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1、河南省潢川一中高三语文优秀范文选登滚动练习 新人教版阅读下面的文字,按要求作文。范仲淹之子范纯仁说过: “人虽至愚,责人则明；虽有聪明，恕已则昏。苟能以责人之心责已，恕已之心恕人，不患不至圣贤地位也。”你对范纯仁的这段话有何看法？请联系实际生活写一篇不少于800字的文章。要求：角度自选；标题自拟；立意自定；文体自选（诗歌除外）。理性待己，理性待人三（31）班 黄道齐君子责人则以仁，自责则以义，以仁则得人，以义则难为非，故任天地而有余。黄尘清水，浮世若梦。皎洁的星空总是高高在上，将世间的百态看个透彻。从鸦片战争至火烧圆明园，从日军的侵华战争到南京大，可谓是饱受欺凌，然而华夏儿女自始至终都是以一颗
2、包容之心对待强烈对中华儿女所犯下的滔天大罪。但包容并不意味着可将以些事情当作没发生。因为华夏儿女都是有血型性，一切都是以大局为重。近几年来，钓鱼岛事件一直都是华夏儿女的一块心病。日本强烈的愧不想再一次的伸进中国的领土。这是可耻的，让人无法原谅。面对领土的问题，是丝毫不会有半点的退让，这不是自私，而是一种理性待人待己的一种表现。记得范纯仁说过：“人虽知愚，责人则明；虽有聪明，怒己则昏。苟能以责人之心责己，怒己之心怒人，不患人不至圣贤地位也。”在我全面反目的同时，不同使自己成为别人中的暴徒，愤青。不能看见有人在使用日货，就非得将其至于死地，赶尽杀尽。而是应用言语劝说，只有这样做，才会利人利己。最终
3、页会使事情得到一个圆满的解决。走过幽深的历史街道，回望蹉跎的岁月足迹，凡成大事的历史名人，哪一位在待人接物上不是理性的。曾巩也是不例外的，据说曾巩在未成名之前是极贫乏的，一次他与其弟在家中写字，一个人经过了他的门前，往屋里扔了一个纸条，上面写着一些嘲笑他兄弟俩的话，曾巩看后，并没有去找那个人算账，只是朝那远去的背影笑了一笑。在他的心中他早已原谅了那个人，这样一来，在他以后的学习中，他更加的努力，最终使得曾巩，成为一名名载史册的名家。理性待人接物的的确确实做人的一种难的境界。不管是在生活，还是在学习中，我们都要保持着一种理性的心态，遇到一不好的事时，始终都应以责人之心责己，怒己之心怒人，这样才能
4、提高自己的人生境界。一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在了你的脚上，细细想，也却是这样，凡事总以一理性要求自己，何患人生不充实，不幸福。宽以待人张文可雨果曾说过：“世界最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，比天空更宽广的是人的胸襟”人的胸襟是无边界的，人的胸襟是高尚的，人的胸襟是无私的，若能把自己的胸怀由己推人，宽以待人，那么我们的生活将变得多姿多彩，我们的世界将变得和谐宽容。宽以待人，不因有刺而否定玫瑰的芬芳亦不因挑衅而忘记谦和之道，亦不因旧恨而拒绝付出善良，面对歌坛新秀那英极力模仿包装成自我，苏芮却毫不在意，并鼓励地说道:早晚会超过自己”这是长者的宽容；面对大鲨鱼尼尔的种种挑衅，和“让他尝尝
5、我手肘的厉害”的狂言，姚明一笑而过，并用努力来证明自己，这是智者的宽容；面对曾经因小小错误而克扣自己全部工资的前老板哈利斯的请求，罗斯福却宽以待人，并且自己的名字给他的银行贷款做担保，这是长仁者的宽容。他们都以自己独特的方式诠释着宽以待人的内涵-宽容。宽以待人，不因政见不同而互相拼击，不因地位不同而傲慢无理，亦不因成就不同而打击嫉恨，面对王安石的改革运动，苏轼极力反对即使遭到贬滴，在黄州读到王安石之诗也是屡屡称赞，面对贫困人士那面带饥黄的脸色，特蕾莎修女不因自己出身贵族极力避开他们，而是亲切与他们交流，对他们施以援手;面对麦克斯韦这个初人物理殿堂就展现出非凡才能的人，法拉第不因此放弃对他的援助
