你没有军装啊？我分明与你同穿一件长袍！国王发兵要打仗时，修整好我们的戈与矛,我与你面对同一个敌人。谁说你没有军装啊？我分明与你同穿那件衬衫！国王发兵要打仗时，修理好矛和戟，我与你同把敌人歼灭。谁说你没有军装啊？我与你同穿那套罩衣！修理好铠甲与兵器，我同你一道去杀敌。这是战士们慷慨、勇敢、互助的请战书，被人记录了下来，流传成鼓舞斗志的诗歌。4.今天，日本富山县捐赠给的物资上，直接原创了一首中文诗：“辽河雪融，富山花开。同气连枝，共盼春来。”“同气连枝”出自
4、南朝梁周兴嗣千字文：“孔怀兄弟，同气连枝。”比喻亲生的同胞兄弟。上一次看到这句话，还是在金庸的小说里。5.东京第一时间从东京防灾储备中拿出十二万套防护服送到，东京都知事向省接受中国记者采访时，特意说了四个中文字“雪中送炭”，她说“在有困难的时候，大家要互相帮助”。日本前首相鸠山由纪夫发视频为加油，并再度提到 “山川异域，风月同天”，他还表示，不会忘记2011年日本地震时，中国对日本的帮助。东京池袋的游园会上，14岁的日本女孩身穿旗袍，在寒风中连续站立十二小时，为募捐，捐一千日元就送一瓶爱心蜂蜜。在她的身后，还是用毛笔重写下的“山川异域，风月同天，岂曰无衣，与子同裳”。6.疫情当前，困难之中，日
5、本人不仅送来了救命的东西，还送来了温暖雅致的中国诗句。7.汉语之美，竟被外国人用的如此贴切、如此极致。反观我们，除了“加油！”“中国加油！”“出门打断腿，还嘴打掉牙！”“厉害了，我的X！”“狠抓落实”“深入贯彻”“三个XX”“四要八不要”“带节奏”“硬核”“给力”这些词句之外，还能有哪些把母语用好的例？在这之前提起日本用得最多的是“虽远必诛”；老是怀疑别人要对自己使坏，坚持“非我族类其心必异”；还有“XX挺住”“多难兴邦”“今夜我们都是XX人”“坚决战胜”这些词，真的，希望再也、再也、再也不要有机会用了。为什么现在买书越来越容易、查资料越来越方便，4岁小朋友的英文单词量都超过美国人，教育资源随
6、手可得的情况下，大学程度的网民却只能用有限的“你妈死了”来骂人、“卧槽”“牛逼”来赞叹、“好嗨哟”来抒情、“我太南了”来哭惨？当官员只会念言之无物的套话、新闻主播只会厉声呵斥“不要脸”，发言人只会说“搬起石头砸自己的脚”的时候，小学生的手抄报、高考的作文题，乃至网络上的留言板，就都充斥了大量空洞、粗鄙、虚伪的语言。我们确实有电视上充满声光电的“诗词大会”，为了表演而背诗，为了考试而背诗，唯独生活里没有诗。8.日本人在援助箱上写的那些诗句，为什么打动人？日本人也不是个个都懂汉诗，他们是请教了懂汉语的研究者，用心地挑选了他们认为最恰当、最治愈的话写给了我们。因为，文字之美，美在真诚，美在走心。而华
7、丽堆砌的辞藻和大喊大叫的口号，从来都不会给人力量。你连自己说的时候都不相信，怎么能令别人相信？9.投之以桃，报之以，日本人赠我们如此多诗，我们是不是得回应几行呢？我斗胆挑了几句，供收到日本援助的组织答选用。“已过才追问，相看是故人。”出自明代吴伟业的遇旧友。擦肩而过才发现，原来是你啊老朋友。“古路无行客，寒山独见君。”出自唐代长卿的碧涧别墅喜皇甫侍御相访。古道上没有来往的行人，在这荒凉的山村唯独见到您这位老友不辞辛苦来看望我，何等的喜出望外。“相知无远近，万里尚为邻。”唐代九龄的送韦城少府，全唐诗里的。只要我们愿意彼此了解，再远的距离也不成问题。是啊，何况一衣带水这么近？“天台立本情无隔，一树
