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1、专题08 寡人之于国也（第01课时）1作家作品孟子（约前372-前289），名_，字_，战国邹（今山东邹县东南）人。当时著名的_、_、_。_一书全面反映了孟子的思想。孟子是继孔子之后的儒学大师，一向被认为是继承孔子学说的正统，后世将他和_并称。他曾拒杨墨，反纵横，维护和发展了儒家学说，对当时和后世思想界影响很大。孟子在写作上很有特色。首先是善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；采用了多种方式方法进行辩论，逻辑谨严。其中最多的是各种发问的方式方法，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变。其次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。2文本背景寡人之于国也选自孟子梁惠王，是该篇上部
2、分的第三章，题目是编者加的。孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯；力功争强，胜者为右。”（刘向战国策序）各国诸侯争城夺地，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。公元前361年，魏惠王迁都大梁（今河南开封），此后，魏又称梁，魏惠王又称梁惠王。在梁惠王中晚期，由于魏国在几次重大战役中惨遭失败，失去了昔日的强盛。公元前334年，梁惠王“卑词厚币以招贤者”，为振兴魏国聚集人才。孟子被“招贤”应邀来到魏国。梁惠王对孟子说：“寡人不佞，兵三折于
3、外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国？”孟子则以“何必曰利，亦有仁义而已矣”对答，指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。二人另一次会面是在禽兽嬉戏的池沼边上。梁惠王得意地问孟子：“贤者亦乐此乎？”孟子以“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也”对答，并通过历史事实的对比，证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”有截然不同的结果：文王关爱百姓，百姓爱戴他，因而文王能享其乐；夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其乐。正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了寡人之于国也这一传诵千古的政事问答。3给下列加线字注音
4、。王好（）战弃甲曳（）兵而走衣（）帛数罟（）不入洿（）池庠（）序养生丧（）死无憾鸡豚（）狗彘（）之畜（）然而不王（）者涂有饿莩（ ）1轲 子舆 思想家 政治家 教育家 孟子 孔子2hoyygwxingsngtnzhxwngpio1给文章划分段落层次。指出连接全文层次的三个关键句。寡人之民不加多，何也？则无望民之多于邻国也。斯天下之民至焉。水到渠成，小结段落层次，全文可分为三个部分：第一部分（第1段）：问政：梁惠王为自己“尽心于国”，而“民不加多”提出疑问。第二部分（第24段）：议政：民不加多的原因。孟子用“五十步笑百步”的比喻，揭示梁惠王做法实际上与邻国没有本质的区别，指望人口劳力比邻国多是不
5、可能的。第三部分（第57段）：议政：使民加多的措施。舍霸道而就王道，去虐政而行仁政，终会使天下归服。2“五十步笑百步”的比喻说明了什么道理？孟子以临阵脱逃为喻，“或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如”风趣地说明，魏国的政策和邻国的相差无几，虽然在数量上有区别，但在本质上是一样的都是逃跑。梁惠王尽管给了百姓一点小恩小惠，但他发动战争，欺压黎民，在压榨人民这点上，跟别国的暴君没有本质的差别，本质上讲都是虐民暴政，所以不必希望民之多于邻国。本体和喻体的贴切，使孟子的比喻充满了逻辑的力量。这则寓言告诉我们，看事情要看本质，不要被表面现象所迷惑。3文章中表现出孟子的哪些思想与主张？首先，
6、孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的。其次，孟子认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会。最后，孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序之教”的主张。1下列词语中画线的词，每对读音都不相同的一组是A粟米/颤栗拉拽/弃甲曳兵洿池/喑呜叱咤B庠序/搔痒丧失/养生丧死狗彘/残羹冷炙C饿莩/漂浮孝悌/可歌可泣畜牧/六畜兴旺D遗憾/罕见鱼鳖/别有洞天食粮/衣帛食肉2下列语句中画线的虚词意义和用法相同的一组是A寡人之于国也臣之壮也，犹不如人B则移其民于河东取之于蓝，而青于蓝C以五十步笑百步以其无礼于晋D材木不可胜用也沛公之参乘樊哙者也3下列各组词语中，没有错别字的一项是A颁发斑白班师全般人马B申述伸张深谙
7、身受其害C孝悌不肖啸傲哮聚山林D检获俭约简洁精兵减政4下列各项中没有通假字的一项是A所守或匪亲 B则无望民之多于邻国也C青雀黄龙之轴 D数罟不入洿池5下列名句默写，不正确的一项是A风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！ （战国策荆轲刺秦王）B谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣 （孟子寡人之于国也）C遥想公瑾当年，小乔出嫁了，雄姿英发 （苏轼念奴娇赤壁怀古）D三岁为妇，靡室劳矣，夙兴夜寐，靡有朝矣 （诗经氓）（一）阅读下面一段文言文，完成各题。“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养