6、，反而更加鼓励他，给他以指点，不因嫉妒而拒绝帮助，他们用他们独特方式传出宽以待人的另一内涵善良。孔子曰：“己所不欲，勿施于人”，这一语中的，道出宽以待人之意，自己不喜做的事不强加于人，自己不愿做得事不强加于人，朱熹就因不深谐此意，于是“存天理，灭人欲”打压妇女的地位，束缚妇女们的思想，于是我们看到无数妇女因此而遭遇坎坷，一一生偃蹇，无有个好归宿。宽以待人也需要我们不加强。范纯仁一“以责人之心责己，以怒己之心怒人，不患不至圣贤之位也”让人深思虽严以律己于已有提升，但宽以待人更能让人心胸宽广，并且深受身边人的欣喜与感激。宽以待人，待人以宽，吾信乎!律己怒人三（35） 付士红律己怒人是一种坦荡的心境
7、与大度得气概。它如同冬日里的一缕样光，可以驱散凛冽的寒霜；它如同久旱后的一场甘霖，可以滋润破裂的心田；它如同黑暗中的一盏油灯，可以指明迷惘的旅途。人非草木，熟能无情？人非圣贤，孰能无过?如能以责人之心责己，怒己之心怒人，那么天下便无难之事，宽容大度之光，不仅能照亮他人，亦能温暖自己。律己怒人是一缕春风，能拂去许多心灵的荒凉，让许多的心灵从此草长莺飞。含垢忍辱，他用顽强之志铸就了史家之绝唱，废寝忘食，他用赤诚之心完成无韵之离骚。一部史记见证他对汉武帝施治以宫刑的容忍，也反映了他严于律己的忠贞品格，只因内心的坚贞而成就著作，也因此获得解脱。律己怒人是一种强大的力量，它可以推到许多幽暗的心灵栅栏，让
8、许多心灵从此洒满阳光。静静的泪罗，守护着他的灵魂，皇皇离骚诉说着他的忠贞。面对楚王的误解，他宽以待人，发出“虽体解吾尤未变兮”的壮歌。面对楚王的无为，百姓的无知。他坚守着“总人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”的信仰，为国家心衰存亡而奔走。屈原的律己怒人不仅体现了他高尚的品格，更反映了他矢志不渝的人生信约。曾子曰“吴日三省吴身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？曾子的反省是他严于律己的真实写照，也正因为他对自身的严格要求，才使他在孔子三千弟子中鹤立鸡群。孔子曰“其怒乎，己所不欲，无施与.”孔子的宽容待人也正是他成为万世师表的重要原因。人活世间，如能严格遵守曾子的严于律己，孔子的宽容待人，那
9、么君子之风将会吹拂世间，人人均能心旷神怡，宠辱皆忘。军人能坚守岗位，官员能两袖清风，教师能教书育人，学生能茁壮成长。生活如海，律己作舟，宽容为缉，才能以容泛舟于海，生活如歌，律己作词，宽容为曲，才能从容吟诵诗歌。生活如山，律己作导，宽容为径，才能从容遁经登山。责已恕人 一路花开 人生如尺，尺度在心。然量人时不可失之过严，量已时又不能疏之过宽。只有严以律己，宽以待人，方能心静神明，一路花开。格言联壁中有“律忆宜带 秋风，处世须带春风”。春温秋肃，以秋风般的肃穆审视自身，以春风般的和煦善对他人。十一黄金周，僵大批旅客外出旅游。然而，当人流散去，景点都留下了什么？留下了在天安门广场的几十吨垃圾，留下
10、了在华山峭壁上的瓶瓶罐罐。当人人口中都念叨关绿色社会，指丰污染问题时，可曾反思自己的行为J？责人必先忆，指责别人很容易，但倘若边自己都无法做到的事，双又何必指望别人去实现？现实中，人们往往民人的工，又轻易地原谅了自己。前不久，韩国总统李明博因其亲信腐败行为向国民至 。这是李明来，第五次向中国民道歉。反国各级官员，出了问题一个个想着逃避，唯恐追究到自己身上。一个有希望的民族，总能看到自身的错误。而这个民族的人民，又能严格律已，勇于承担错误。责已是完善自身，从残缺中追求完美。而恕人则将心比心，以善与美的眼光对待他人，|“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在了跟上。”这是安德鲁，骊修斯对宽恕的认识。、
11、宽恕他人，需要一颗包容而善意的心。经济学马寅出任北大校长时，因为他的新人口论而被人批判。北京大学内，攻击他的大字报随处可见。而马寅出拿来毛笔，认认真真地修改大字报的错字。宽恕他人，入他人一条生路，理为自己寻一片的净土。在这个人心渐渐淡漠的社会，原谅人不注意间的过错，送他人以微笑，显得如此可贵。古之君子，其责已也以周，其待人也轻以问。今之众人，需常思已过，需对别人的过失一笑而过。以责人之心责忆，以恕已之心恕人，方能一身轻松。责已恕人，用最严格的惊讶徇自己，对他人的过失将心比心，才能看见随后数，一路花开正好。何以成圣陈柯夫古之君子，其责已也重以周，其待人也轻以约，重以周，则不怠；轻以约，帮人乐为善
