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1、齐桓晋文之事,孟 子,学习目标,1、了解孟子及其思想 2、学习课文中重要的实词、虚词及句式 3、学习孟子迂回曲折的论辩方法,孟子(前372前289年),名轲,字子舆,战国时邹(现山东邹县东南)人。孟子是战国时儒家学派的代表人物,曾受业于子思(孔子的孙子)的门人,30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国,晚年回到家乡讲学著述,直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像,到元、明时被称为“亚圣”。,孟子共七篇,分别为梁惠王、公孙丑、滕文公、离娄、万章、告子、尽心。各章又都分为上下两篇。作为一部语录体著作,它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。到南宋时,朱熹把它与礼记中的大学、中庸两篇以及论语合为“四书
2、”,把读经的传统推向更加狭窄的胡同,成为后世(如明、清两代)科举考试八股文的唯一的取材依据。,孟母三迁 从前孟子小的时候,父亲早早地死去了,母亲守节没有改嫁。一开始,他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子,玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了,就皱起眉头:“不行!我不能让我的孩子住在这里了!”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集,靠近杀猪宰羊的地方去住。到了市集,孟子又和邻居的小孩,学起商人做生意和屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了,又皱皱眉头:“这个地方也不适合我的孩子居住!”于是,他们又搬家了。这一次,他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候,官员到文庙,行礼跪拜,互相礼貌相
3、待,孟子见了一一都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说:“这才是我儿子应该住的地方呀!” 后来,大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物,才能学习到好的习惯! 也说明环境能改变一个人的爱好和习惯。,孟子故里,学过篇目中的孟子名言 1、得到多助,失道寡助。 2、天时不如地利,地利不如人和。 3、天 将 降 大 任 于 斯 人 也 ,必 先 苦 其 心 志 ,劳 其 筋 骨 ,饿 其 体 肤 空 乏 其 身 , 行 拂 乱 其 所 为 ,所 以 动 心 忍 性 ,增 益 其 所 不 能 。 4、人恒过,然后能改,困于心,衡于虑,而后作,征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国
4、外患者,国恒亡。 5、生于忧患,死于安乐 6、鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。 7、生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。,未学篇目中的孟子名言 1、老 吾 老 以 及 人 之 老,幼 吾 幼 以 及 人 之 幼。 2、恻隐之心,人皆有之。 5、尽 信 书 不 如 无 书。 6、富 贵 不 能 淫,贫 贱 不 能 移,威 武 不 能 屈,此 之 谓 大 丈 夫。 7、名为贵,社稷次之,君为轻。,词语认读,觳觫 便嬖 放辟 畜妻子 庠序 孝悌 颁白 褊小,h s,pin b,fng p,x,xing,t,bn,bin,邪侈 则王 胡龁 彼恶
5、知之 忖度,ch,wng,h,w,cn du,2段、仲尼之徒无道桓文之事,是以后世无传焉,臣未之闻也。无以,则王乎。,3段、德何如,则可以王矣?,无道没有谈论,是以“以是”,因此,无传没有流传,臣未之闻也我没有听说过桓文之事。宾前,何如如何,王行王道以统一天下。(动词),翻译第一部分,4、保民而王,莫之能御也。,保安定 安抚,无以不得已,御阻挡 抵挡,5段、若寡人者,可以保民乎哉?,(莫之夭阏者)宾前,7段、何由知吾可也?,何由由何,从哪里 【宾前】,(奚以 何知),何之到哪里去【宾前】,8段、王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:“牛何之?”对曰:“将以衅钟。”王曰:“舍之!吾不忍其觳觫
