《高考语文一轮复习 第二编 第2部分 专题十三 第一节 文言实词课件 新课标》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高考语文一轮复习 第二编 第2部分 专题十三 第一节 文言实词课件 新课标（154页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第二部分：古诗文阅读,专题十三文言文阅读,一、理解，能力层级为B 1理解常见实词在文中的含义。 2了解常见文言虚词在文中的用法(而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之)。 3理解并翻译文中的句子。,二、分析综合，能力层级为C 1筛选文中的信息。 2归纳内容要点，概括中心意思。 3分析概括作者在文中的观点态度。,三、2012高考预测 1纵观2010年新课标地区高考，文言文测试是题目出在“课外”，答案源自“课内”。这里“课外”的含义一般指“选材”是我们没学过的，题目是没做过的；“课内”的含义可从两个方面理解：一是指测试的知识是我们“课内”学过的，二是我们可以利用学过
2、的知识加以推断的。,2从选材上看，以人物传记为主，还涉及其他散文、小说。从分值上看，句子翻译覆盖面大，分值较高。例如2010年天津卷。,第一节文言实词,1(2010全国课标卷)阅读下面的文言文，完成后面的题目。 花云，怀远人。貌伟而黑，骁勇绝伦。至正十三年杖剑谒太祖于临濠。奇其才，俾将兵略地，所至辄克。太祖将取滁州，率数骑前行，云从。猝遇贼数千，云翼太祖，拔剑跃马冲阵而进。贼惊曰：“此黑将军勇甚，不可当其锋。”兵至，遂克滁州。,太祖渡江，云先济。既克太平，以忠勇宿卫左右。擢总管，徇镇江、丹阳、丹徒、金坛，皆克之。过马驮沙，剧盗数百遮道索战。云且行且斗三日夜，皆擒杀之。太祖立行枢密院于太平，擢云
3、院判。命趋宁国，兵陷山泽中八日，群盗相结梗道。云操矛鼓噪出入，斩首千百计，身不中一矢。还驻太平，陈友谅以舟师来寇。云与元帅朱文逊结阵迎战，文逊战死。贼攻三日不得入，以巨舟乘涨，缘舟尾攀堞而上。城陷，贼缚云，云奋身大呼，缚尽裂，起夺守者刀，杀五六人，骂曰：“贼非吾主敌，盍趣降！”,贼怒，碎其首，缚诸樯丛射之，骂贼不少变，至死声犹壮，年三十有九。太祖即吴王位，追封云东丘郡侯，立忠臣祠祀之。方战急，云妻郜祭家庙，挈三岁儿，泣语家人曰：“城破，吾夫必死，吾义不独存，然不可使花氏无后，若等善抚之。”云被执，郜赴水死。侍儿孙瘗毕，抱儿行，被掠至九江。孙夜投渔家，脱簪珥属养之。及汉兵败，孙复窃儿走渡江，遇偾
4、军夺舟弃江中，浮断木入苇洲，采莲实哺儿，七日不死。逾年达太祖所。孙抱儿拜泣，太祖亦泣，置儿膝上，曰：“将种也。”赐儿名炜。其五世孙请于世宗，赠郜贞烈夫人，孙安人，立祠致祭。(节选自明史花云传) 【注】偾军：溃败的军队。,解析：趣：通“促”，副词，马上、迅速。 答案：D,【参考译文】花云，是怀远人。身材魁梧，皮肤黝黑，勇猛无比。至正十三年，他提着剑到临濠拜谒太祖。太祖认为他是奇才，命令他带兵攻占城邑，所到之处便被攻克。太祖打算攻取滁州，带领几个骑兵在前行走，花云也在内。突然遇到数千个贼兵，花云掩护太祖，拔剑跃马冲入敌阵舯缶担“这个黑将军勇猛非凡，不可正对他的锋芒。”大军到达，于是攻克了滁州。太祖
