《劝学（优质课件）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《劝学（优质课件）（87页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、1,劝学,荀子,新课改对高中文言文学习的要求：,1、能借助注释和工具书，阅读浅易的文言文，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、词类活用、文言句式的意义和用法以及文学文化常识等文言知识并注重在阅读实践中举一反三。 2、能体会文章中蕴含的中华民族传统精神，形成一定的传统文化底蕴，同时学会从历史发展的角度理解古代文学作品的文学价值，从中汲取民族的智慧，并且学会用现代的观念审视古代文学作品，评价其积极意义与历史局限。,唐代大书法家颜真卿写的 劝学 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。,古乐府诗长歌行 ： 百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努
2、力， 老大徒伤悲。,勤学如春起之苗，不见其增日有所长 辍学如磨刀之石，不见其损日有所亏 陶渊明,发 奋 识 遍 天 下字 立 志 读 尽 人 间 书 苏东坡,劝 学,劝勉,学习,作者以劝学为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。,荀子：（约前313前238）名况，字卿，战国末期赵国人，他是我国古代的思想家、教育家、先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义者。 主张“人性恶” ：强调后天的环境和学习可以改变人的恶的本性（明礼仪而化之）； 主张“人定胜天” ：他认为自然界不以人的意志为转移，但人可以靠
3、主观努力去认识、改造、利用它。,是先秦时期儒家学派最后一个代表人物。韩非和李斯都是他的学生。他特别强调教育的作用。主张选贤任能，兼用礼、法、术治理国家。他的许多思想被法家所吸取。,宇宙观,“行”对于“知”的必要和后天学习的重要。,“法后王”,“性恶论”,认识论,政治观,人性论,“制天命而用之”,荀子思想概说,（主张效法当代圣明君王的言行制度，因时制宜。与“法先王”相对 ）,荀子二十卷。由论语 孟子的语录体，发展为有标题 的论文，标志着古代说理文的进一 步成熟。 文章气势雄浑， 总结了治学经验，为后世传诵宗法为诸子所不及。,正字音：,輮（ ） 舆（ ） 槁暴（ ） 砺（ ） 参省（ ） 须臾（
4、） 跂 （ ）,正字音： 注意积累多音字，形近字,蛟（ ）跬（ ） 骐骥（ ）驽（ ） 锲（ ）镂（ ） 跪（ ）蟮（ ） 螯（ ）楫（ ）,ru,y ,go p,l,j,cn xng,y,q,jio,ku,q j,n,qi,lu,gu,shn,o,翻译指导,翻译要求：字字落实，以直译为主，意译为辅。 翻译原则：信、达、雅 翻译具体方法：留、换、删、调、补、变。,劝学,君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,君子曰：学不可以已 。,君子：
5、有学问、有修养的人 已：停止,提出中心论点：,学不可以已,青，取之于蓝，而青于蓝；,译文：靛青（这种染料），从蓝草中提取，可是比蓝草的颜色深。,重点句子讲解：,青：靛青（染料）；：蓝色（深）。 于：从；：比。 介词 蓝：一种草，也叫蓼蓝，叶子可制染料。 而：但是、可是。 表转折的连词 取之于蓝，而青于蓝：介词结构后置,为：wi，动词，形成，凝 于：从；：比。 介词 而：但是、可是。 表转折的连词 而寒于水：介词结构后置,译文：冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。,重点句子讲解：,冰，水为之，而寒于水；,青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。,靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草深。冰，水凝结
6、成它，可是比水寒冷。,读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以,提高人的水平。,重点句子讲解：,中（zhng）：符合、适合。 绳：木工用来取直的墨线。 輮（ru ）：（用火烤）使弯曲。 以为：“以之为”的省略，把当做 其：它。代词，代前文的“木” 曲：弯曲的弧度。 规：圆规。,译文：（一块）木材笔直得合乎拉直的墨线，（用火烤） 使它弯曲成为车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）,木直中绳，輮以为轮，其曲中规。,重点句子讲解：,虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。,有：通“又”。 通假字 槁：枯。 暴（p）：晒。 槁暴：枯干、晒干。 挺：直。 之：它。 代词，代
7、“木直中绳”中的“木” 然：这样。,译文：即使又晒干了，（也）不再挺直，（这是因为）弯曲使它（变成）这样的。,21,木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。,木材笔直得合乎拉直的墨线, 使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲符合圆规。即使又晒干，不再挺直的原因，是使它弯曲，令它这样的。,学习的意义还在于，经过了这一过程，人性得到改变，不会再回到过去的那种状态。,重点句子讲解：,故木受绳则直，金就砺则利，,故：所以。 受绳：经墨线量过。 则：就。 金：指金属制成的刀剑等。 就：靠拢。 动词 砺：磨刀石。 利：锋利。,译文：所以木材经过墨线量过就直了，金属制成的刀剑放到磨刀石上（磨过
8、）就锋利了。,重点句子讲解：,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,博学：广泛地学习。 而：并且。 ：不译。 表并列的连词 参（cn）：检查。省（xng）：与“参”同义。 乎：相当于“于”，意思是对、向。 介词 知（zh）：同“智”，智慧。 古今字 明：明达。指对事理有明确透彻的认识。 行：行为。 过：过失。,译文：君子广泛地学习并且每天检查自己（的言行），就能（变得）聪慧，行为没有过失了。,实词：青、蓝、中、槁暴、 就、金、 砺、 参、省、知 虚词： 于、而、之、则、,重点词语,青，取之于蓝，而青于蓝,冰，水为之而寒于水,木直中绳，輮以为轮， 其曲中规。虽有槁暴， 不复挺者，輮使之然也。