8、花开两地芳。”清末出生的诗人巨赞法师的诗，这两句也是他在灵隐寺送给日本僧人的。“若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。”南宋诗人刚中阳关词。五湖四海都是兄弟，无论在哪相逢，无论在何地相逢，并不一定非要是以前的朋友，都应该像兄弟一样亲密。“此去与师谁共到？一船明月一帆风。”唐代韦庄的送日本国僧敬龙归。这首诗是晚唐时期，日本因唐朝国动乱，停止派出遣唐使，开始往回撤侨了，敬龙便是这些僧人中的一个。他归国时，在中国结识的好朋友韦庄为他送行。这首诗全文是：“扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。此去与师谁共到？一船明月一帆风。”扶桑在渺茫的大海那边，而您的家还在更远的地方。这次回日本，谁与您共到呢？但愿明月陪伴您，
9、一帆风顺地回到您的家吧。这句应该是日本撤侨时，送给他们的话。10.抛砖引玉，我们一起来在留言里写诗回赠日本友人吧，顺便把我们落下的功课补起来，除了优美的汉语，还有善意、文明、包容、省。希望这一切过去后，我们能记住该记住的一切。希望樱花季来的时候，我们已经能在日本、在，自由地欣赏樱花。山深未必得春迟，处处山樱花压枝。桃不言随雨意, 亦知终是有晴时。我不觉得喊“加油”是没文化的表现林1.前几天看到日本友人“山川异域，风月同天”“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”刷屏的时候，就知道，“加油”“中国加油”之类常人惯用鼓劲口号麻烦了，要被某些文化人吊打了。当一个社会自信缺失的时候，外国友人的善意，常会在共
10、同体部引发某种难堪的撕裂。我知道，文人是不会错过任何一次秀自己文化优越感的机会的，我也知道，舆论场盛行那种丑陋的二元对立，非得把科学家跟娱乐明星对立起来，让玫瑰和汤圆敌对，热衷于用阳春白雪吊打下里巴人，是不会放过“加油”的。2.果然，很快“加油”就被鄙视了。人家开口就是“山川异域”，怎么你开口就是“加油”？真没文化。“风月同天”确实体现了传统文化之美，但对不起，灾难这不是你卖弄词藻、吊文化书袋的机会，我觉得“加油”很好，代表了最大多数人此时的情感。最关键的是，这话不是班干部演讲，不是演讲比赛，不是喊给文化人听、让文化人悦耳的修辞，是流着泪咬紧牙关的人们，喊给围城中艰难时刻的人听的，无关修辞，只
11、关情感，人听得懂这声朴素鼓劲背后的深情，就行。3.是的，哪怕是一句“你给劳资挺住”也行，我们的朋友听得懂就够了。跟隔离在家中20多天、常常处于恐惧之中、隔壁就可能有病人、在微博上苦苦求助的人卖弄文采把玩修辞，真的好吗？我根本不看重什么“风月同天”，让我感动的是这几个字后面日本友人捐赠的一箱箱口罩、一件件防护服，这是人最需要的，这也是“风月同天”的文化份量，它跟“加油”是一样的情怀，正如那些“加油”后面一个个口罩一瓶瓶消毒水一样。4.风月同天，那些沉浸于修辞中的文化人，真读懂了这背后深层的文化涵吗，用“风月同天”吊打“加油”，对得起你读过的“风月同天”吗？你们眼里只有那几个词，而没有人，没有人文
12、。5.当然，文人看重文采风流，这种惯习没什么问题，柯勒律治在他的传记文学中谈到一群旅行者凝视一股急流，突然喊出“多美！”作为对令人极为感叹的景观的特征的一种含糊表达，他认为退化的词汇“多美”使多彩多姿的整个景色失色，伟大的文化作品的一个功能就是描绘隐于语词之后的生动情感。但那些有文化的、亲爱的朋友，灾难不是一篇文学作品，身处灾难中的人们需要的是在场的共情感，这时候，能把大多数人联系在一起的最朴素的词，可能就是“加油”了。从文学的角度看，审美需要一种与熟悉生活的间离效果，需要陌生化，“风月同天”的修辞美就在于那种间离，让熟悉事物显得陌生，再让陌生事物显得熟悉。可那是文学审美，灾难不是文学，跟身处
