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1、【古诗十九首行行重行行】,教学目标,【古诗十九首】,古诗十九首大约是东汉后期作品，大多是文人模仿乐府之作。这里收集的古诗作者已佚。 在东汉中后期那个统治思想崩溃、社会动荡不宁的时代，一向以皓首穷经、报效君国为人生目标，以节操伦常为最高价值标准的文士们，失去了他们赖以安身立命的精神支柱，往日以为崇高的显露出荒谬和虚伪，往日以为牢固的亦已摇摇欲坠，人生的价值，人生的出路到底在哪里呢？他们面临着巨大的痛苦和困惑。从汉初以来即被反复咏唱着的对于生命短促、人生无常的感伤，这时在他们心中显得更为强烈，成了“古诗”的中心主题。从这个主题出发，以悲哀的基调，“古诗”展开了闺怨、友情、相思、怀乡、游宦、行役、劝
2、慰、愿望等各种内容。,【古诗十九首】,古诗十九首的艺术成就是非常突出的，它长于抒情，善于运用兴比手法，使诗意含蓄蕴藉。它大体代表了当时古诗的艺术成就。 在五言诗的发展上有重要地位，在中国诗史上也有相当重要的意义，它的题材内容和表现手法为后人师法，几至形成模式。它的艺术风格，也影响到后世诗歌的创作与批评。就古代诗歌发展的实际情况而言，称它为“五言之冠冕”、“千古五言之祖”是并不过分的。,【行行重行行】,行行重行行是古诗十九首中的第一首。这首诗是一首思夫诗。抒发了一个女子对远行在外的丈夫的深切思念。,行行重行行，与君生别离。 相去万余里，各在天一涯； 道路阻且长，会面安可知? 胡马依北风，越鸟巢南
3、枝。 相去日以远，衣带日已缓； 浮云蔽白日，游子不顾返。 思君令人老，岁月忽已晚。 弃捐勿复道，努力加餐饭！,行行重行行,读文本，扫清文字障碍，（重点字词、难点字词和不好理解的词句）,行行重行行 又 与君生别离 活生生 相去万余里 距离 各在天一涯 边 道路阻且长 充满险阻 会面安可知 怎么 胡马依北风 依恋 越鸟巢南枝 筑巢 相去日以远 一天天 衣带日已缓 宽松 浮云蔽白日 遮蔽 游子不顾反 回来 思君令人老 心情忧伤，形体消瘦 岁月忽已晚 尽头 弃捐勿复道 丢下,行 行重行行,第一部分，追叙初别：（ 1句6句） （着重描写路远相见之难。开头两句“行行重行行，与君生别离”是全诗的纲，总领下文
4、。）,第二部分，着重刻画思妇相思之苦。 （7句16句） 胡马、越鸟二句是说鸟兽还懂得依恋故乡，何况人呢？,与君生别离（比、兴）,思想内容 叙写一名女子与丈夫久别的痛苦，在相聚无期的煎熬中，她不禁猜想丈夫滞留异乡的原因，但这种猜想只会加重精神上的折磨，她敏感地觉察到自己容颜渐衰，这更令人心惊！在近乎绝望的心境中，只好自己宽慰自己。,首句“行行重行行”,连用四个“行”,中间加一“重”,有什么表达效果?,行行重行行，写两人的距离逐渐变远，分别的时间也在变长。复沓的声调，迟缓的节奏，疲惫的步伐，给人以沉重的压抑感，痛苦伤感的氛围，立即笼罩全诗。,相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。,与君一
5、别，音讯茫然：“相去万余里”。相隔万里，思妇以君行处为天涯；游子离家万里，以故乡与思妇为天涯，所谓“各在天一涯”也。“道路阻且长”承上句而来，“阻”承“天一涯”，指路途坎坷曲折；“长”承“万余里”，指路途遥远。因此，“会面安可知”！,胡马依北风，越鸟巢南枝。,译：胡马在北风中嘶鸣了，越鸟在朝南的枝头上筑巢了。 诗人在极度思念中展开了丰富的联想，凡物都有眷恋乡土的本性：“ 马和鸟在思念自己的家乡”。 这两句用比兴手法。表面上喻远行君子，说明物尚有情，人岂无思的道理，同时也是暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思胡马在北风中嘶鸣了，越鸟在朝南的枝头上筑巢了，游子啊，你还不归来啊！“,浮云蔽白日，
6、游子不顾反 是从坏的方面怀疑游子薄幸，不过不愿直说，而是委婉地通过比喻表达心里的想法。 弃捐勿复道，努力加餐饭 是强作宽慰，实际上这种心情是很难“弃捐”勿“道”的，心绪不佳，“餐饭”也是很难“加”的。相思之苦本来是一种抽象的心理状态，而作者通过胡马、越鸟、浮云、白日等恰切的比喻，带缓、人老等细致的描写，把悲苦的心情刻画得生动具体，淋漓尽致。,弃捐勿复道，努力加餐饭,一种是劝人，一种是自劝。 崔莺莺说“还将旧来意，怜取眼前人”。 善良，对命运的无奈但认同，我比较同意自劝的说法，因为这样可以较自然地承接上面的“思君令人老，岁月忽已晚”两句-如果你在人之老和岁月之晚，还有背叛的多重压力下还不肯放弃重逢的希望，那么惟一的一线指望就是努力保重自己的身体，尽量使自己多活一些岁月以延长等待的时间了，然而对于一个相思憔悴的人来说，要想加餐何尝容易!因此，就需要“努力”所以这平平常常的“努力”两个字之中，充满了对爱情的坚贞，对美好的向往。,艺术特色,（1）诗歌抒情委婉含蓄、深沉曲折。 （2）采用层层推进的手法。 别离路遥相思猜疑宽慰 （3）以形貌的刻画暗示人物的心理情感。 （4）诗歌语言浅近自然、意蕴丰厚。,
