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1、,陈情表,读出师表不下泪者，其人必不忠； 读陈情表不下泪者，其人必不孝； 读祭十二郎文不下泪者，其人必不友；（以上苏轼语） 读报任安书不下泪者，其人必不为人。 （后人续）,李密（224287），一名虔，字令伯，武阳（今四川省彭山县东）人。父早亡，母改嫁，由祖母刘氏亲自抚养。为人正直，颇有才干。曾仕蜀汉为郎，蜀亡以后，晋武帝司马炎为了巩固新政权，笼络蜀汉旧臣人心，征召李密为太子洗马。他上表陈情，以祖母年老无人供养，辞不从命。祖母死后，出任太子洗马，官至汉中太守。后被谗免官，死于家中。,作者简介,此表是西晋初晋武帝泰始三年（公元267）写的。魏国后期，魏的实权落在司马氏手里，到魏元帝曹奂咸熙二年（
2、公元265），司马炎代魏即帝位，改国号为晋，年号泰始。在此之前两年，蜀汉（刘备建立的政权）已经灭亡（孙吴到公元280年才灭亡），李密的家乡由晋统治。李密有学问，所以晋武帝想征他做官。李密原是,蜀汉的旧臣，故国灭亡才三四年，难免有伤感之情，又因为司马氏阴险多疑，前朝的臣子改事新朝难免有戒心，所以他要坚辞。陈情表所面对的是晋武帝这个特殊人物，所写的又是他最为敏感的问题。,背景简介,解 题,陈：陈述。 情：1、情况（事实）； 2、衷情（孝情、忠情）； 3、情理（忠孝之道）。 表：古代奏章的一种，多用于臣向君陈请谢贺(如出师表)。我国古代臣子写给君王的呈文有各种不同的名称，战国时期称“书”，到了汉代，
3、则分为章、奏、表、议四类。写法上有叙有议，但是叙事和议论都带有感情色彩。,翻译注解,臣密言：臣以险衅 ，夙遭闵凶。生孩六月 ，慈父见背；行年四岁 ，舅夺母志。祖母刘悯（mn）臣孤弱 ，躬亲抚养。臣少多疾病 ，九岁不行 ，零丁孤苦 ，至于成立。,臣李密上言：我因为命运不好，幼年时就遭到不幸。生下来只有六个月，父亲就去世了；长到四岁的时候，舅父强迫我的母亲改嫁。祖母刘氏怜悯我孤单弱小，亲自加以抚养。我小时候经常生病，九岁还不能走路，孤独无靠，直到长大成人。,既无伯叔，终鲜（xan）兄弟 ，门衰祚（zu）薄 ，晚有儿息。外无期功强近之亲 ，内无应门五尺之僮 ，茕茕孑立 ，形影相吊。而刘夙婴疾病 ，常
4、在床蓐 ，臣侍汤药 ，未曾废离。,既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，门庭衰微没有福泽，很晚才得到儿子。外面没有比较亲近的亲戚，家里没有照管门户的僮仆。孤单无靠地独立生活，只有和自己的影子相互安慰。而祖母刘氏很早就为疾病所纠缠，经常卧病在床，我侍奉饮食医药，从来没有离开过她。,逮奉圣朝 ，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主 ，辞不赴命。诏书特下 ，拜臣郎中 ，寻蒙国恩 ，除臣洗马。猥以微贱 ，当侍东宫，,到了晋朝建立，我沐浴在清明的教化之中。前些时候太守逵推举我为孝廉，后来刺史荣又推举我为秀才。我因为没有人能照料祖母，就辞谢掉了，没有遵命。朝廷又特地颁下诏书，任命我为郎
5、中，不久又受国家恩命，任命我为洗马。以我这样卑微低贱的人去侍奉太子，,非臣陨首所能上报。臣具以表闻 ，辞不就职。诏书切峻 ，责臣逋慢；郡县逼迫 ，催臣上道；州司临门 ，急于星火。臣欲奉诏奔驰 ，则刘病日笃 ，欲苟顺私情 ，则告诉不许。臣之进退 ，实为狼狈。,这实在不是我杀身捐躯所能够报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以辞谢不去就职。但是诏书急切严峻，责备我回避怠慢；郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，比星火还要急。我很想奉命为国奔走效力，但是祖母刘氏的疾病却一天比一天严重，想姑且迁就自己的私情，但是报告申诉又得不到准许。我现在是进退两难，处境狼狈不堪。,第一、二段总结,情深似海实难弃 圣恩
