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1、内蒙古包头市2016-2017学年高一语文下学期4月月考试题考试时间：2017年4月7日 满分：150分 考试时长：150分钟第I卷：阅读题一、 现代文阅读（35分）（一） 社科类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成13题。红楼梦的开篇神话红楼梦是由一个神话故事开端的。说的是大荒山无稽崖下，有一块女娲补天时未被采用的石头，幻化为神瑛侍者，每天用甘露浇灌三生石畔上的一棵绛珠仙草，后来仙草修成女儿身，愿把一生所有的眼泪还他的情。因此一事，便引出一部悲金悼玉的红楼梦。故事虽然说来荒唐无稽，但是任何神话都有其尘根俗缘。曹雪芹编造的这个神话故事，毫无疑问也是有其现实的基础的。那么，红楼梦中的这
2、块顽石，到底生于何方何地呢？作者说是本于“大荒山，无稽崖”，用脂砚斋评说的话来说，就是“荒唐也，无稽也”，亦即是无可稽考之处。在我看来，这是作者和评批者有意让读者处于扑朔迷离之中，它应当是真有其处的。依据相关材料揆情度理，我认为，它应当是我国东北部的长白山。在远古时代，人们便称此山为“大荒山”。我国第一部地理学著作山海经中记载：“大荒之中有山，名不咸，在肃慎之国。”肃慎，位于我国东北的东北部；不咸，蒙语即神仙的意思；不咸山，即仙山。长白山天池之畔有一天豁峰，山峰形状奇特。山石巨大，其中最大的一块，便名曰“补天石”。“绛珠仙草”又是什么呢？我认为，它即是长白山上的名贵特产人参。人参常被称为“神草
3、”或“仙草”，长着对生的绿叶，绿叶中间挺立着一株长长的花柱，柱上结着一串串红宝石似的珠果，颜色绛红绚丽，形状如同南国红豆，晶莹剔透。这样看来，这个“绛珠仙草”不是人参又是什么呢？“神瑛侍者”呢？他似是“神鹰”的谐音。很早以前，满族人中间流传着一个神话：有三个仙女在长白山天池里洗澡，有一只神鸟（也有称说神鹰的）噙来一颗绛红的仙果放到最小的仙女佛库伦的衣服上，仙女吞下红果后生个男孩，便是清世祖先布库里雍顺。因此，神鸟（或神鹰）与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔了，曹雪芹只不过是将其巧妙地改造了一番，且完全不露一点痕迹。为什么曹雪芹要用这么一个神话故事，来牵引出这部百年望族的兴衰史呢
4、？曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近，加入旗军正白旗。他们为清室开创基业，屡立卓越功勋。因此曹雪芹用这么一个神话故事开篇，这与他绵绵不绝的寻根怀旧思恋有着直接的关系。曹雪芹生于末世，当年随同清室一同入关的八旗子弟，个个都是声名显赫，唯独他结庐在荒凉的西郊荒野村，穷困潦倒，怎能不产生“娲皇只用了三万六千五百块、单单剩下一块未用”的慨叹呢？曹雪芹在一首画中诗中说：“爱此一拳石，玲珑出自然。溯源应太古，堕世又何年？有志归完璞，无才去补天。不求邀众赏，潇洒做顽仙。”这里明明点出这块顽石的来历，它的根源本来尊贵，详溯其源当是出自太古的大荒山（即长白山）山巅，遥想当年是何等的荣耀，只是今日才蒙蔽尘埃，埋
5、没于蓬蒿之中。现虽欲返璞归真，但又不愿去攀结那些豪门权贵，只能是“自怨自愧，日夜悲哀”而已！并于万般无奈之中，才求诸笔墨文字，冀图得到诸如红楼梦中的空空道人之类的仙人去传述其一番历历可数的心迹罢了。1.下列几种说法中，不符合本文作者观点的一项是（ ）3分A红楼梦开篇神话故事中的“绛珠仙草”，即是长白山上的名贵特产，被人们称为神草或仙草的人参。B红楼梦开篇神话故事中，当年女娲补天时未被采用的那块石头出自大荒山无稽崖下，“大荒山，无稽崖”，就是“荒唐也，无稽也”，亦即是无可稽考之处。C红楼梦开篇神话故事中的“神瑛侍者”，“神瑛”似是“神鹰”的谐音，神鹰与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生
