《高中语文 课时跟踪检测（十）《人间词话》十则（含解析）新人教版选修《中国文化经典研读》》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中语文 课时跟踪检测（十）《人间词话》十则（含解析）新人教版选修《中国文化经典研读》（6页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、课时跟踪检测（十） 人间词话十则一、基础巩固1下列加点词语的解释，有误的一项是()A然遽以此意解释诸词遽：立刻B然二者颇难分别 颇：很C五代、北宋之词所以独绝者在此 绝：称绝D众里寻他千百度 度：次解析：选AA项，遽：匆忙，草率。2下列句子中，加点词的意义与现代汉语最为接近的一项是()A此在豪杰之士能自树立耳B大家之作，其言情也必沁人心脾C境非独谓景物也D入乎其内，故有生气解析：选CC项，景物：古今同为风景事物。A项，树立，古义：完成；今义：建立(多用于抽象事物)。B项，大家，古义：有声望的诗人、词人；今义：人称代词，指众人。D项，生气，古义：生活气息；今义：因不合心意而不愉快。3下列句子中加
2、点的“为”字的意义，不同于其他三项的一项是()A故不知何者为我，何者为物B吾属今为之虏矣C中峨冠而多髯者为东坡D如今人方为刀俎，我为鱼肉解析：选BA、C、D三项中的“为”都解释为“是”。B项中的“为”解释为“被”。4下列句子从句式的角度看与其他三项不同的一项是()A故一优美，一宏壮也B此子书之一变也C恐为晏、欧诸公所不许也D“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”无我之境也解析：选CC项为被动句，以“为所”为标志；其他三项均为判断句，都以“也”为标志。5把下列句子翻译成现代汉语。(1)东坡之词旷，稼轩之词豪。无二人之胸襟而学其词，犹东施之效捧心也。译文：_(2)美成能入而不出。
3、白石以降，于此二事皆未梦见。译文：_答案：(1)苏轼的词作旷达，辛弃疾的词作豪放。没有这两个人的胸怀气度而学习仿效他们的作品，就好像东施(学习西施整天)捧着胸口。(2)周邦彦能入于其内而不能出乎其外。姜夔以后的词人，对于这两种情景连做梦也都没有梦见过。二、阅读提升(一)课内阅读阅读文本选段，完成69题。词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也
4、。“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。6下列境界中，是“有我之境”的一项是()A采菊东篱下，悠然见南山。B叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。C碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。D玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。解析：选DD项，诗人用春雨中
5、的梨花比喻泪眼婆娑的寂寞玉容，有诗人的主观色彩，故属于“有我之境”。其余三项属于“无我之境”。7下列诗句中，不属于“乐景写哀情”的一项是()A枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下， 断肠人在天涯。B蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。C昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。D渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。解析：选AA项，所写之景均为衰败枯索之景，所抒之情亦为离别悲凉之情。故A项为哀景写哀情。8下列对文段内容的理解，不正确的一项是()A作者以“境界”来论词的格调之高下，指出有“境界”则有“高格”，才能产生名句，并论及五
6、代、北宋词高标独绝的缘由。B“造境”即是虚构之境，“写境”即是写实之境。由于两种创作方法的不同，而造成两种不同的境界，文艺就分成了理想与写实两大派。C“写有我之境者为多”，而能达到物我浑然境地的“无我之境”，就较为难得，但都能给人以美感。后者“此在豪杰之士能自树立耳”。D王国维认为“境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界”。而崇尚“真”则是他的一贯思想，他认为只有“真感情者，谓之有境界”。解析：选DD项，分析不全面。原文为“能写真景物、真感情者，谓之有境界”。9王国维认为做到哪些方面才能使诗词出境界？答：_答案：写真景、真情：景真，写出自然神韵，不只求形似；情真，发自肺腑，诚挚深切，而非虚