8、生丧死无憾，王道之始也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之曰非我也，兵也？王无罪岁，斯天下之民至焉。”1下列句子中加线词的用法与例句不同的一项是例句：填然鼓之A五亩之宅，树之以桑B狗彘食人食而不知检C然而不王者，未之有也D数口之家可以无饥矣2下列分析不符合原文意思的一项是A孟子提出发展生产的三条措施，认为发展生产，使百姓安居
9、乐业，这是行王道的根本。B孟子用“狗彘食人食”和“涂有饿莩”的事实深刻地揭示了当时社会的不平等现象。C孟子用“刺人而杀之”归罪于“兵”的比喻，表明害民的是荒年。D文章最后一句是说大王要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，那么天下的百姓就会来归顺了。3翻译文中画线的句子。（1）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（2）是何异于刺人而杀之曰“非我也，兵也”？（二）阅读下面一段文言文，完成各题。孟子见齐宣王曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣。昔者所进，今日不知其亡也。”王曰：“吾何以识其不才而舍之？”曰：“国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右
10、皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之，见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之。故曰国人杀之也。如此，然后可以为民父母。”齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君可乎？”曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国，伐万乘之国，五旬而举之。人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？”孟子
11、对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师，岂有他哉？避水火也。”齐人伐燕，取之。诸侯将谋救燕。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。书曰：汤一征，自葛始。天下信之，东面而征，西夷怨，南面而征，北狄怨。曰：奚为后我？民望之若大旱之望云霓也。归市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。书曰：后来其苏。今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯已于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何
12、其可也？天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”（节选自孟子梁惠王下，有删改）【注】葛：远古时期的部落名。旄倪：指被俘虏的老人和幼儿。1对下列句子中加线词的解释，不正确的一项A汤放桀，武王伐纣放：释放B贼仁者谓之贼贼：戕害C五旬而举之举：攻克D诛其君而吊其民吊：慰问2下列各组句子中，加线词的意义和用法相同的一组是A今日不知其亡也吾其还也B吾何以识其不才而舍之何以战C武王伐纣，有诸投诸渤海之尾，隐土之北D今又倍地而不行仁政劳苦而功高如此3以下六句话分别编为四组，全部直接体现孟子“民本”思想的一组是所谓故国者，非谓
13、有乔木之谓也国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之人力不至于此。不取，必有天殃七十里为政于天下归市者不止，耕者不变谋于燕众，置君而后去之ABCD4对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是A孟子认为一国之君要辨识没有才干的臣子并罢免他们，不能仅仅听身边之人和诸大夫的意见，还要倾听百姓的声音。B孟子说“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残”，表明孟子主张施行仁政，以民为本。国君如果倒行逆施，就是老百姓的敌人。C战争胜利后，齐宣王想吞并燕国的土地，孟子认为需要看燕国的百姓是否愿意，如果兼并了，燕国百姓不高兴，那就不要兼并。D尚书记载，商汤最先征伐葛的时候，天下的人都信任商汤，但后来却因不公平造成了怨
14、声载道的局面。5把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（1）国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？（2）诸侯多谋伐寡人者，何以待之？（3）民以为将拯已于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。1C 2A 3A【解析】本题考查识记字形的能力。B项，身深；C项，哮啸；D项，减简。4D【解析】本题主要考查对通假字考点的理解。所谓通假字，即古人在行文时不用本字，而用另一个音同音近而义不同的字去替代本字，这个用以替代本字的字就称作通假字。它分为（1）同音通假：通假字和本字声音相同。（2）近音通假。通假字和本字声音相近。A项，“匪”通“非”，不是；B项，“无”通“毋”，“不要”；C项，“轴”“舳”，“船尾架舵的地方，这里代指船”。5C【解析】本题考查名句默写与文学常识的识记能力。可根据对课文知识的积累及课文知识的积累答题，要注意错别字的正确写法。注意一些生僻字，近似字的写法，不能出现错别字或漏字、多字。答题时，要先默背一遍，然后
