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1、-1- 陈鹤琴“活教育”思想介绍陈鹤琴“活教育”思想介绍 一、 “活教育”实验一、 “活教育”实验 1919 年 9 月,陈鹤琴任教南京高师,授教育学、心理学和儿童心理学。期间投身教育改革,创 办中国第一所实验幼稚园鼓楼幼稚园。1941 年 1 月创办活教育杂志,标志有影响的“活教 育”理论和“活教育”运动的开始。1942 年初,幼师附设婴儿院。1943 年,幼师改为国立幼稚师范 学校,并增设专科部。 “活教育”实验已形成包括专科部、幼师部、小学部、幼稚园、婴儿院五个部 门的幼儿教育体系,并在教育目标教学原则与方法、德育原则、课程与教学大纲等方面进行了改革, 造就了一所有崭新气象的新型学校。
2、1945 年秋,陈鹤琴被任命为上海市教育局督导处主任督学,他获准将幼师专科部改为国立幼稚 师范专科学校前来上海。年底,又创办上海市立幼稚师范学校,后改立上海市立女子师范学校并附 设附小、附幼。他兼任幼专、幼师两校校长,继续他的“活教育”实验。 二、 “活教育”思想体系二、 “活教育”思想体系 (1) “活教育”目的:做人,做中国人,作现代中国人。 “做人”是“活教育”最为一般意义的 目的。陈鹤琴认为,人之所以区别于动物就在于人的社会性,自有人类历史以来,个人都难以离开 社会而独立。做“中国人” , “今天我们生在中国,是一个中国人,做一个中国人与做一个别的国家 的人不同” ,不同在于,生活在这
3、一国度的人们,共同拥有光荣的历史;生长在这一个国度的人们, 其命运息息相关。 做 “一个中国人” , 并进一步提出做 “现代中国人” , 要满足五个方面的要求 : 第一,“要 有健全的身体” ; 第二, “要有建设的能力” ; 第三, “要有创造的能力” ; 第四, “要能够合作” ; 第五, “要 服务” 。 (2) “活教育”的课程论:大自然,大社会都是活教材。所谓“活教材” ,是指取自大自然、大 社会的“直接的书” ,即让儿童在与大自然、社会的直接接触中,在亲身观察中获取经验和知识。既 然“活教育”的课程内容是来源于自然、社会和儿童的生活,其组织形式也必须要符合儿童的活动 和生活的方式,
4、符合儿童与自然、社会环境的交往方式。为此,他提出能体现儿童生活整体性和连 贯性的“五指活动”形式,即:儿童健康活动,儿童社会活动,儿童科学活动,儿童艺术活动,儿 童文学活动。 (3) “活教育”的教学论:做中学,做中教,做中求进步。他依据儿童心理学和教育学原理, 结合本人的教育经验,提出了 17 条“活教育”的教学原则:凡是儿童能够做的,就应当教儿童自己 做;凡是儿童自己能够想的,应当让他自己想;你要儿童怎么做,就应当教儿童怎样学;鼓励儿童 去发现他自己的世界;积极地鼓励胜于消极的制裁;大自然、大社会是我们的活教材;比较教学法; 用比赛的方法来增进学习的效率;积极地暗示胜于交际的命令;替代教学
5、法;注意环境;分组学习; 教学游戏化;教学故事化;教师教儿童;精密观察。 陈鹤琴还归纳出“活教育”教学的四个步骤,即实验观察、阅读思考、创作发现和批评研讨。 四、 “活教育”的教学原则四、 “活教育”的教学原则 活教育的教学原则(1948 年),共十七条,曾分别发表于活教育月刊各卷,1948 年汇编 成集,由上海新华书店出版。陈鹤琴在该书卷头语中说:“这里所举的十七条原则,都是根据最近 儿童心理的学说和我个人的教学经验写成的。我的目的是与格(格里高来)、詹(詹姆士)二氏相同的, 就是心理学具体化、教学法大众化,使得做教师的做家长的读了,都能了解,都能应用,并供 同仁的研讨”。 在这一段话里,
