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1、江西省五市八校协作体 2020 届高三第二次联考语文试卷命、审题人：九江 一、现代文阅读（共 36 分）（一）论述类文本阅读（本题 3 小题，共 9 分）阅读下面一段文字，完成 13 题。这种人文的、合理的及自由的精神，就是古典时代对于后代理智生活留传下来的最大遗产。这个古典时代三重性质的遗产，就成为后来中国各时代文化与理智生活的基础。它给中国一个理智的标准，可以判断及估计一切外国输入的理想与制度。而一遇到中国思想变得太迷信，太停滞，或太不人道时，这一个富于创造性的理智遗产，总归是出来救了它。虽然当中曾经有过一千年的时光，一般人都集体改信佛教，也还并没有能够根除这个遗产。曾经有过一个时期，好像
2、中国的合理性及人文主义，已经被一个中古时代思想的洪流所淹没了。这个中古思想，就是由印度及印度化思想信仰统治下所产生的。成千成万的男人女人，都出了家去当和尚或尼姑。宗教热就像浪潮一样冲进了中国。作为对于佛教神圣献祭的最高形式，一个虔诚的和尚，可以欣然烧掉一个手指， 一条臂膀，甚至他的整个身体。上千万的信男信女，有时甚至是宫庭中的人物，也涌到山上去，目击而且悲泣一个高僧的自焚。正是这样的出世态度，和这样非人道的狂热，才又把中国震动得恢复了知觉，恢复了理性，恢复了人性。在历史上那几次政府迫害佛教举动的背后，永远的有中国文明对于要使中国“蛮化”的这潮流的一种反杭态度存在着。举例来说，公元 845 年对
3、佛教大迫害时，上谕里的主要意思是说：“中国政府不能把中国人民弃之于对一个外国舍生宗教的崇奉了。”这就是中国人道主义对于使中国思想文明印度化的一个革命。中国反抗佛教的最大代表，及大声疾呼得最厉害的领袖，是韩愈。他指出过，中国思想的最高理想， 是说一切的个人道德及理智培养，必须有一个社会的目的，而这个目的呢，就是齐家，治国，平天下。所有一切志在由苦行及逃世以自救的个人教育，都是反社会的，因之也是非中国的。韩愈为这个反抗提出了著名的冲锋呐喊，所谓：“人其人！”那就是说，使和尚尼姑们一律恢复人性和人的生活！他对于佛教的严厉批评，特别是他对于皇家庇护佛教的攻击，就使他在 819 年遭到了贬斥。然而，在精
4、神上，他却是第 11、第 12 世纪中新哲学运动的创造者。这个运动，后来就产生了“唯理哲学” (理学)的复兴与形式。这次现世的及创造性的哲学运动的复兴，就为中国思想的第三或近世时期开了先河。那是中国哲学的一个复兴时代。在千百年的发展当中，古典时代的人文主义，唯理主义，以及自由精神，又重新像花一样地绽放。（胡适中国思想史纲要 有删改）1. 下列对原文的理解错误的一项是（3 分）（）A. 中国古典时代为后世留下的最大的精神遗产就是人文、合理、自由的思想精神，此后它又孕育出了后世多种形式的思想。B. 中国历史上曾经有一个时期，好像原有的合理性及人文主义思想被印度思想这股洪流淹没，导致集体狂热信奉佛教
5、的现象。C. 中古时代的统治阶级对佛教的态度各有不同，既有狂热信奉和庇护佛教的做法，也有严厉批评、反抗甚至迫害它的做法。D. 韩愈反抗佛教，并提出“人其人”的思想，即要求恢复人性，这从根本上来说，还是古典时代留下的人文主义思想的产物。2. 下列对原文论证的相关分析不正确的一项（3 分）（）A. 选文首先提出古典时代留下的精神遗产对后世产生了深远影响的观点，再通过宗教热潮最终也没能根除它的例子来论证论点。B. 选文第二段用佛教信徒献祭，以及包括达官贵人在内的成千上万的信众狂热的表现，说明了佛教对中国思想产生过巨大影响。C. 第三段紧承上文，承认了中国历史上出现过思想异化现象，第四段又通过举例论证