6、浩荡确难拒,进退两难,伏惟圣朝以孝治天下 ，凡在故老 ，犹蒙矜育 ，况臣孤苦 ，特为尤甚。且臣少仕伪朝 ，历职郎署 ，本图宦达 ，不矜名节。,我想圣朝是以孝道来治理天下的，凡是故旧老人，尚且受到怜惜抚育，何况我的孤苦尤其严重呢。再说我年轻的时候曾经做过蜀汉的郎官，本来希望能够得到更为显达的官职，并不以 清高自夸。,今臣亡国贱俘 ，至微至陋 ，过蒙拔擢 ，宠命优渥（w） ，岂敢盘桓 ，有所希冀！但以刘日薄西山 ，气息奄奄 ，人命危浅 ，朝不虑夕。,我现在是卑贱的亡国之俘，实在微不足道，承蒙得到提拔，而且恩命十分优厚，怎敢徘徊观望而有什么另外的企求呢！只因为祖母刘氏已经像太阳迫近西山的人，气息微弱
7、，生命不可能维持太长的时间，已经处于朝不保夕的境地。,臣无祖母 ，无以至今日 ，祖母无臣 ，无以终余年 ，祖孙二人 ，更相为命 ，是以区区不能废远。,我如果没有祖母抚养，就不可能活到今天，如果祖母没有我的照顾，也不能够安度她的晚年，我们祖孙二人，相依为命，正是由于这种出自内心的感情使我不能弃养而远离。,第三段总结,孝治天下孝为先 孙侍祖母情可原 本图宦达非清高 过蒙拔擢实知足 相依为命不可弃 日薄西山实难离,晓之以理 动之以情,臣密今年四十有四 ，祖母刘今年九十有六 ，是臣尽节于陛下之日长 ，报刘之日短也。乌鸟私情 ，愿乞终养,我今年四十四岁，祖母刘氏今年九十六岁，因此我效忠于陛下的日子还很长
8、，而报答祖母刘氏的日子已很短了。我怀着象乌鸦反哺一样的私情，希望能够准许我对祖母养老送终的请求。,臣之辛苦 ，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知 ，皇天后土实所共鉴 ，愿陛下矜悯愚诚 ，听臣微志 ，庶刘侥幸 ，保卒余年。,我的苦衷，不仅蜀地的人和益州、梁州的长官所亲眼目睹，连天地神明也都看到的，祈望陛下能怜惜我愚昧至诚的心意，同意我这点微小的愿望，使祖母刘氏能够侥幸保全她的余年。,臣生当陨首 ，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情 ，谨拜表以闻。,我活着愿意献出生命，死后愿意结草来报答陛下的恩惠。我怀着象牛马一样不胜恐惧的心情，谨此上表禀告使您知晓。,第四段总结,四十有四年还长 九十有六时不多 短长分别君
9、自明 陨首结草臣子心,晓之以理 示之以忠,古文观止评论陈情表的语言，说它“至性之言，悲恻动人”；陈情表的语言是有形的，有声的；读陈情表你可以看到李密形影相吊的孤寂，看到祖母奄奄一息的悲恻，看到帝王微笑背后的恼怒，看到作者诚惶诚恐的怖惧；你还可听少年的无助哀叹，老人病中无奈的呻吟，孝子恳切的哀告，帝王严厉的呵斥无论是形还是声，都以一种浓浓的情感为依托，那就是孝情。,找出文中的成语并解释,孤苦伶仃： 茕茕独立： 形影相吊： 日薄西山： 气息奄奄： 人命危浅： 朝不虑夕：,形容孤单困苦，无依无靠。孤苦：没有依 靠，生活困苦。伶仃：孤独。,形容孤苦伶仃，无依无靠。茕茕：孤独无靠的样子。立：孤单单地呆着
10、。,只有自己的身体和影子互相安慰，形容十分孤单。形：身体。吊：慰问。,太阳快要落山，比喻人衰老或事物腐朽即将灭亡。薄：迫近。,气息微弱，形容快要断气的样子。气息：呼吸时进出的气。奄奄：气息微弱的样子。,形容寿命已经不长，即将死亡。人命：寿命。危：危险。浅：不久，时间短。,早晨不能考虑晚上会怎样，情势危急，随时都可能发生变故。,古今异义,见,慈父见背 二州牧伯所见明知,亲,躬亲抚养 外无期功强近之亲,薄,日薄西山 门衰祚薄,当,死当结草 当侍东宫,“我”“自己”,看见，动词,亲自,亲戚，名词,迫近，动词,浅、浅薄，形容词,应当，副词,任，充当，动词,一词多义,行,行年四岁 九岁不行,夙,夙遭闵凶