5、带部队渡长江，花云先渡过去。攻克太平以后，因为花云的忠勇，太祖让他做了身边的警卫。,被提升为总管，领兵征战于镇江、丹阳、丹徒和金坛，都被攻下。经过马驮沙时，遇到凶悍的强盗数百名拦路挑战。花云边打边行军三天三夜，将强盗全部擒杀。太祖在太平设立行枢密院，提拔花云做院判。花云奉命赶赴宁国，部队陷在山泽中达八天之久，众多强盗结伙阻拦。花云手持长矛，呐喊出入敌阵，杀敌千百人，而自己身不中一箭。花云回军驻扎在太平，陈友谅带着水军来攻城。花云与元帅朱文逊结阵迎战，朱文逊战死。贼寇进攻三天没有入城，利用大船趁着涨水，沿着船尾攀爬到城墙的垛口上去。,城被攻陷，贼兵捆绑了花云，花云身体一振，大吼一声，绳索全部绷断
6、，他跳起来夺了看守的刀，砍死了五六个人，骂道：“贼兵本来就不是我主公的敌手，为何不快点投降！”敌人大怒，打碎了他的脑袋，把他绑在桅杆上，乱箭射他，花云仍大骂不改变，至死声音还很雄壮，时年三十九岁。太祖做了吴王后，追封花云为东丘郡侯，建立忠臣祠，将他们一起祭祀。当战事正紧急的时候，花云的妻子郜氏祭告家庙，牵着三岁的儿子，哭着对家人说：“城一旦被攻破，我丈夫必死无疑，我要守道义不独自活在世上，但是不可使花家断了后嗣，你们好好把他抚养大吧。”,花云被俘之后，郜氏投水而死。侍儿孙氏埋葬了她，抱着孩子离开，路上被人劫掠到九江。孙氏连夜找到一户渔民，摘下簪子耳环托他们代养小孩。等到汉兵战败，孙氏回来窃走了
7、小孩，逃跑渡长江，遇上败军抢走船只把他们丢弃在江中，靠着断木漂浮进入芦苇洲中，采摘莲子喂养小儿，七天都未死去。历经一年到达太祖那里。孙氏抱着小孩拜见太祖，泣不成声，太祖也流泪，把孩子抱到膝上，说：“大将的种啊。”太祖赐小孩名炜。他的五世孙请求世宗，追赠郜氏为贞烈夫人，孙氏为安人，立祠堂祭奠。,2(2010湖南卷)阅读下面的文言文，完成后面的题目。 孔明，伊、周之徒也。而论之者多异说，以其遭时之难，而处英雄之不幸也。夫众人皆进，而我独退，雍容草庐，三顾后起。挺身托孤，不放不摄，而人无间言。权偪人主而上不疑，势倾群臣而下不忌。厉精治蜀，风化肃然。宥过无大刑故无小帝者之政也以佚道使人虽劳不怨以生道杀
8、人虽死不怨杀者王者之事也。,孔明皆优为之，信其为伊、周之徒也。而论者乃谓其自比管、乐，委身偏方，特霸者之臣尔。是何足与论孔子之仕鲁与自比老、彭哉！甚者至以为非仲达敌，此无异于儿童之见也。彼岂非以仲达之言而信之耶？而不知其言皆谲也。仲达不能逞其谲于孔明，故常伺孔明之开阖，妄为大言以谲其下。论者特未之察耳。,始孔明出祁山，仲达出兵拒之，闻孔明将芟上邽之麦，卷甲疾行，晨夜往赴。孔明粮乏已退，仲达谲言日：“吾倍道疲劳，此晓兵者之所贪也。亮不敢据渭水，此易与耳。”夫军无见粮而转军与战，纵能胜之，后何以继？此少辩事机者之所必不为也。仲达心知其然，外为失言以谲其下耳。已而孔明出斜谷，仲达又率兵拒之。知孔明兵
