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1、,江津区中小学语文教师培训专题讲座： 语文教师的使命与专业成长 江津区中小学教师继续教育中心 袁义星,讲座纲要： 一、明确一个命题“语文”是什么 二、解读两个素养教师素养和语文素养 三、解析三种专业境界,四、跨越四级阶梯 新手熟手能手（骨干） 师能 *（就业、职业、事业、使命） 五、五项特殊专业修炼： *1、师德云山苍苍江水泱泱先生之风山高水长 *2、语言素养（文字、文本）的修炼 *3、文学创作、作文范文的写作素养 *4、中华文脉的全息洞洞察能力、国学素养修炼 *5、审美判断和创造能力修炼,专家（名师）,大,一、反思一个概念“语文”是什么 讨论：语文是什么？,语文教师是神马？, 形而上三大追问
2、 我是谁？,我从哪里来？,我到何处去？,解读“语文” 语文是语言文字语音、是文字，是语法，是修辞，是写作 ； 是语言文章；语言文学作品，语言文化，语言文明 是横竖撇捺，是甲骨文，是王羲之，是凝固的写意 是听、说、读、写，是口头语言和书面语言；是信息输入和输 出！ 是交流，是沟通，是表达，是展示，是纵横捭阖！ 是课文，是教材，是文本，是课程 是知识，是能力，是素养；是过程是方法 是情感、价值观， 是理念， 语文生活，是生存，是成长，是生命的颂歌 是文明的密码，是民族的基因，是文化的软实力 语文是职业，是事业，是使命，是语文教师华彩人生的生命乐 章！,语文教师是什么 为天地立心,为生民立命,为往圣
3、继绝学,为万世开太平,语文教师的角色 （一）有关论述 1、礼记学记：教也者，长善而救 其失者也。 2、马融：师者，教人以事而喻诸德也。 3、师，教人以道者之称也。 郑玄,4、韩愈：师者，所以传道、授业、解惑也。 5、赞科夫：教师不应当只限于传授知识，训练技能和技巧，还要教育学生，这是教师的神圣职责。和教师的谈话 6、苏霍姆林斯基：我们普通中学教师首先应当关心的是，必须使知识永远进入每个学生的精神世界，转化为他们的情操和志向。和青年校长的谈话,语文教师是什么？ 从科学的意义理解，“教师”是指受过专门教育和训练的，在学校中向学生传递人类科学文化知识和技能，发展学生的体质，对学生进行思想道德教育，培
4、养学生高尚的审美情趣，把受教育者培养成社会需要的人才的专业人员。 语文教师就是具有语文素养和教师 专业素养的专业人员。,语文教师的时代使命 1、语文教师应该是素质教育的实践者 2、语文教师应该是教学改革的探索者 3、语文教师应该是人类文明的传承者 4、语文教师应该是母语学习的促进者 5、语文教师应该是课程文化的建设者 6、语文教师应该是国家软实力的,二、语文教师的素养 语文素养 1、语文教师的道德素养,语文教师的职业思想,面向未来的人才观,教书育人的素质观,基础教育的终身观,现代教育的道德观和价值观, （2）语文教师的职业（心理）品质,崇高的人格形象,良好的职业道德,健康的心理品质,鲜明的个性
5、特点, （二）语文教师的专业素养, 1、文学素养2、语言素养, 3、书法素养4、写作素养, 5、审美素养6、思维素养, 7、知识素养8、教育素养,（三）语文教师的艺术素养 1、音乐素养 2、美术素养 3、体育素养 4、多方面的劳动技能 5、评价鉴赏艺术品的技能,2、语文素养 “语文素养”就是语文学科所达到的“素养”，即在语文课程学习的过程中，学生通过识字、写字、阅读、写作、口语交际、综合性学习，内化优秀的语言文化成果，最终在自己身上实现一种新的价值或达到新的水平。,2、语文素养 语文素养有广义、狭义之分。 从狭义上看，它应该是指语文本学科的“基本素质和修养”，它是“人文素养”，但区别于其他人文
6、学科（如历史、哲学、艺术）素养，是语文学科独有的“个性修养”，应该包括语文知识、语文能力（包括语感能力）、语文思维、语文情感、语文习惯与方法、语文态度、语文审美等等。如赵福祺、王尚文等人所言的语文素养（素质）。,从广义上看，语文素养包括狭义上的语文素养，以及与其有关联的思想品德修养、文化品位、智力水平、人格个性、审美情趣、知识视野和言语社会环境等方面。,2、语文素养 我个人认为，“语文素养”可以把它分为四个层面： 语文知识，包括语文陈述性知识（字、词、句、篇、语、修、逻、文）和程序性知识。 语文能力，包括语文基本能力听说读写和语文实用能力，如语感、自学、创新等能力。 语文心智，包括和语文有关的
7、观察、记忆、注意、思维、联想、想象等智力因素和与语文有关的兴趣、情感、态度、习惯、意志、个性等非智力因素。 语文情意，包括与人的言语行为有关的知识视野、文化品位、审美情趣、心理素养和人格、品行、思想修养等方面。,三、教师专业成长三种境界, A-好之爱之乐之, B-看山是山，看水是水,看山不是山，看水不是水,看山还是山，看水还是,水 C-“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。此第一境也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。此第三境也。” 王国维 人间词话, ,渐成熟起来，别人看不到的东西他也能明
