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1、第七章 80年代戏剧,一、77年-79年（现实主义戏剧创作阶段） 现实主义传统得以恢复，具有政治性的主题，（揭批四人帮、歌颂老一辈革命家、反映现实生活中的矛盾和问题），形成一个现实主义戏剧的创作高潮。 “剧本创作座谈会”（见教材P.208页）,第一节 戏剧创作的发展脉络,二、80年代前期（探索剧的实验时期） 致力于戏剧的现代发展，寻求戏剧的革新，形成具有现代主义色彩的表现型探索剧。其中高行健的车站与野人最具代表性。 1、强调舞台艺术与观众直接交流的独特性 2、突出演出的舞台性 3、强化戏剧的综合性 4、重视人物内心世界的直观性 5、戏剧结构多样化,三、八十年代后期（开放的现实主义戏剧） 再现与
2、表现兼容的话剧，探索剧与现实主义传统 剧彼此融合，形成开放的现实主义戏剧。 代表作：狗儿爷涅槃,第二节 高行健戏剧创作上的探索创新,一、绝对信号 思想内容：现实主义的主题。 艺术形式：突破第四堵墻（戏剧观念）、人物心理外化和舞台的假定性（表现手段）,二、车站 人生哲理的主题思考：“时间就是是生命” 在生活中不要消极等待，而要以只争朝夕的精神积极进取。 荒诞的艺术表现手法。剧本的情节是虚拟的荒诞无稽的，运用的是反逻辑的怪异、极度夸张、扭曲变形的手段。,三、野人（“多声部现代史诗剧” ） 作者在剧本中反思人与自然关系，具有鲜明的文化意识。 艺术上借鉴运用音乐的原则、手法； 调动朗诵、舞蹈、歌队等多
3、种艺术手段； 具有浓烈的民间文化色彩。,第三节 刘锦云的狗儿爷涅槃,说一说：,在观看话剧狗儿爷涅槃中最触动你情感的片断有哪些？,探究学习：,（一）如何看待狗儿爷的疯癫？ （二）如何理解狗儿爷与门楼的关系？,1、疯癫的表现,主人公处于一种半疯半醒的状态中 真疯的行为清醒和真话,2、疯癫的原因,“地是根本，有地就有根，有地就有指望，” “有了地，没的能有，没了地，有的也没，” “不一扑心地种地，忘了黄土生金，抓了多少也是打河漂儿。” 生吃一条狗赢二亩地；冒死抢收庄稼 合作化运动使土地全部归公 对土地极度的痴迷与贪婪的畸形情感，最终导致狗儿爷走向了疯癫。,3、疯癫的意义,隔离了狗儿爷与现实的关系，使
4、其不再清醒地面对无法避免的惨痛现实。 使狗儿爷固执地为私有观念辩护的言论可以免受追究。 可以通过狂欢化的语言进行辱骂和宣泄，得以在非理性的层面上继续向世界发 出抵抗和挑战 。,（二）狗儿爷与门楼的关系,门楼的烧毁狗儿爷的涅槃？ 门楼：财富和地位的象征， 是狗儿爷战胜祁永年的象征 。,在狗儿爷与门楼关系的表现 中，作品深刻揭示了农民与地主 在精神意识深处文化意识的亲和 相通，揭示出千百年来深深烙印 在农民心灵上的集体无意识 。,拓展延伸 ：,狗儿爷狂人 狗儿爷梁三老汉,第四节 80年代散文概述 一、80年代散文的审美特征 1、创作视域的拓展 日常生活场景、私人化的故事、创作 主体的心灵世界等成为了写作的对象， 将自我与外在沟通，将琐事与时代串联。 2、真实与真诚精神和品格 文体形态和表达方式的多样化,二、80年代散文的发展 由反思性散文向审美性散文转化 三、巴金的随想录的思想文化内涵 1、对封建主义的批判 2、对自我的反省与批判,思 考 题 1、高行健戏剧的探索性有哪些？ 2、狗儿爷形象的历史文化意义是什么？ 3、我们如何认识戏剧的命运？ 4、80年代散文如何实现其审美化特征的？ 5、巴金随想录思想的深刻性在哪？,