6、,若无罪而就死地。”对曰:“然则废衅钟与?”曰:“何可废也,以羊易之。”不识有诸?”,识知道,诸兼词,之乎,舍释放,若这样,就走向,然则既然这样,那么,易换,王坐于堂上【状后】 将以衅钟【省略之】,10段、是心足以王矣。百姓皆以王为爱也,臣固知王之不忍也。,11段、诚有百姓者。齐国虽褊小,吾何爱一牛?即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也。,12段、王无异于百姓之以王为爱也。以小易大,彼恶知之?王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉?,13段、是诚何心哉!我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。,(主谓倒装),14段、无伤也,是乃仁术也!见牛未见羊也。君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻
7、其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。,15段、王说,曰:“诗云:他人有心,予忖度之。夫子之谓也。夫我乃行之,反而求之,不得吾心;夫子言之,于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者,何也?”,18段、今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉;百姓之不见保,为不用恩焉。故王之不王,不为也,非不能也。,16段、有复于王者曰:吾力足以举百钧,而不足以举一羽;明足以察秋毫之末,而不见舆薪。则王许之乎?,复禀告 明视力 许 赞同、认可,及到、到达 功功德 独究竟 见表被动,19段、“不为者与不能者之形,何以异?”,折枝折肢。对长辈弯腰作揖,老形容词活用为动词,
8、尊重,老名词,老人、长辈,幼爱护,20段、“挟太山以超北海,语人曰:我不能。是诚不能也。为长者折枝,语人曰:我不能。是不为也,非不能也。故王之不王,非挟太山以超北海之类也;王之不王,是折枝之类也。/老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼;天下可运于掌。诗云:刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。/古之人所以大过人者,无他焉,善推其所为而已矣!今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。王请度之。”,及推及、推广,幼 孩子,大过远远超过,所为所行恩惠,结构层次,第一部分(开头至“王请度之”),主要说齐
9、宣王未实行王道,不是不能,而是不为。,翻译第二部分,21段、抑王兴甲兵,危士臣,构怨于诸侯,然后快于心与?,(状后),快形容词作动词,感到痛快,22段、否,吾何快于是?将以求吾所大欲也。,吾何快于是吾于是何快(状后),使起,发动;使受到危害,所字结构作宾语,所+动=名,最想要的东西,23段、曰:“王之所大欲,可得闻与?”,24段、王笑而不言。,25段、曰:“为肥甘不足于口与?轻暖不足于体与?抑为采色不足视于目与?声音不足听于耳与?便嬖不足使令于前与?王之诸臣皆足以供之,而王岂为是哉?”,为因为,26段、曰:“否,吾不为是也。”,肥甘、轻暖形容词作名词,采衣着的漂亮颜色 色美色,泛指宫女,便嬖国
10、君左右受宠的人,之1的 之2代词,曰:“然则王之所大欲可知已:欲辟土地,朝秦楚,莅中国,而抚四夷也。以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。” 王曰:“若是其甚与?” 曰:“殆有甚焉。缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾;以若所为,求若所欲,尽心力而为之,后必有灾。” 曰:“可得闻与?” 曰:“邹人与楚人战,则王以为孰胜?” 曰:“楚人胜。”,已矣,语气词,朝使朝见,莅统治,若这样,若是像这样,甚严重,殆恐怕、可能,33段、“然则小固不可以敌大,寡固不可以敌众,弱固不可以敌强。海内之地,方千里者九,齐集有其一;以一服八,何以异于邹敌楚哉!盖亦反其本矣!今王发政施仁,使天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之
11、野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂,天下之欲疾其君者,皆欲赴愬于王:其若是,孰能御之?”,本来,方圆、纵横,会集,引申为总计,使降服,通盍,何不,通返,回到,根本,储存货物,憎恨、怨恨,通途,道路,通诉,申诉,如果,表假设,阻挡、抵挡,结构层次,第一部分(开头至“王请度之”),主要说齐宣王未实行王道,不是不能,而是不为。,第二部分(“抑王兴甲兵,危士臣”至“孰能御之”),从反面论述“霸道”的危害,敦促齐宣王彻底改弦易辙,放弃霸道,实行王道。,34段、王曰:“吾惛,不能进于是矣!愿夫子辅吾志,明以教我。我虽不敏,请尝试之!” 35段、曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无