13、灾难中的人们卖弄文学的间离和互文，悖离了文学的人文涵。6.还记得前段时间人开窗大合唱吗？他们实在忍受不了那种孤独和隔离，甚至有人开窗隔空喊话想跟对面的人“吵一架”，这是一座城的集体心理危机。开窗合唱中，他们唱的都是最老、最土的歌，喊的都是最朴素的话：加油，加油。我相信，这些开窗喊“加油”的人中，有美学教授，有哲学教授，有作家，有才华横溢的文学天才，这时候，再华美的修辞和动人的诗句，也比不上“加油”让人热泪盈眶。7.生活不是诗，常人有常人的表达，特别是灾难。就像柯勒律治，他在生活中也并不会开口就是“穿过深不可测的岩洞，一直流入无光之海”，他也会有常人的悲欢表达。白的日常不是唐诗，清照的生活不是宋
14、词，我们理解文学和修辞时，千万不要犯那种时代和语境错置的谬误。诗是写给人看的，话是说给人听的，口号自有它的听众，当一个男人追着大巴车送别去一线参与救援的妻子时，哭着大喊“英明，你一定平安回来，我包一年的家务”，这难道不是最美的表白、最动听的诗。这一次作家方方的日记之所以被这么人传颂，不在于她的文字中有像“风月同天”那样的唯美修辞，而在于她在场的朴素痛感，时代的一粒灰，落在一个人身上，就是一座山。对应着微博上那些求助，透入骨髓的沉重和窒息。8.熟悉和亲近，就是舒适且不尴尬的“土味”。越是亲近和熟悉的人，越会随意，越不会想着怎么去用言语雕琢和修饰自己的情感，一起热泪盈眶地喊“加油”，就是这种朴素的
15、亲近和亲切。家人不必那么客气，不必见外，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”是秀给人看的，不是彼此的生活对白。外国友人，因为距离隔得远，心理显得生分，为显礼貌，用这样的雅词书语表达人同此心的友善。我们这么近，我们就在其中，我们是家人，“加油”就是最亲热的表达。9.文化人还要区分日常语与书面语，“加油”是日常口语，日常交流如果使用那种外人不熟悉的书面语，完全是对空言说。日本友人附在捐赠物资上的“风月同天”，表达的是一种书面善意，不要犯那种语境错置谬误。看到一个日本小姑娘在街头为筹款筹物资时，喊的是“加油”，让人动容。10.面对灾难中那些不可承受之重，“冠状君”“病毒君”“花冠君”之类的灾难文艺腔和
16、修辞，是多么的恶心。不要修辞，不要文采，说人话，“加油”这最朴素的表达，足矣。鸡汤和修辞是置身事外的赏玩，文字的唯美中包裹的是冷漠和消费。我还想到很多土味的表白，中，雄起，奥利给，这些表达，跟“风月同天”没有高下之分，不比“明月何曾是两乡”寒碜。所以，大大方方地喊“加油”“中国加油”吧，不要为这些普通词语难为情，人听懂就行，我们懂，就行。我们的语言不是花底裤、素底裤的问题，是没底裤的问题文/六神磊磊1.这些天，大家都说日本人给我们上课了。“山川异域，风月同天”“岂曰无衣，与子同裳”“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”好优美，好隽永。我们很震惊，原来汉语这么美。原来人家开口就是唐诗宋词。我们也很惭愧，自己只会喊“加油”“中国加油”，好土鳖啊。2.我的副业是读唐诗，这个问题还真是可以聊聊
