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1、,中国古典诗的声情之美,一、诗乐合一与声情并美： 中国古典诗歌的基本特质与审美追求 诗歌以声情为主，可歌之、唱之、吟之，故而以声情胜；文赋以辞情为重，可诵之、赋之、读之，故而以辞情胜。,诗言志，歌咏言，声依永，律和声。 尚书尧典,诗为声也，不为文也凡律其辞则谓之诗，声其诗则谓之歌。作诗未有不歌者也。诗者，乐章也，或行之以歌咏，或散之以律吕，各随所主而命。 郑樵通志,诗是声韵的艺术 乐是诗的质素 随着时空的转换，古典诗词的声音已经消失殆尽，留给我们的是形式上的音韵。 音韵不仅是古老诗歌声音的延续和遗存，也是诗歌保存其声音的方法。,诗为何要押韵？ 古典诗歌讲求押韵与声律，除了便于吟诵之外，其终极的
2、目的在于追求诗的音乐美。 韵脚的使用使诗在音律上回旋往复，达到以声传情的目的。 歌词之韵与曲的关系亦是如此。,古典诗歌齐整的形式美与音韵美，与汉字有关，即单音独体和四声（平上去入）,诗是一种美文，是形、音、意的综合载体，故而，诗的声音是非常重要的特质。,南朝伊始，诗人作诗，遵循诗词的四声搭配规则，“好诗语言圆美流转如弹丸”（谢眺语）。唐人将四声二元化，即平仄。 诗平仄的结构和声调，是自然而然形成的规律。,诗词若不讲求平仄，则单调、死板，如： 蒹葭苍苍、关关雎鸠、迢迢牵牛星、行行重行行。 若不讲声律，则如绕口令： 西溪鸡齐啼。,在诗歌失去音乐的今天，吟诵即是把声音还给诗。 以声传情不仅是诗的特点
3、，也是欣赏诗的途径。,君子之学也，入乎耳，箸(zh)乎心，布乎四体，形乎动静小人之学也，入乎耳，出乎口，口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉! 荀子劝学,理解一首诗的唯一方就是去欣赏它。 泰戈尔,学习古典诗词的途径： 鉴赏欣赏,吟诵：欣赏古典诗歌的锁钥,何为欣赏 善赏花吟 宋卲雍 人不善赏花，只爱花之貌。 人或善赏花，只爱花之妙。 花貌在颜色，颜色人可效。 花妙在精神，精神人莫造。,如何欣赏 1、阅读诗词，感受语言之美。 2、反复吟诵，体味诗词的音韵之美。 3、以敏锐的目光、灵动的诗心、深沉的情感、博大的胸怀，感受诗意之美。 4、真诚地走进诗词、与作品情感共鸣、关照当下的人生，提升人生的境界。
4、,读诗歌的四种态度： 科学的态度 功利的态度 审美的态度 生命的态度 古典诗歌的鉴赏从两个层面介入： 表层，包括语言、音韵、节奏等。 深层，诗歌的意蕴。,吟诵：体会诗的语言魅力 古典诗歌语言讲求精美凝练、含蓄蕴藉、平实自然。李白：“清水出芙蓉，天然去雕饰。” “不著一字，尽得風流。”或清新流丽，语出天然，俱道適往，著手成春。（司空图二十四诗品）,体会诗歌的辞情美 语言音节和谐、悦耳动听。南朝谢眺：“好诗圆美流转如弹丸。” 南史王昙首传附王筠传 词汇色彩的搭配鲜明灵动。,浣溪沙 李璟 菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴，不堪看。 细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠何限恨，倚阑干
5、。,山中 王维 荆溪白石出，天寒红叶稀。 山路元无雨，空翠湿人衣。,归园田居其三 陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。,古典诗词与现当代诗歌最大的区别之一就在于语言的精致、音调的和谐圆美。真正的好诗无论在语言、音节、色彩、意境等方面皆是“春江花月夜”般的美好清新。,吟诵：感受诗词的音韵美,古典诗歌讲究四声，平上去入，唐代的近体诗讲求平仄。唐代将四声二元化，即化为平声和仄声，元代，入声派入三声。今天读唐诗，除了个别的入声字以外，我们习惯上将一声、二声作为平声来读，而三声、四声作为仄声。,古典诗词音韵、情意之美的感受， 须在
6、吟诵或歌咏之中方可获得。,诵诗,按照诗歌的节奏朗诵，即不歌而 诵。两种朗诵诗歌的方法： 第一，按照音顿、音逗来读诗。 根据半逗律，七言诗分成四三式 节奏，五言诗分成二三式。逗比 顿音调延长。 第二、根据平仄诵读。平声处延 长，而仄声处短促的原则。这两 种因人而异，根据自己的喜好去 掌握即可。,诵诗,无论是诵诗、歌诗、吟诗，必须读出诗词的四声之美，尤其注意入声字。入声短促急收藏，即发音结束时，以塞音方式急收。 另外，注意不同的声音，表达不同的情感。 在诵诗中体会诗歌的情意。,诵诗,无论是诵诗、歌诗、吟诗，必须读出诗词的四声之美，尤其注意入声字。入声短促急收藏，即发音结束时，以塞音方式急收。 另外