12、恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也!,糊涂,懂得这个道理,帮助我实现志愿,聪明,请+动,敬辞,谦辞,常、长久,守道不变的善心,至于,就,假使,放纵、放荡,不正,矣,语气词,等,等到,紧接着,动词,处罚、惩治,这,通网,陷害,哪里,是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻。今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子,乐岁终身苦,凶年不免于死亡;此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉!,规定,向上、对上,督促、驱使,赡养,向下、对下,养活,丰年,荒年,走向,轻易、容易,只,足、够
13、,何、哪里,空闲,讲求,王欲行之,则盍反其本矣!五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,八口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”,何不,通返,返回,根本,介宾结构后置,动词,穿,耽误,耽误,重视,学校,教育,反复说明,孝顺父母, 尊敬师长,状后,斑,状后,这样,却,宾语前置,未有之,结构层次,第一部分(开头至“王请度之”),主要说齐宣王未实行王道,不是不能,而是不为。,第二部分(“抑王兴甲兵,危士臣”至“孰能御之”),从反面论述“霸道”的危害,敦促齐宣
14、王彻底改弦易辙,放弃霸道,实行王道。,第三部分(“王曰:吾,不能进于是矣。”到篇末),阐述施行王道的具体措施。,齐桓晋文之事,中心,思路,艺术特色,保民而王,不忍之心,不为与不能,“霸道”的危害,仁政的具体措施,迂回曲折,气势磅礴,朴素真诚,比喻贴切,通假识别,无以,则王乎 将以衅钟 王说 刑于寡妻 盖亦反其本矣 可得闻与 行旅皆欲出于王之涂 皆欲赴愬于王 无不为已 是罔民也,同“已”,止,通“(xn)”,古代指杀牲取血涂物用以祭祀,同“悦”,高兴,通“型”,作榜样,通“盍”,何不。通“返”,通“欤”,语气词,通“途”,通“诉”,跑来申诉,通“矣”,表示确定语气,同“网”,作动词,张开罗网捕捉
15、,特殊词义,仲尼之徒无道桓文之事者 不识有诸 不忍其觳觫 彼恶知之 王若隐其无罪而就死地,述说,谈论。,之乎,兼词。,恐惧发抖的样子。,代词,表疑问,怎么。,伤痛、哀怜。,词类活用,无以,则王乎 王无异于百姓之以王为爱也 是以君子远庖厨也 明足以察秋毫之末 老吾老,以及人之老 幼吾幼,以及人之幼 权,然后知轻重 度,然后知长短,王,行王道以统一天下,对感到奇怪,视力,用尺量,用秤称,远离,敬爱;老人,爱护;幼儿,词类活用,危士臣 朝秦楚 小固不可以敌大 寡固不可以敌众 弱固不可以敌强 从而刑之 五十者可以衣帛矣,使动用法。,使动用法。,加以刑罚。动词。,穿。,小的势力;大的势力。,少的一方;多
16、的一方。,弱小的力量;强大的力量。,古今异义,吾何爱一牛 此心之所以合于王者 老吾老,以及人之老 至于兄弟 不推恩无以保妻子 莅中国而抚四夷也 然则小固不可以敌大 然后从而刑之,吝啬,的原因,用来推及到,到了,妻子儿女,中原地区,可以凭借,跟随着,明举头望明月,低头思故乡 明足以察秋毫之末 愿夫子辅吾志,明以教我 明君制民之产,爱 齐国虽褊小,吾何爱一牛 吴广素爱人 予独爱莲之出淤泥而不染,道仲尼之徒无道桓文之事者 不足为外人道也 得道者多助,失道者寡助 任重道远,吝惜。 爱护。 喜爱、喜欢,明亮 视力 清楚、明白 贤明的,述说、谈论 说、讲 道义、道理 路、道路,一词多义,1.保民而王,莫之能御也。 2.我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓 我爱也。 3.无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。 4.舆薪之不见,为不用明焉;百姓之不见保,为不用恩焉。 5.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼:天下可运于掌。 6.以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。,翻译下列语句,并揣摩句中加点词语的含义