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1、我爱内蒙古内蒙古民俗文化,内蒙古草原是世界上最古老的游牧区之一。呼伦贝尔草原、锡林郭乐草原，都是问名于世界的天然牧场，自然景观十分秀丽，墨绿色的草浪，一望无际，到处鲜花盛开，装点着辽阔的草原，分外妖娆。北齐敕勒人斛律金的“敕勒歌”所唱“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野，天苍苍、野茫茫，风吹草地见牛羊”，描绘的就是千年之前内蒙古草原的辽阔壮美景象。 这一独特的自然环境也孕育了独特的蒙古族民族文化,行政区划,区域简介,内蒙古是清朝内扎克蒙古的简称。 成立日：内蒙古自治区年月日成立于王爷庙（今兴安盟乌兰浩特），是我国成立最早的少数民族自治区。 民族及人口 由蒙古族、汉族、满族、回族、达斡尔族、鄂温
2、克族、鄂伦春族、朝鲜族等49个民族组成。,自然风光,呼伦贝尔大草原,阿盟腾格里沙漠月亮湖,大兴安岭原始森林,赤峰克什克腾旗石林,蒙古族民俗集萃,全国有蒙古族人口5813947人，其中402.92万居住在内蒙古自治区。自古以来，他们逐水草而居，游牧在辽阔的草原上，有着独特的文化和多姿多彩的民族风情。畜牧业是他们历史上赖以生存发展的主要产业，被称为马背民族。,辽阔的草原是蒙古民族纵马征战和自由放牧的大舞台，最适合游牧民族的居舍就是蒙古包。蒙古包，这是游牧民族特有的文化模式伴随着蒙古民族走过了漫长的年代。,蒙古包,呼伦贝尔概要载：呼伦贝尔之普通蒙人，每限于游牧，依水草而居，转徙无常，概以穹庐为栖止。
3、此种天幕生涯，可蔽风雪，可防虎狼。穹庐满洲语曰蒙古博，俗读博为包。”宋末元初辽人赵良嗣诗曰：“朔风吹雪下鸡山，烛暗穹庐夜色寒”，所咏的就是蒙古包。,蒙古包不但能够经受大自然的考验，也非常适合游牧民族的生产、生活方式。,小游牧这一种游牧方式。它既是蒙古人社会生活的一种模式，也是一种牧业生产方式,蒙古人的游牧，有大小不同的两种。小游牧是在固定地盘上四季轮牧。大游牧是赶着牲畜离开家园，进行几千、几万里的大迁徙。蒙古人的大游牧的迁徙方式，一直延续到北宋末期。,蒙古族婚俗,蒙古民族的婚礼别具一格，充满了诗情画意，有一种独特的魅力。我们可以透过热闹有趣、异彩纷呈的一幕幕情节仪式，感知一个富于游戏精神的民族
4、灵魂。,鄂尔多斯婚礼,流传在鄂尔多斯草原上的蒙古族婚礼，有着悠久的历史，它以其独特的民族特色，浓郁的生活气息，悠扬的歌舞形式和热烈隆重的场面。表达了勤劳、勇敢、智慧的鄂尔多斯蒙古族人民对美好生活的热情追求和粗犷、豪爽、善良的性格。因此，鄂尔多斯婚礼广为传颂，驰名中外，它的许多健康的内容，优美的情节，至今还保留着，沿用着。,成吉思汗陵祭祀,成吉思汗陵在内蒙古鄂尔多斯高原中南部，伊克召盟伊金霍洛旗阿拉腾席勒镇南甘德尔敖包上，距东胜市南90公里。这座宏伟的陵园225平方公里，周围是坦荡的牧场，一望无际，沼淖如镜，溪水似银，草木芬芳，风景宜人。园内各种花木争芳斗艳，红桃绿柳，松柏常青。陵园的正前方耸立
5、着两根穿云旗杆，中间安放着一鼎两米高的香炉。主体建筑是三座蒙古包式的大殿，连接在一起。分正殿、寝宫、东殿、西殿、东廊、西廊等部分。殿堂建在高台基上，台基前有九九八十一个台阶。整体造型新颖别致，雍容大方，具有蒙古族的典型艺术风格。,伊金霍洛为蒙古语，意思是主人的陵园。,美丽的传说,据传说这块陵地是成吉思汗自己选中的。相传七百多年前，成吉思汗率领大军西征，路经鄂尔多斯高原。他看到这里山清水秀，草木繁茂，顿时被这美丽的景色所陶醉。在赞叹留恋之际，手中的马鞭子掉在地上。成吉思汗坐在马背上，沉吟了片刻，说 这里是：衰亡之朝复兴之地，太平盛邦久居之地，梅花幼鹿成长之所，白发老翁安息之地。我看这个地方很美，