9、未逼渭，引军而济，背水为垒。孔明移军且至，仲达谲言曰：“亮若勇者，当出武功依山而阵。若西上五丈原，诸军无事矣。”,夫敌人之兵已在死地，而率众直进，来与之战，此亦少辨事机者之所不为也。仲达知其必不出此，姑诳为此言以妄表其怯，以示吾之能料，且以少安其三军之心也。故孔明持节制之师，不用权谲，不贪小利，彼则曰：“亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权。”凡此者，皆伺孔明之开阖，妄为大言以谲其下，此岂其真情也！,夫善观人之真情者，不于敌存之时，而于敌亡之后。孔明之存也，仲达之言则然。及其殁也，仲达按行其营垒，敛衽而叹曰：“天下奇才也！”彼见其规矩法度，出于其所不能为，恍然自失，不觉其言之发也。可以观其真
10、情矣。论者不此之信，而信其谲，岂非复为仲达所谲哉！,唐李靖，谈兵之雄者也。吾尝读其问对之书，见其述孔明兵制之妙，曲折备至，曾不一齿仲达。彼晓兵者，固有以窥之矣。书生之论，曷为其不然也！孔明距今且千载矣，未有能谅其心者。吾愤孔明之不幸，故备论之，使世以成败论人物者其少戒也。(选自陈亮集，中华书局1974年版),解析：本题考查实词的理解。用代入法一试就知。只要结合上下文进行浅层翻译，就能够通过义译发现把“敌”翻译成“敌人”就会造成整个句子没有实义动词作谓语，而其余选项句子中的加点词都能通过给出的解释把整个句子完整地翻译出来，“敌”“能够敌(名词作动词)”，就这么简单。 答案：A,【参考译文】孔明是
11、伊尹、周公之类的圣贤人物。然而有关评说孔明的言论多有不同，这是因为他身逢乱世，而又正碰上精英豪雄们身处不幸的境况之中。在大家纷纷用世进取的时候，而唯独孔明退守一隅，结庐隐居，等到刘备多次登门造访请教，才肯出山做事。孔明在白帝城接受托孤遗命后，暂主国政，他既不放弃理政权力，也不专断独行，然而众人没有说过孔明的闲话。,他权力大，可力挺蜀主，但主上不会怀疑他有谋位的异心，他权势盖过所有臣子，然而没有受到群臣的嫉恨。他精心尽力治理蜀国，使得蜀国上下风俗教化整顿有序。宽宥小错，而不用严刑，因此没有像小霸王那样去施暴政。用轻松的方式役使百姓，所以即使百姓感到劳苦，也不会理会自己疲劳。用能让人求生的办法来刑
12、杀犯人，即使死去，犯人也不会埋怨被杀。,这些都是作为一个行王道的人主所能做到的事情。孔明都做得非常好了，他确实是一个伊尹、周公一类的圣贤人物。然而谈论他的人却说孔明自认为有管仲、乐毅的德能，寄身于偏远的地方，只是一个小霸王的臣子罢了。这怎么能和孔子在鲁国做官而把自己比作老子、彭祖一类人物放在一起相比谈论呢！还有些激烈的人，甚至以为孔明不能与仲达对抗，这与小孩的见识无异啊！那些人莫不是认为仲达的话说得对而相信了仲达？,却不知道仲达的话都是些诡辩的话啊！仲达不能使他的诡谋得逞，因此经常暗中找寻孔明行军布阵的进退之机，妄自放出大话诡骗他的部下。谈论孔明的人只是没有细考到这一点罢了。,当初，孔明带兵出