6、了中国人道主义思想对这种思想异化的胜利。D. 第五段将韩愈提出的个人所受教育必须要有社会目的与佛教思想中的以避世来自救的教育进行对 比，突出了他思想的社会性。3. 根据原文内容，下列说法错误的一项是（3 分）（）A. 作者认为古典时代留下的精神遗产，成为后世精神活动的基础，它已成为一种判断标准，能够自觉地保护中国文明不被“蛮化”。B. 韩愈因反抗佛教而遭到贬官，却在精神上引领了后世，延续了古典时代精神遗产的血脉，为后世中国哲学复兴打下了基础。C. 正因为佛教思想缺乏人道，吸引了大量民众对它的崇奉，统治者才会多次迫害佛教，甚至以下圣旨的方式对它采取革命措施。D. 选文阐述了中国古典时代遗留的三重
7、性质的思想发展的曲折过程，又用事实论证了它强大的生命力， 不会因外来思想的输入而消失。（二）实用类文本阅读（本题 3 小题，共 12 分）阅读下面的文字，完成 46 题。材料一：沙漠蝗虫也使印度一些地方大面积农作物减产或绝收。蝗虫正从索马里境内向南苏丹蔓延，每天的移动距离可达 150 公里，一天可摧毁约 2500 人一年的口粮。“蝗灾肆虐东非，气候变化可能是罪魁祸首”国家地理网站近日引用专家的话说，导致此轮灾害的昆虫名字叫“沙漠蝗虫”，它们通常孕育在暴雨过后，在非洲和中东干旱的环境中“茁壮成长”。长时间的潮湿天气是主要罪魁祸首。雨水增多为蝗虫繁衍提供了有利条件，蝗虫群于次年分别向西进入东非，向
8、东通过伊朗进入南亚，并逐步发展至今。报道说，“沙漠蝗虫”成虫产卵后，在适当条件下孵化成新一代的蝗虫，其繁殖能力能达到前一代的 20 倍。粮农组织专家克雷斯曼对国家地理网站说，蝗灾最严重时期可能尚未到来，他担心到 6 月，“沙漠蝗虫”的数量将比现在“增加400 倍”。（环球时报异常气候导致蝗灾泛滥有删改）材料二：近年来，土地利用、作物种植结构的改变，人为增加了不少有利于蝗灾的发生条件(水、热、食物 等)，沿海、滨湖及河滩地改造未得到应有的重视，以及牧区草场管理不善(如盲目开垦、滥挖、滥樵)江西省五市八校协作体 2020 届高三第二次联考语文试卷第 1 页共 8 页江西省五市八校协作体 2020
9、届高三第二次联考语文试卷第 2 页共 8 页等，超载放牧导致的草原退化和沙化，为蝗虫的繁衍创造了有利的条件，并导致牧草的严重破坏。这些不当的人类活动，势必造成大蝗灾的发生，并进一步造成蝗区生态条件与环境的恶化。蝗虫一旦繁殖，就可以形成大批蝗群，发生区面积非常广，生态条件各异、复杂多样，调查测报人员队伍不稳，专业素质不高，监测预警技术远远落后，而且在环保事业与政治环境挂钩下，导致蝗灾初期没有得到有效关注和控制，直到蝗灾大范围蔓延开来，才着手遏制疫情。（2020 大蝗灾是怎样发生的？钛媒体科普，有删改）材料三：5. 下列对材料的分析和概括错误的一项是（3 分）（）A. 不当的人类生产、生活活动，会
10、破坏生态环境，势必会为发生大蝗灾创造有利的条件，应当坚决制止此类行为。B. 受蝗灾影响，非洲的芝麻产量会降低，据材料三我国芝麻进口图分析，这可能会抬升我国今年从非洲进口芝麻的价格。C. 印度是蝗灾严重的国家之一，其农作物被毁，进而会导致棉花出口数量受限，但这对中国的棉花进口影响不会很大。D. 从历史资料来看，我国也是蝗虫重灾区之一，曾经饱受困苦，但新中国成立后，政府积极治理，取得了显著的成果。6. 比较材料一、二、四，简要概述材料的侧重点有什么不同？（6 分）（三）文学类文本阅读（本题 3 小题，共 15 分）阅读下面的文字，完成 79 题。江西省五市八校协作体 2020 届高三第二次联考语文