11、 受命以来，夙夜忧叹,拜,拜臣郎中 谨拜表以闻,矜,犹蒙矜育 不矜名节,于,州司临门，急于星火 是臣尽节于陛下之日长,经，动词,走路，动词,早时，名词,早晨，名词,授予官职，动词,奉，上，动词,怜惜，动词,自夸，夸耀，动词,比，介词,对于，介词,赏析课文,对祖母的至孝真情；,祖孙相依为命的困难处境,对晋武帝“生当陨首，死当结草”的效忠保证,古文观止评论陈情表的语言： “至性之言，悲恻动人。”,四字骈句：“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘闵臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立”,四字骈句，语势连贯、紧凑，不拖沓，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝化严为慈
12、。简洁凝练，语势连贯紧凑，行文通畅。,对偶句外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮 前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才 臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。,运用对仗工整的对偶句式，使语气显得强烈，语意简洁凝练，读来朗朗上口，使文章的感情倍感热切，更具说服力。,内外对举，都强调一个“无”字，把自己举目无亲，后代尚小，无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出来了，让人觉得急切而无可置疑。,前后对举，恰当地表达了自己深受圣朝恩宠的感激。,“臣”与“祖母”对举，突出一个“无”字，强调自己与祖母相依为命的现实。,比喻句： 刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。 乌鸟私情，愿乞终养。 臣不胜犬马
13、怖惧之情，谨拜表以闻。 州司临门，急于星火。,比喻句：形象生动，感情浓烈，富有感染力,以落日喻人命，贴切在刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒情色彩，能极大地引发读者的同情；“朝不虑夕”虽是夸张却给人无可置疑的真实；再加上四字骈句，有诗一般的韵律，如泣如诉，读之无不令人动容泣下。,以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，人何以堪？其诚挚恳切之情溢于言表，岂能不打动人？,似犬似马，忠恳之情，怖惧之态溢于言表。,“急于星火”用比喻形容情势紧迫，形象生动。,子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”,孟武伯问孝，子曰：“父母，唯其疾之忧。”,子曰：“父母在，不远游，游必有方。”,子曰：“生，事
14、之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” 父母在世时，要以礼侍奉；死了，要以礼安葬，并且按礼仪祭祀。,孟武伯问孝，子曰：“父母，唯其疾之忧。” 关心父母的病痛是讲求孝道之关键。,子曰：“父母在，不远游，游必有方。” 子女经常在父母面前尽些孝心。 父母在世的时候，不出远门去求学、做官，万一要出远门，必须有一定的去处。这里“方”指一定的去处，不让父母担心的去处。,身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始。 一个人的身体，或者很细小的一根头发和一点皮肤，都是父母遗留下来的。身体发肤，既然承受之于父母，就应当体念父母爱儿女的心，保全自己的身体，不敢稍有毁伤，这就是孝道的开始。,立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也 。 名誉传诵于当时，而且将要播扬于后世，父母的声名，也因儿女的德望光荣显耀起来，这便是孝道的完成。,课堂小结,慈母手中线,游子身上衣.临行密密缝,意恐迟迟归.谁言寸草心,报得三春晖, 乌鸟有反哺之情,小羊有跪乳之恩.我们得到了所有爱我们的亲人的所有阳光,我们也应该回抱他们些许绿荫,让我们敞开我们的心怀,用我们的心灵紧紧地拥抱他们吧!,