13、祁山，仲达带兵抵抗，他听说孔明将收割上邽的麦子，他就飞兵星夜前往扰袭。孔明因缺粮退兵，仲达诡辩说：“虽然我带兵星夜行军劳累将士一场，这是我懂得进军就要有所图。孔明不敢依渭水驻军，这是因为那里容易被攻占罢了。”军中没有了现成的粮食，而要移军与敌人交战，即使能打赢对方，接下来的战斗如何去继续？,这是稍有随机处变机智的人都肯定不会去做的。仲达心里明白孔明会这样做，表面上假装着失言，诡诈哄骗他的部下。不久，孔明进攻斜谷，仲达又带兵抵抗。他知道孔明的军队还没有逼近渭水，就带兵先渡渭水，依渭水而筑成营垒。孔明带兵将到，仲达放出诡言说：“若诸葛亮是个勇敢的人，他应该进攻武功，在那里依山扎营列阵。如果进军五丈
14、原，他们将无功而反。”,敌方的士兵已经处于绝死之地，而你带兵径直进攻，与他开战(这样做你肯定要吃亏)。这也是稍有随机处变机智的人都肯定不会去做的。仲达知道孔明肯定不会进攻他驻军的地方，故意说这种话来掩饰他的胆怯，来表明自己能料事如神，而且可以安定众军士的军心。,所以孔明带着严正的军队，不凭诡诈的手段，不贪图微小的战功(果然没有进攻仲达)，仲达又发话了：“孔明志向远大，却不知道抓住作战的战机，计谋虽多，却不能决断用兵，表面会带兵却不能权宜行事。”这些情况都是仲达暗中寻找孔明行军用兵进退制宜，而虚造欺诈语言哄骗部下的手法，这哪里是他的真实面目啊！,凡是能够察见一个人的真实面目，不在于敌人真实对阵的
15、时候，而是在敌人被消灭之后。当仲达的敌人孔明真实与他对阵的时候，仲达说的那些话是事实。等到仲达的敌人被消灭之后，仲达按照自己的方法行军布阵，端坐军帐中自叹：“我真是天下用兵的奇才啊！”,若对方察见他用兵的计谋，超出了他自己所不能做到的能力，他就感觉到自己心中怅然若失，不自觉地流露在言语中了。从这种情况，我们可以看到这个人的真面目了。谈论这事的人不信事件的真实情况，而相信他的诡诈语言，难道不是又被仲达的语言所诓骗了吗？,唐代的李靖，是谈论兵法最厉害的角色。我曾经读到他的兵法对答书，看到他论述孔明兵法高妙，法度委婉周详，曾经很看不起仲达的能力。那些精通兵法的人，本来都对兵法略知一二。一般读书的人，
16、何尝不是这样认为的？孔明离现在将近千年了，没有能真正了解他心意的。我不平于对孔明评价的不幸，因此，写下这些文字表达个人的看法，让那些以成败论英雄的人或可作为借鉴。,3(2010山东卷)阅读下面的文字，完成后面的题目。 申甫传 汪琬 申甫，云南人，任侠有口辩。为童子时，常系鼠媐于途。有道人过之，教甫为戏。遂命拾道旁瓦石，四布于地，投鼠其中，鼠数奔突不能出。已而诱狸至，狸欲取鼠，亦讫不能入，狸鼠相拒者良久。道人乃耳语甫曰：“此所谓八阵图也，童子亦欲学之乎？”甫时尚幼，不解其语，即应曰：“不愿也。”道人遂去。,明天启初，甫方为浮屠，往来河南山东间，无所得。入嵩山，复遇故童子时所见道人，乞其术，师事之。道人濒行，投以一卷书，遽别去，不知所之。启视其书，皆古兵法，且言车战甚具。甫遽留山中，习之逾年，不复为浮屠学矣。,己而瘗其书嵩山下，出游颍州，客州人刘翁廷传所。刘翁，故颍州大侠也，门下食客数百人，皆好言兵，然无一人及甫者。刘翁资遣甫之京师。甫数以其术干诸公卿，常不见听信。愍帝即位，北兵自大安口入，遽薄京师，九门皆昼闭。于是庶吉士刘公之纶、金公声知事急，遂言甫于朝。愍帝召致便殿，劳以温旨，甫感泣，