6、石畔了。D曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近，加入旗军正白旗。红楼梦的开篇神话故事表现了曹雪芹绵绵不绝的寻根怀旧思念。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）3分A本文作者认为红楼梦开篇神话故事中的大荒山即是我国东北的长白山，是因为在远古时代，人们称此长白山为 “大荒山”，长白山天池之畔有块巨大山石名为“补天石”。B本文作者认为“绛珠仙草”即人参，因为人参长着对生的绿叶，中间花柱上结着一串串宝石似的珠果，与红楼梦描写的“绛珠仙草”很像。C满族人神话中神鸟（或神鹰）与绛红珠果的兰因絮果缔结在三生石畔的故事，被曹雪芹妙若无痕地运用到了红楼梦中。D随同清室一同入关的八旗子弟，个个都是声名显
7、赫，而曹雪芹虽为清室开创基业，屡立卓越功勋却穷困潦倒，所以让他产生“单单剩下一块未用”的慨叹。3.以下对于文章相关自然段分析概括不正确的一项是（ ）3分A在第自然段，作者援引脂砚斋评说红楼梦的话，意在证明“大荒山”就是今天的长白山，引用山海经中的句子，是为了证明“绛珠仙草”就是人参。B在第自然段，作者引用满族人中间流传一个神话，是为了证明神鸟（或神鹰）与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔。C在第自然段，通过追溯曹氏家族兴衰，剖析了曹雪芹绵绵不绝的寻根怀旧思恋。D纵观全文，作者对红楼梦的开篇神话中涉及的主要事物一一作了考证，说明作者对满族历史及满族风情非常熟悉。（二） 实用类文本阅
8、读（12分）阅读下面的文字，完成46题。叶嘉莹：一生奔波为诗词位于南开大学的“迦陵学舍”近日封顶。这个占地面积约500平方米的四合院，是为南开大学教授、中国古典文学家叶嘉莹修建的。叶嘉莹今年90岁，号迦陵。在她的规划中，学舍不是住房，而是有点像古代的书院，是个教书、做研究的地方。她说，这回终于就要有自己的“家”了。叶嘉莹对家的渴望，竟是一段累积了整整四十年的情感。13岁的她经历了父亲失联，母亲去世的家庭变故，53岁的她又亲历了晚年丧女的彻骨之痛，生活的多难百折，使她无法享受家的温暖，她转而把更多的精力投入到自己痴爱的诗教与诗学理论研究中。1974年，叶嘉莹第一次从加拿大温哥华回到了阔别26年的
9、故乡北京。“当时的我，曾失望于只能回国旅游，不能为祖国做出任何贡献。”关于那次回家，她写下一首2700字的长诗祖国行：“卅年离家几万里，思乡情在无时已，一朝天外赋归来，眼流涕泪心狂喜”1978年暮春，叶嘉莹向国内的教育部门写信，申请回国教书。此时，她已定居温哥华近10年，早被聘为加拿大不列颠哥伦比亚大学终身教授。1979年，她的申请得到批准，她终于可以利用放假的时间回国讲学。第一次回国教书，叶嘉莹特意在香港买了一件蓝色中式上衣。站在祖国的讲台上，面对台下黑压压的学生，她仪态高贵，激情四溢，京腔婉转。她喜欢随讲随写，从黑板的这一边，一直写到那一边，满满一黑板的粉笔字，写了又擦，擦了又写。因为过敏
10、的缘故，她的手总会因接触太多粉笔而皮肤开裂，那时候她的手上经常贴着胶布。像候鸟一样，叶嘉莹飞来飞去，她的身影曾出现在南开大学、南京大学、复旦大学、武汉大学等数十所高校里。直到2002年，她终于获得了在华长期居留证。对于故乡，她终于不再是一个过客。自从回归故土之后，叶嘉莹的工作就变得更加繁忙了。一览叶嘉莹的书目，从1982年出版迦陵论词丛稿，到2007年推出迦陵说词讲稿，她完成的诗词专著迄今已有三十余部。“早年间我在患难中，我家里只有个像学生的课桌摆在走廊，有一把小椅子，前腿在地板上，后腿在草席上，我早期的一些文章，看起来富有诗意，其实都是在那样的环境下写的。”叶嘉莹淡淡地说着。“我一生一世都喜