9、,木受绳则直,金就砺则利,木、金,人,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,25,找出第一段的中心句并概括：,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,学习的意义：人只有经过广泛地学习才能增长知识，培养品德，锻炼才干，成为一个有道德有学问的人。,第一段用了什么论证方法?,比喻论证,第二段 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。,尝：曾经 终日：整天 而：两个“而”均为表修饰的连词 须臾：片刻 所学：“所”字结构，学习的 （收获） 跂：踮起脚后跟 博：广博，宽广,译文：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。,登高而招
10、，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。,高：形容词作名词，高处。 而：第一、三个表修饰；第二、四个表转折。 加：增加 见者远：人在远处也能看见 疾：强，这里指声音宏大 闻：听 彰：明显，显著,译文：登上高处招手，手臂没有增加长度，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增大，但听的人听得清楚。,闻： （1）声非加疾也，而闻者彰 （2）博闻强志 （3）不能称前时之闻,听、听到 见闻、学识 声誉、名声,1、顺风而呼，声非加疾也 2、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞 3、老臣病足，曾不能疾走 4、膑至。庞涓恐其贤于己，疾之。 5、君有疾，在奏理，汤熨之所及也,强 憎恨 快 嫉妒 病,
11、疾：,吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。,噫！原来这里看得更远哩！,登高而招，臂非加长也，而见者远；,喂！你好吗？,假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。,有车马， 轻松喽！,嗨！看我“旱鸭子”过河喽！,假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。,假：借助，利用 舆：y，车 利：形容词使动，使快 而：二个均为表转折连词 致：达到，到达 楫：j，船桨，代船。 水：游水，名词作动词 绝：横渡，横穿，渡过,译文： 借助车马的人，不是使脚步快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳，却能横渡江河。,君子生非异也，善假于物也。,生：xng，通“性”，资质，禀赋
12、物：外物，指各种客观条件,译文：有学问、有修养的人的资质（和一般人）没有不同，（可是聪明能干差异很大，这是因为他们）善于凭借和利用外物啊。,于： （1）青，取之于蓝 （2）而青于蓝 而寒于水 （3）善假于物也 （4）箕畚运于渤海之尾 （5）受制于人 （6）其一犬坐于前,介词，从 介词，比 引介动作对象，不译 介词，到 介词，表被动，被 介词，在,假： （1）善假于物也 （2）乃悟前狼假寐 （3）是以时人多以书假余,凭借、借助 假装 借,找出第二段的中心句并概括：,君子生非异也，善假于物也,学习的作用,作者是如何来阐述学习的作用的？,用了一系列比喻，比喻论证,吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也,要
13、靠后天学习,见,君子生非异也，善假于物也,分论点,比喻句,学习的 作用： 弥补不足。,吾尝跂而望矣，不如登高之博见也,登高而招，臂非加长也，而见者远,顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰,假舆马者，非利足也，而致千里,假舟楫者，非能水也，而绝江河,闻,水,陆,借助学习弥补不足,37,第三段 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。,兴：起 焉：前二个为兼词，意为“于此”、“于是”；第三个为语气助词，“了” 渊：深水 蛟：jio，一种龙 善：形容词作名词，善行。而：表顺承,“就” 神明：指人的高度智慧 得：获得 备：具备,译文：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流
14、成为深渊，蛟龙在那里生长；积累善行养成高尚的品德，最高的智慧就会得到，通达事理的思维就具备了。,焉,积土成山，风雨兴焉,且焉置土石,又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：“泯然众人矣。”,而神明自得，圣心备焉,兼词，于此,助词，了,兼词，于何,代词，代这件事,故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。,跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步” 无以：固定句式，没有用来的（办法） 骐骥：骏马 十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”,译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走
15、十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。,骐骥一跃,不能十步,我是千里马，我怕什么？,驽马十驾，功在不舍。,我不是骏马，我要努力才行啊！,锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。,锲：二个“锲”均意为“雕刻” 而：二个“而”均表假设关系，如果 舍：二个“舍”均为动词，放弃 镂：雕刻,译文：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。,蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。,之：定语后置的标志 强：qing，强劲的意思 蚓无爪牙之利，筋骨之强：定语后置句 上、下：方位词作状语，向上、向下 用心：不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，意为“由于、
16、因为”，“心”意为“心思” 一：数词作形容词，专一的意思。,译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。,蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。, 而：表并列，和 螯：o，蟹钳。 躁：浮躁，不专心,译文：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。,思考：第3段主要讲了什么内容？,学习的方法、态度,思考：第3段用了哪些论证方法来谈学习的方法的？,学习的方法、态度,积累,4个比喻,比喻论证 正反论证,坚持,4个比喻,比喻论证 对比论证,专一,2个比喻,比喻论证 对比论证,“定语后置句”略解,文言重要知识点补充,学以致用：,判断下列句子是否为定语后置句。 1.村中少年好事者，驯养一虫。（ ）