7、，注意不同的声音，表达不同的情感。 在诵诗中体会诗歌的情意。,诵诗,诵的方法 （一）平长仄短 平低仄高 （二）依字行腔 依义行调 （三）模进对称 体有古近 （四）文读语音 音有古今,声声慢 李清照 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晓来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积，憔悴损、如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。 （通篇入声韵）,叠字：十四个字一出，几成绝响，后人 学之，鲜有并美者。古今词话引贵耳集：“（声声慢）李易安词首下十四个叠字，乃公孙大娘舞剑法。本朝非乏能词之士，未
8、有下此十四个叠字者。” 清人乔梦符效之作天净沙云：莺莺燕燕，春春花花，柳柳真真事事。风风韵韵，娇娇嫩嫩，停停当当人人。 九十七字，齿音四十一字，舌音十六字。 悲切哀怨之情由声韵传递。,闻官军收河南河北 杜甫 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。,诵诗,春夜喜雨 杜甫 好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火独明。 晓看红湿处，花重锦官城。 诗者，天地之心。 诗人以天地宇宙为心。,诵诗,辛弃疾： 一松一竹真朋友，山鸟山花好 弟兄。（鹧鸪天） 我看青山多妩媚，料青山看我
9、亦如是。（贺新郎）,诵诗,忆秦娥 李白 萧声咽，秦娥梦断秦楼月。秦 楼月，年年柳色，灞陵伤别。 乐游原上清秋节，咸阳古道音 尘绝。音尘绝，西风残照，汉 家陵阙。,吟诗,按照一定的音韵要求声调抑 扬地念颂，实际上吟诗的过程 也就是品诗的过程，吟诗就是 对诵诗的深化要“吟”出 诗情性，即吟其情其感。 好诗语言优美，音律和谐， 音韵圆美流畅如弹丸，犹如美 玉相扣，悦耳动听。,清明杜牧,清 明 时 节 雨 纷 纷， | | 路 上 行 人 欲 断 魂。 | | | | 借 问 酒 家 何 处 有， | | | | 牧 童 遥 指 杏 花 村。 | | ,歌诗与唱诗,歌诗与唱诗没有本质的区别，有人认 为
10、歌诗需要乐器伴奏，而唱诗肉声即可。 其实，歌诗与唱诗共同之处就在于有一定 旋律和节奏。中国古代的诗歌都可以唱， 诗经就是用来唱的，乐府是可歌的， 唐代的诗歌都可以配乐唱，词曲都是乐歌。 “旗亭画壁”,崔颢长干曲四首,其一 君家何处住？ 妾住在横塘。 停船暂借问， 或恐是同乡。 其二 家临九江水， 来去九江侧。 同是长干人， 生小不相识。,春雪,东方虬 春雪满空来， 触处似花开。 不知园里树， 若个是真梅。,李商隐无题,相见时难别亦难， 东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽， 蜡炬成灰泪始干。,吟诵诗词 体会情意 加强修养 提升境界,感怀 （写在母亲去世二周年纪念日） 数论青黄两度秋，宿怀夜夜上心头
11、。 他年父母冢前涕，血泪纷纷心似揪。 人世沧桑多变故，中年未到却烦忧。 膝前犬子何事谙，他日悲号泪空流。,清明 长忆故乡觅旧梦， 芳甸流水会诗魂。 不惑人生惑亦重， 愁苦伤心又一春。 每逢清明雨纷纷， 孤子谑浪岂无心。 他年醉罢归来客， 冢上秋风又几人。,中元节念椿萱绝句三首 其一 最怕清秋七月半，乡关望断更伤神。 万千惆怅隔琼阙，何处慈航渡苦心。 其二 初秋时节月逢圆，遍洒清辉云水间。 离绪满怀何处诉？忧愁风雨苦难堪。 其三 潇潇暮雨锁寒烟，一片混茫天地间。 满目残红拂不去，天涯望断几重山。,辛卯年春风父母碑成 春风料峭凄凉地， 枯木荒丘飞雪扬。 一别慈颜何处见？ 十年苦旅梦也伤。 远山锁黛云天暗， 草色含悲人断肠。 最恨青车难驾鹤， 蓬莱无路到身旁。,意象选择须符合诗歌的情景 归鸟、东篱、南浦、霜月 菊竹梅兰 切记为了显得古雅而选取不符合时代生活的意象 （凭栏、纱橱、青灯、吴钩、 轩辕）,步韵奉和张华师弟论文 盈手葩经月满窗， 蒹葭秋水醉清霜。 书山漫漫青春短， 学海茫茫世路长。 总是清晨惊好梦， 无缘静夜诉衷肠。 花明玉净佳人面， 携酒江边细细尝。,论文 张华 青灯万盏觅红妆， 梦里犹闻国色香。 一曲狂歌不称意， 千盅浊酒入愁肠。 相思依依阶前雨， 情谊朦朦雪后霜。何日窥君真面目， 观鱼掩卷富春江。,