11、欢古典诗词。”叶嘉莹说，古典诗词这么宝贵的传统文化之瑰宝，“我不尽到传承的责任，上对不起古人，后对不起来者。”从1948年在北京教中学开始，传承、传播古典诗词这条路，叶嘉莹竟然走了将近70年，甚至在她定居加拿大期间，也没有中断过。在加拿大，曾经跟随叶嘉莹学习中国古典诗词的洋研究生就有十几位，她还另外带了一班完全不懂中文的洋学生。她用不太标准的英语，用自己对诗词的真实感悟和真诚心，打动了这些洋学生。“我本是一个在讲课时喜欢随意发挥跑野马的人，却要用英语讲课，失去了这一份随意发挥的乐趣。”叶嘉莹这样描述自己在国外讲诗词的尴尬。她还曾为此写过一首七言绝句：“鹏飞谁与话云程，失所今悲匍地行。北海南溟俱
12、往事，一枝聊此托余生。”叶嘉莹始终认为，古典诗词的根在大陆，用英语讲得再好，也无法真正讲清楚诗词中的深意，“采菊东篱下，悠然见南山里无限的涵义和意境，就很难和外国学生说得通透。”多年来，即便是自掏腰包买机票，叶嘉莹也从未停止奔波，她想将诗词的美讲给更多的中国人听。叶嘉莹说，她回来工作已经30多年了，不是现在才来工作的，只是那个时候大家不注意，“现在忽然间知道了叶嘉莹，这也找你，那也找你，结果我老了，反而更忙了。”她特意说：“有些朋友的要求我不能完全做到，希望得到大家的原谅。”提起叶嘉莹，外界时常为她冠以学者或作家的头衔，但叶嘉莹坦言，自己从没想过要作一个学者或诗人。“因为学者、诗人的成就一般都
13、是属于个人的，往往只是个人的追求，而我不是，我所做的不是为了我个人。”老人说，“我平生志意，就是要把美好的诗词传给下一代人。”现已九十岁高龄的叶嘉莹还在为古诗词的推广四处奔走，她倡议要在幼儿园大班到小学三年级期间开设诗歌唱游课，让孩子们一边玩，一边吟诵诗词，由此打下一个很好的人文基础。遗憾的是，这个倡议至今尚未得到完全落实。但叶嘉莹说，她不会因此放弃。4. 下列对传记有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（ ）（4分）A. 文章第二段引用了叶先生的长诗祖国行中的诗句，让我们感受到她第一次回到故乡北京的喜悦心情，丰富了传主的形象，增添了文章的文学色彩。B. 第一次回国授课时，叶先生的手因粉笔过敏而
14、开裂，她依然贴着胶布继续授课，通过这一细节描写表现出叶先生的敬业精神和对回国工作机会的无比珍惜。C.文章第六段中，叶先生对以往的患难生活只是“淡淡”地述说，艰苦环境中仍然创作出“富有诗意”的文章，这充分表现出她热爱生活、柔情女性的一面。D.叶嘉莹先生认为，古典诗词的根在大陆，洋学生学习中国古典诗词的障碍是语言。用英语讲得再好，也无法真正讲清楚古诗词中的无限的涵义和意境。5.传主一生为古诗词奔波，具体做了哪些工作？请结合全文简要概括。（4分）6.叶嘉莹为什么说自己“从没想过要做一个学者或诗人”？请谈谈你对此说法的理解以及获得了什么人生启示。（4分）（三） 文学类文本阅读（14分）阅读下面的文字，
15、完成79题。仲夏的莲 月亮出来的时候，把莲家的天井照得像铺了满地的白霜。莲就是在这个时候走进自家大门的。她听见爸使劲咳了一下。 “疯。就知出去疯。”爸朝地下重重地吐口痰。 “去秀儿家坐哩。” “坐哩坐哩。养你这么大就知个坐？”爸又朝地下吐痰。 莲说：“缸里的水挑满了。灶里的柴也都抱好了。” 爸就埋头抽旱烟袋。爸抽了大半辈子旱烟，一到冬天就喘个不停。瘦骨嶙峋的胸膛拉风箱一样让人看着揪心。有一回莲的妈买回一条纸烟。妈说别再抽旱烟了，伤身哩。莲的爸一把夺过纸烟，连撕带踩，踩了一地的碎烟末子。 “败坏，就知败坏。有个金山银山也叫你给花空了。你有多大个脸？就给男人买纸烟抽，你想把这个家抽毁了呀你！” 莲的妈大气都不敢哼一声。 莲说：“妈你早晚叫爸打死。”妈说：“你知？夫与天齐。有你爸的病身子撑着，咱就是头尾齐全的一家子人哩。” 莲的眼里就有了泪。莲说：“等有了钱，我买一汽车纸烟，让爸踩个够。等爸踩累了，踩没劲了，就不踩了。” 妈说：“你当钱好挣？等你去捡哩，这是命。” 爸的烟袋锅像一个小火球在明晃晃的月亮地里一上一下地闪着红光，说：“南岭那边的亲事，定了。” 莲问：“定了？” 爸说：“定了。” 莲的妈站在堂屋里扶着门框，一脚门里一脚门外。妈才40多岁，头上就有了那么多的