6、死后就把我葬在这里吧！于是部下将他马鞭掩埋在地下，上面立起敖包。成吉思汗去世后，部将们从六盘山千里迢迢，准备把他的遗体、衣冠、逢帐运往蒙古故地安葬。当灵车经过伊金霍洛一带时，车轮突然陷入泥泞之中，无论多少人马拉车，还是纹丝不动。这时人们想起成吉思汗生前说过的话。于是就把这个地方作为祭祀的陵地，并留下500户达尔扈特人专门侍奉和守卫成吉思汗的陵寝。,成吉思汗祭祀,成吉思汗祭奠，每年有大祭四次，分别为农历三月二十一日的查干苏鲁克祭、五月十五日的淖尔祭，九月十二日的禁奶祭，十月初三的皮条祭，这四次大祭各在春、夏、秋、冬四个季节，史称为四时大祭。,祭祀成吉思汗的苏勒德,苏勒德是成吉思汗统率的蒙古军队的
7、战旗，蒙古民族的守护神，战无不胜的象征。,祭天 祭火 祭尚西 （神树） 祭祀祖先,饮 食 文 化,内蒙古菜点特色主要体现在蒙古族的菜点风味上。蒙古族人的饮食比较粗犷，以羊肉、奶、野菜及面食为主要的菜点原料。烹调方法相对比较简单，以烤最为著名。菜点崇尚丰满实在，注重原料的本味。 内蒙古著名的菜点有：烤羊腿、全羊席、手抓羊肉、奶菜、羊奶、马奶酒、肉干、哈达饼、蒙古馅饼、等。,烤全羊,烤全羊也是多年流传下来的隆重待客礼仪，其中阿拉善烤羊相当有名、正宗，现在更为流行。,待客的仪式：,把烤好的羊拿出来，使其四肢站立，放在大盘子里。向客人亮相以后，再拿回厨房里，把带皮的肉切开，放在盘子里，与酱和葱一起放到
8、宴席上，然后把里脊上的瘦肉切下来，放在盘里端上去。最后把带骨头的肉端上去，接着才能上饭。这便是烤羊待客的全部过程。,献术斯,术斯是蒙古民族的节日礼宴是蒙古民族饮食文化的精萃。献术斯是非常隆重的礼节，为了增加宴席气氛，一般吃术斯之前都要吟唱现成的术斯祝词。吟唱者可以是卸羊者或主人方面的人，也可以由其他人越俎代包。诵念献全羊术斯的祝词之前，向祝词者敬一杯酒。诵念祝词的人先用无名指向上弹酒，然后举杯诵辞。诵念祝词时的姿势各有不同，老年人坐着，中年人单腿跪着，年轻人站着。 在这里需要说明的是，说辞的内容和祝诵方法没有规定，根据各地的习惯和宴席的内容(如那达幕大会、敖包会、婚礼等)而采取不同形式，不同内
9、容的祝词。,劝 酒,蒙古民族的节日礼宴有敬酒、劝酒、祝酒的习俗。在酒宴开始之时，一般要唱着赞歌敬酒三巡，并诚挚地请客人干杯。,敖包,敖包作为蒙古民族文化的代表形式之一，在媒体的传播下已达到家喻户晓、妇孺皆知的程度。一首敖包相会的蒙古民族民歌，更是敖包文化达到登峰造极的宣传热度，红透大江南北。,在无际的草原上，时时会看到用大小石块累积起来的巨大的石堆，上插有柳枝，此谓神树，神树上插有五颜六色的神幡。巨大的石堆矗立在草原上，鲜艳的神幡如手臂般召唤着远方的牧人，这就是敖包。,祭敖包是蒙古民族萨满教隆重的祭祀之一,宗教文化,古代的蒙古人最早信仰萨满教。萨满教崇拜神灵， 17世纪以后黄教虽然传入蒙古地区
10、，但萨满教的遗迹在蒙古人的生活中仍然保存着，主要表现在以下几个方面: 祭天: 祭腾格里（天）是各种祭祀活动中最重要的一种，在山丘等高处立木头或石堆等标记，以此代表“腾格里”。 祭地: 祭地也是蒙古人自然崇拜的一种。蒙古人有“天父地母”之说,认为大地上有名的山川和奇特的草木都有自己的主神。蒙古人把鲜奶和奶酒每天早晨酹向所在地的山巅，表示致祭。 祭敖包: 这是蒙古民间最普遍的一种祭祀活动。敖包是草原上习见的供人祭祀的山堆, 顶上要插柳枝为丛，立竿为柱。“垒石成山”,“视之为神”， 它是山神、地神及游牧民族保护神的化身，是萨满教原始崇拜的典型。,藏传佛教（喇嘛教）,藏传佛教自公元十三世纪传入蒙古地区，十六世纪后期，阿勒坦汗不遗余力地推行藏传佛教。经过几百年的潜移默化，佛教的观念内容已渗透到蒙古民族的价值观念、审美情趣、道德规范、思维模式、行为方式的深层结构之中，积淀为一种独特的文化心理结构。,召庙文化,呼和浩特市是一座有着400多年历史的塞外名城。人们也把它称作召城。召，是蒙古语，译成汉语就是寺庙。而事实上，呼和浩特是先有召，后有城。在这其中，最负盛名的当属大召了。在呼和浩特大召内现在供奉着一座全国最大的银佛。,呼和浩特大召,库仑旗兴源寺,呼和浩特席力图召,包头五当召,呼和浩特五塔寺,