6、陈鹤琴把十七条原则的理论依据、 实践依据和教育目的都交待清楚了。 十七条教学原则如下: 原则一:凡是儿童自己能够做的,应当让他自己做。这一条是依据了儿童好游戏、好动的心理。 儿童自己动手,就可以得到肌肉运动的快感。自己动手即是做,做了就与事物发生直接的接触,就 得到直接的经验,就知道做事的困难,就认识事物的本质。陈鹤琴说:“做这个原则,是教学 的基本原则,一切的学习,不论是肌肉的,不论是感觉的,不论是经验的,都要靠做的”。 “所以,凡是儿童能够做的就应当让他自己做。” 原则二:凡是儿童自己能够想的,应当让他自己想。这一条原则的理论依据是,按行为心理学 说来,思想原来也是一种行动。儿童不仅喜欢动
7、手、动脚,而且也喜欢动思想。因此,学校里的各 -2- 种活动,各种教学,都不应该直接去说明种种结果,应当让儿童自己去实验,去思考,去求结果。 陈鹤琴说:“直接经验、自己思想,是学习中唯一的门径”。 原则三:你要儿童怎样做,就应当教儿童怎样学。这一条也是强调儿童动手去做,去亲身实践。 譬如游泳,在陆地上学是没有用的。譬如烧饭,在教室里讲饭怎样煮,也是没有用的,“一定要使 他们在适当的自然环境之内,得到相当的学习”。 原则四:鼓励儿童去发现他自己的世界。这一条原则的理论依据是,小孩子喜欢野外生活的心 理特点。小孩子到门外去就欢喜,终日关在屋子里就不高兴。所以,门外的大自然大社会都是儿童 的世界。探
8、讨自然的神秘,研究社会的实际问题,都是儿童的活教材。陈鹤琴说:“儿童的世界是 儿童自己去探讨去发现的,他自己所求来的知识才是真知识,他自己所发现的世界,才是他的真世 界。” 原则五:积极的鼓励胜于消极的制裁。这一条原则依据了儿童喜欢称赞的心理特点。你称赞他, 就高兴,你骂他就反感。我们可以利用这种心理,去鼓励儿童怎样做人,怎样求学。即“要用鼓励 的方法,来控制儿童的行为,来督促儿童求学”。旧式学校总是用消极的方法来制裁儿童,这种制 裁是不会发生多大效果的,有时候反而容易引起他的反感。 原则六:大自然大社会是我们的活教材。这一条原则的理论依据和原则四相同。儿童喜欢野外 生活,到野外的大自然大社会
9、中去探讨、去追求,就可获得确实而经济的直接知识。书本上的知识 是间接知识, 儿童完全没有经验过, 读了也不可能完全理会。 所以, 必须让儿童到大自然、 大社会中, 通过“现代”的活教材研究到“过去”的死知识上去。 原则七:比较教学法。这一条教学原则的好处在于使小孩子对所学的事物,认识得格外正确, 印刻得格外深切,记忆得格外持久。譬如我们要教儿童认识一只猫,最好用一只狗来比较,让儿童 在对比中分化出各自的特点而加深认识。比较教学法应用的范围较广,各门学科均可应用,连做人 修养也可以应用。 原则八:用比赛的方法来增进学习的效率。这一条原则依据了儿童喜欢竞争的心理。教师可利 用这种心理,去组织儿童比
10、赛,以增加儿童的学习兴趣,促进儿童的学习效率。但比赛必须避免胜 利者骄傲、败北者气馁两种弊病,防止不服从指挥,把竞争变成倾轧,把比赛变成妒嫉的恶果出现。 比赛一般分两种:一种同别人比赛,一种同自己比赛。同别人比赛又分两种:一种是团体比赛;一 种是个人比赛。同自己比赛有两种益处:一是容易得到鼓舞,不容易灰心;一是明瞭自己的成绩, 高兴学习。 原则九 : 积极的暗示胜于消极的命令。 这一条原则的依据与原则五相同。 即是小孩子喜欢听好话, 而不喜欢听恶言。利用这种心理教师可用激励教育法去教育儿童。积极的暗示就是一种激励教育法 ; 它是软性的,比消极的命令要费时间精力,但其效果却非常之大。暗示可分为四
11、种:一种是语言; 一种是文字;一种是图画;一种是动作。其中动作的暗示性最大。做父母、教师的应当以身作则, 利用动作的暗示去教育儿童。 原则十:替代教学法。这一条原则依据了儿童多种心理特点。小孩子是喜欢玩弄的,如果看 见他玩脏的坏的东西,就得想法用清洁的、好的东西去代替。这是一种以物代物的方法。小孩子 是喜画画的,如果看见他在墙壁上、地板上乱涂乱画,就得给他大的空白纸,让他在纸上去画。这 是一种以建设代替破坏的方法。 小孩子是喜欢占有的, 如果儿童有你争我夺, 东挪西扯的事情发生, 就得给儿童相当的设备,让他们多集贝壳、邮票、钱币、昆虫等,以满足儿童的占有心。这是一种 以搜集来代替争夺的方法。小