12、，孔子下是。为何孔子能“七十而从心所欲，不逾矩？”他有一句话可以很好地解释：|“三人行，则必有我师也，择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子以肯定而坚决的毫不利己说“必有我师”说有他认识到每个人都有自己的优点，而他也通用性逦 种优点，并从中完成对自己的再次审视。不苛求于别人的行为和品性，更多地着眼于别人的优点，方能：“恕人”；以别人的优点来检查自身的缺陷，更好地完善自己，方可称之为：“J责已”。孔子兼备“恕人“与责已之心，约束自己严格而全面，看待和要求他人宽容而简约，因此”不患不至 ，圣贤地位也“”。何以恕人？需要适量的标度，而这种显然不是我们站在道德制高点时所能确立的，首先应摆低自己的姿态。
13、孔子曾说；“已所不欲，勿施于人。“”它需求物们不要丫在首先的高地上俯视，而应等而视之。正如网上对“最美的妈妈”吴菊萍收到社会捐助后补贴家用面不是捐给希望工程的批评一样，投身而处其地，不远千里 可能做到完全“大公而无私”吗 ？更何况，这些所谓私心“J正是普通人平凡而切实的愿望，为何以如此高的要求来审视他人而不是自己呢？同时，包容并不是无限制的，恰如温和而敦厚的长老者儿孙一样，不过分责备，但也绝不失去自己的原则。、何以责忆？首先要有进取之心，责忆是进步的源泉，因为对自己有更高的要求，才能有更大的进步。、同时，不要忽视他人的意见了，“人虽至愚，责人则明“，也主浊说，即使是最愚笨的人，批评人时也会明智
14、而理性。正因如此，别人的批评很可能成为你进步的催化剂。对别人的意见了，应做到看则改之，无则加勉。、“恕人“与”责已“之心备。经过时间的洗炼，令让我们如芝兰之生于庭阶，于已适然面自得之。于人潜移默化之。可能香气并不馥郁。但清雅而修筑，让人人们和自己都能逐渐以地完善。历久弥香。何以成圣？唯责已与恕人而已。！严于已，恕于人三（34）夏玉凤尽量宽恕别人，而决不原谅自己。题记曾几何时，遥望苏武瘦小的背景，不禁让人想起他面容枯槁的模样。挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他春扔进云霄深处；弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深切的眷顾。一这是高官厚实禄，一边是赤一忠心，站在忘却与铭记之间，站在逸豫与忧劳之间，他选择了
15、启动富贵，选择了铭记中心， 亦选择了严于律己，给人性涂上了最学生的一笔。你见过在雪中盛开的梅花吗？群芳鲜艳中，只有她，没有春日暖薰的空气，没有群蜂热闹的顾盼，在素雪晶莹中，在风刀霜剑里傲然而孤独地开着。无法为春天增色，似乎是作为花儿不该有的寂寞。错过了漫天的芳华，难道这冷寂的位置，她就难以拥有花的价值了吗？梅花只是无声兀自痒那里，用千百年来诗人异彩呈的吟诵，作出了回答：|“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。“J”他似乎明白了，严于要求自己是培养美好品格的阶梯，宽容春花的芳华才会是自己美好理想的升华。还记得那个把敌人当成朋友的美国总统吗？为美国南北战事辛劳奔波，然而当有人建议他灭掉敌人巩固自身统治
16、时，他却说：“难道难道我把他们当作朋友，不也是正是消灭我的敌人吗”一语中的，多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。一个宽容大度的人，他的爱心往往多于怨恨。战国时赵国的蔺相如以国家利益为重，一忍再忍廉颇的寻畔羞辱，他以“先国家之急而后私仇”的大境界，终使廉颇醒悟，从而给世人留下|“将相和”的美 谈。唐朝谏议大夫魏征，常常犯颜苦谏，屡逆龙鳞，可唐太宗站得高，以宽容为怀，把魏征看作是照见自己得失的镜子，终于开创了史称“贞观之治”的太平盛世。武则天时代的宰相娄师以仁厚宽恕、 勤奋不怠闻名于世。吕蒙面对别人的诋毁装作没有听见，也不问说者为谁，他宽以待人终使自己成为北宋的宰相。有人说来于律已能够使人终有机会登上人生的巅峰，同样宽以待人的同时使自己的