7、情假意、无病呻吟。 出境界需情景交融。 除了以上内容、形式两方面之外，还需炼字的技巧。 (二)课外阅读阅读下面的文言文，完成1013题。棋鬼蒲松龄扬州督同将军梁公，解组乡居，日携棋酒，游林丘间。会九日登高，与客弈，忽有一人来，逡巡局侧，耽玩不去。视之，目面寒俭，悬鹑结焉，然意态温雅，有文士风。公礼之，乃坐，亦殊谦。公指棋谓曰：“先生当必善此，何勿与客对垒？”其人逊谢移时，始即局。局终而负，神情懊热，若不自已。又着又负，益愤惭。酌之以酒，亦不饮，惟曳客弈。自晨至于日昃，不遑溲溺。方以一子争路，两互喋聒，忽书生离席悚立，神色惨沮。少间，屈膝向公座，败颡乞救。公骇疑，起扶之曰：“戏耳，何至是？”书生
8、曰：“乞付嘱圉人，勿缚小生颈。”公又异之，问：“圉人谁？”曰：“马成。”先是，公圉役马成者，走无常，十数日一入幽冥，摄牒作勾役。公以书生言异，遂使人往视成，则僵卧已二日矣。公乃叱成不得无礼，瞥然间，书生即地而灭，公叹咤良久，乃悟其鬼。越日，马成寤，公召诘之。成曰：“书生湖襄人，癖嗜弈，产荡尽。父忧之，闭置斋中。辄逾垣出，窃引空处，与弈者狎。父闻诟詈，终不可制止，父愤悒赍恨而死。阎摩王以书生不德，促其年寿，罚入饿鬼狱，于今七年矣。会东岳凤楼成，下牒诸府，征文人作碑记。王出之狱中，使应召自赎。不意中道迁延，大愆限期。岳帝使直曹问罪于王，王怒，使小人辈罗搜之。前承主人命，故未敢以缧绁系之。”公问：“
9、今日作何状？”曰：“仍付狱吏，永无生期矣。”公叹曰：“癖之误人也，如是夫！”异史氏曰：“见弈遂忘其死；及其死也，见弈又忘其生。非其所欲有甚于生者哉然癖嗜如此尚未获一高着徒令九泉下有长死不生之弈鬼也。可哀也哉！”10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A非其所欲/有甚于生者哉/然癖嗜如此/尚未获一高着徒/令九泉下有长死/不生之弈鬼也B非其所欲有甚于生者哉/然癖嗜如此/尚未获一高着/徒令九泉下/有长死不生之弈鬼也C非其所欲有甚于生者哉/然癖嗜如此/尚未获一高着/徒令九泉下有长死/不生之弈鬼也D非其所欲/有甚于生者哉/然癖嗜如此/尚未获一高着徒/令九泉下/有长死不生之弈鬼也解析：选B“徒”
10、前应断开，排除A、D；“九泉下有长死”句意不通，排除A、C。11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A公为敬辞，尊称男子。中国古代有“公、侯、伯、王、男”五等爵位。B日昃，太阳偏西，约未时(下午一点至三点)。C缧绁，捆绑犯人的黑绳索。借指监狱；囚禁。D异史氏，蒲松龄在聊斋志异一书中的自称。“异史氏曰”这种写法其实是对前人的一种模仿，如司马迁在史记中写上“太史公曰”以发表自己的看法。解析：选A应为“公、侯、伯、子、男”五种爵位 。12下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A书生爱棋成癖，家产荡尽，父亲气死，他也不知悔改，最后被阎王减了寿数，罚进饿鬼狱。B书生虽然酷爱
11、下棋，但棋艺不精，与扬州督同将军梁公的客人下棋时，屡战屡败，最后只好跪地求饶。C梁公对书生以礼相待，起初以为他只是个爱好下棋的穷书生，直到他“即地而灭”后，梁公才渐渐明白他原来是鬼。D书生在阴间时本来有个赎罪转生的机会，可他沉迷弈棋，误了给东岳泰山凤楼写碑记的期限，最后落得个永世不得转生的下场。解析：选BB项，书生跪在梁公面前是乞求梁公叫勾魂使马成不要用绳索捆他的脖子，而非因为输棋“跪地求饶”。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)阎摩王以书生不德，促其年寿，罚入饿鬼狱。译文：_(2)不意中道迁延，大愆限期。译文：_答案：(1)阎王因为书生品行不端，减了他的寿数，罚他进饿鬼狱。(2)不料他在路上拖延，大大地误了期限。三、语言表达14王国维在人间词话中说，古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。下面的诗句也可理解为求学和治学的一种境界，请仔细体会，用一句话说说你对这种境界的理解。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。(李清照一剪梅)答：_解析：这是一道开放性试题，围绕着“苦苦思索、持之以恒、顽强不息、全身心投