12、孩子是喜欢合群的,对于孤独而没有伴侣的小孩子,就得替他找一 个伴侣。若没有真的小孩子作伴侣,就得用洋娃娃或清洁的猫狗去替代。小孩子在学校里无形中 会有组织,当发现他们三五成群,四五结队的做出不正常举动时,教师应当利用他们的合群心理、 组织能力,把全体儿童组织起来,开展各种课外活动,使其合群心理得到满足。这是一种以正当的 组织代替不正当之活动。小孩子是喜欢游戏、喜欢赌博的。当发现他们到街上去赌抽签糖、转转 糖时,教师就应当以游戏去取而代之。游戏是可以代替赌博的。 原则十一:注意环境、利用环境。这一条原则依据了小孩子喜欢玩耍,喜欢游戏的心理。儿童 既然喜欢玩耍, 大自然、 大社会中都可以找到很多好
13、玩的东西来作活教材和活教具。 譬如中国的麻将, 原是一种赌具,但经改造可以变成一副活字塊。又如西洋的钟型赌具,经过改造,也可成为一种算 -3- 术教具。再如傀儡戏,经过改造,也可变成活动的教具。总之,大自然、大社会中有许多东西,初 看起来与你所教的没有关系,但仔细研究,便可变成很好的教材和教具。 原则十二:分组学习,共同研究。这一条原则是根据 20 世纪研究心理的一个大发现,即人类有 个别差异。 所以, 新教育反对班级教学, 而主张分别学习, 以适应个别差异, 依照各人的智力、 体力、 能力而发展。 但分别学习, 又必须分组研究、 共同讨论。 因为和别人讨论就有刺激, 有刺激就有反应, 刺激越
14、多反应也越多。从刺激反应的中间就可以研究出真理来。分组研究、共同讨论的方 式就是集体学习,是活教育教学原则的一种方式,也使刺激和反应的程式由单轨变为复轨。让各人 都有意见发表,彼此都有不同的思想,思想愈多愈复杂,就可以整理出真理来。 原则十三:教学游戏化。这一条原则依据儿童好游戏、人们均好游戏的心理特点。利用这种心 理特点,教师把教学游戏化,把枯燥无味的认字造句,化为兴致勃勃的游戏活动,就可以在做的过 程中,培养学生兴趣,提高学习效率了。但在教学游戏化的过程中,要注意方法与目的的配合,注 意给多数人活动的机会。 原则十四:教学故事化。这一条原则是从“儿童爱好故事”这一理论基础所产生出来的。故事
15、 的作用有四点:故事与儿童的情感有交流作用;故事情节的神奇,能满足儿童的好奇心;故 事能激起儿童的想象力;故事组织的完整,适合于儿童的学习心理。教学故事化有两方而的意思: 一是教材故事化;二是教法故事化。教学故事化是活教育的新要求。 原则十五:教师教教师。所谓教师教教师,就是举行教学演示或者组织巡回教学辅导团一类的 组织。这是近代教育方法上的一种新趋势,不仅能够在一个学校一个城市里举行,同样可以应用 “分组学习,共同研究”的原则,推行到所有学校中去,对于充实教师本身、提高业务水平有较大 的帮助。 原则十六:儿童教儿童。这一条教学原则是根据陶行知的“小先生制”提出来的,意思是让儿 童来教育儿童,
16、让儿童来指导儿童。这种办法一方面可补充教师数量之不足,有益于教育的普及; 另一方面可以对教师的教学起辅助作用,有益于教学效益的提高。因为:儿童了解儿童的程度比 成人所能了解的更为深刻;儿童鼓励儿童的效果比成人所能获得的更为巨大;儿童教儿童教学 相长。在这一原则被确定之后,陈鹤琴又提出了儿童怎样教儿童的办法。即个别儿童轮流教;各校 儿童轮流教;各城市儿童轮流教;各国儿童轮流教。他希望通过“儿童互助运动”,使人类文化得 到一分推动之力。可见陈鹤琴不仅着眼于本国的教育,而且也着眼于世界的文化教育。 原则十七 : 精密观察。这一教学原则包括两个方面的意思 : “一方面通过实地观察,来施行教学 ; 另一方面通过实际研究来培养儿童善用观察的学习态度;则教学的效果,必将因此而有所增进”。 教师在教学过程中应用观察的方法,便能增进教学的效果,即不仅能促进教学兴趣,而且儿童的人 生态度,也将因此而得到健全的发展。 以上十七条原则是陈鹤琴活教育理论体系中的核心部分,它全面地反应了该体系的其他各个方 面,尤其活教育的三大目标像一条线贯穿于其中。