11、试卷第 3 页共 8 页江西省五市八校协作体 2020 届高三第二次联考语文试卷第 4 页共 8 页奇行者眉村卓（日本）J 先生的确是个怪人。材料四：蝗灾是中国历史上的三大自然灾害之一，爆发次数频繁，发生范围广，甚至曾造成严重饥荒乃至社会动乱。我国自公元前 707 年至 1935 年的 2642 年中，共发生了 796 次蝗灾，平均每三年发生一次蝗灾。新中国成立初期，在捕灭蝗虫的同时，人民政府十分重视对蝗区生态环境的改造。通过兴修水利和垦荒，人类能把飞蝗的滋生地改造成良田。治淮工程的完成、官厅水库的兴建、黄河的治理等对从根本上消减蝗区发挥了重要作用。通过对蝗区生态环境进行改造，至 1957 年
12、江苏省已有 40 多万亩过去飘蝗的地区变为无蝗区。1977 年，10 月 24 日，人民日报报道称：“今天，人们来到昔日蝗灾严重的黄淮流域一些著名的飞蝗孳生地，可以看到绿树如带，稻田如毯。过去的蚂蚱窝，已经变成了鱼米乡。”（ 江满情新中国成立初期的蝗灾治理及其意义当代中国史研究 ，有删改）4.下列对相关材料的理解正确的一项是（3 分）（）A. 根据沙漠蝗虫繁衍的规律特征可知，如果我国南方降水量过多，并且导致长时间的潮湿天气，我们就要警惕爆发重大蝗灾的可能性。B. 蝗灾的可怕不仅在于蝗虫巨大的破坏力，还在于它庞大的数量、超强的繁殖能力和很快的飞行速度，这些都是灾情难以控制的原因。C. 蝗虫既是天
13、灾，也是人祸，降水是自然因素，而生态环境的破坏与人类追求短期经济效益密不可分，这为蝗虫繁殖创造了有利条件。D. 此次蝗灾波及面很广，是世界性灾难，世界各国应该共同保护好地球的生态环境，让环保事业与政治环境保持一致，共同联手遏制灾情。很多人都说：“那个人啊，脑子不对劲哦。”J 先生似乎从出生就在这个镇上，直到他从就职的公司退休以后，一直都过着很平凡的生活。我听说他年轻时曾去镇上的空手道场学功夫，身手相当了得，不过这也没什么不可思议的。他是从开始奇行之后火起来的，称之为“奇行”没问题吧，也就是穿着奇异的服饰，步行在镇上。第一次遇见 J 先生是我小学五年级的时候。等巴士的当口，一个即便当时的我看来也
14、无疑是爷爷辈的人向我走来，他披挂一身盔甲，站在车站旁。我张大了嘴，呆呆地盯着这个人。“好玩吗?”老爷爷开口问我，“老夫必须这样武装起来，因为啊，老夫必须在危急时刻保护这个 镇子。这是老夫的使命。”“会有谁要打过来吗?”我问。“老夫也不知会发生什么事，但是，得时刻准备着啊！”穿盔甲的 老爷爷回答道。别人都直勾勾地看着他，还不乏有人憋着笑，不过老爷爷倒很淡定。“那人啊，真够可怜的，到底为什么要这样啊”附近有人这么议论。不过说这话的人同时会加一句：“因为他是个孤老，又拿着养老金，才能想干什么就干什么，这么说来还真逍遥哦。看到这样的J 先生，很多孩子会嘲笑他或是冲他丢石头(当然我没这么干过)。大人们呢
15、?听说，曾有年轻人找他的茬儿，不过 J 先生把他们都打趴下了。五年过去，十年过去，提到穿着奇装异服的先生，镇上的人都已见怪不怪了。同时，对于他自命的小镇守护者，大家也都默认了。后来，入秋不久的一个傍晚，我顶着狂风站在路口等红绿灯。这时，一辆三轮车从车道的一端驶过来。踩着踏板的，正是 J 先生。原本年事已高的他看上去精神还颇为矍铄，而且他戴着高高的头盔，身穿红衣，肩围红披风，一副古代罗马士兵的行头。J 先生恰好经过我面前时，大约是累了，便停了下来。我看看先生，发现他也在看我。“暴风雨要来了哦。”J 先生对我说，“这样下去镇子要遭殃的，老夫必须去阻止它。”早些时候，我看过天气预报，知道台风正在靠近的消息。于是我忍不住问：“是阻止台风吗?”“正是。”J 先生点了点头，“这恐怕是老夫最后一次为镇子效力了吧，也到年纪啦。”说完，他又骑着车上路了。那天晚上到第二天黎明，台风袭来。台风造成了很大破坏，可不知为何，就我们镇上既没有多大的强风，也几乎没有造成损害。用专家的话来说，台风内部的状况并非完全一致，由于地形和风向不同，某些地区有可能完全不会受到强风袭击。这或许是个偶然，然而，我听到这样一些传言，据说，台风威力开始增强的后半夜，身穿古代罗马战袍蹬着三轮车的 J 先生，狂吼着朝风刮来的方向冲