8、察秋毫，别人不理解的事物他也会突然豁然领悟贯通。这时他在事业上就会有创造性的独特的贡献。,第二境界概括了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度。,第三境界是指在经过多次周折，经过多次的磨练之后，逐,四、跨越四级阶梯, 教师专业成长的四级阶梯 1、第一阶梯：新手,熟手,就业, 2、第二阶梯：熟手 职业,能手（骨干）, 3、第三阶梯：能手（骨干） ）事业,专家（名师, 4、第四阶梯：专家（名师）大师使命,跨越四级阶梯职业 生存型教师无奈的苦熬 （一）把教师看成是知识的搬运工 （二）把教师工作看成是无可奈何的选择 （三）把教师职业当作寻找更好职业前的跳 板,跨越四级阶梯事业 享受型教师吃苦也是享受 （一）
9、把学生成长看成是教师最大的乐趣 （二）对平凡的工作充满热爱 （三）在付出和给予中获得内心满足 捧着一颗心来，不带半根草去。（陶行知）,跨越四级阶梯使命 发展型教师创造的幸福 （一）把教师看成教育活动的反思者和研究 者 （二）以终身自我教育为教师生涯的推动力 （三）视教师职业为不仅给予也在收获的意 义活动,职业（教书匠） 木匠和木头的关系“木头的具体样子”。这类教师的专业境界就如同“木头的具体样子”。譬如，“木桌”、门、“窗户”、“木棍”，等等。他们存在的依据是具体、明确的，能力相当有限。例如，门与窗户的功用，他们之间本质上并无“价值”大小之分，“境界”无高低之别，互为平行与 “对等”。教书匠的
10、特点是：循规蹈矩，惯于接受，死扣教材，生搬硬套，远离变革，思想贫困，亦步亦趋，周而复始，庸庸碌碌。他们的专业发展态势，程序性强，发展张力小，创造潜质极其有限，犹如一幅已涂满字与图画的纸已无可添加。因而，教书匠多深陷“此山中的禁锢与迷绕，常自我设限，自我框死。 ,教学观 对于教学，教书匠多唯上唯书唯教参唯教条，“匠气有余，灵气不足”，容易将涌动着生命气息，千姿百态的教学固定化、模式化、脸谱化，沦变为千篇一律的“操作流程”，从而制造出一个个一模一样的“标准件”。他们无 心探索教学，无意追索人生，不愿学习改变，不敢大胆革新，不善扣问反思。“十年教书”对于教书匠而言，“肚里只剩几册可怜的教科书”。难怪
11、一位美国教授发出这样的质问：“你们是教了30年书，还是教了1年，重复了30遍?!”一言以蔽之，教书匠的教学往往干瘪刻板，味同嚼 蜡，生气全无，是一种对一个人独立发展的致命捆绑与桎梏。这种生存状态下，学生的学习绝非是“像诗一样迷人的字眼”(康德)，而是“已经变成令人厌烦的同义语，一堂课等于一种苦役”(杜威)。 ,学生观 对于学生，教书匠对其人生的感召，微乎其微，黯淡无光。不仅不能成全学生的完满发展，而且有意或无意间将学生也禁限于自己受制的“旧轨道”上，从而束缚学生的思想，窒息学生的创造，漠视学生的情感，关闭学生的心灵，直至彻底断送学生人生发展的宝贵“契机”。日本教育家东洋先生有言：“一个蕴藏可贵
12、才华的青年，只是由于他落到了某位半瓶醋的老教书匠之手，于是丧失了英才的光芒，结果以无名小卒告终。”因为“ 平庸的教师只能限制学生的智力，把学生束缚在教师自己的狭隘的能力范围之内”(卢梭)。可以说，倘若一位教师的教学是在降低学生的心智，那么，这是一种莫大的“罪过”。教书匠的专业价值是令人堪忧的，专业境界可谓：浑浑噩噩，无一丝灵气与光芒!以其昏昏，怎能使人昭昭?,事业名师 名师“树木。处于木头形态的这类教师，面对的是森林中的树木的“形态” 从量的意义上看，教书匠手中有的几张“木桌”或“椅子”是相对固定与有限的，减一把，则少一把。而名师则可依据自身的“木头形态”源源不断地制造出“桌椅”，带有强烈的生
13、长性，更能超越外界具体量的规定的局限。 从质的意义上看，具备“木头形态”的名师，可打破教书匠亦步亦趋的“单一质地”，通过自身形态的改变、转化、兼容并蓄发展，(如圆形+正方形+长方形+三角形+各种具体木制工具)形成“综合质地”，可见名师与教书匠两者的“价值”存在高与低，大与小的天壤之别，境界更不可同日而语，相提并论。 名师的基本特质是：面对全体学生，思想深邃，大胆探索，执着求真，循循善诱，微言大义，指点迷津，品格高尚，沉心治学，具备高超的教学艺术。那么，名师具体的“专业形象”是怎么样的呢?,首先，名师是一个艺术家 教学不仅是一门严肃的科学，更是一门神奇的艺术。名师深藏着让人哲服的艺术法宝，本领超
14、卓，有别于教书匠的一招半式，半瓶小醋，能够巧妙而又准确的拨动每位学生的心弦，从而和谐地演奏出师生教学相长的美妙乐章。 一是，名师具有语言的艺术。名师以其广博的学识与高远的站位，能够洞穿教材，超越教材，可以把深奥难懂的问题以一句深入浅出的言语，一语道破玄机，达到“ 一语破的，一语解惑，一语启智、一语激情”的奇妙境界。名师的一句精辟话语，常使学生萦绕于心际而终生难忘；一个生动的比喻常使学生了悟知识的关节而茅塞顿开；一句中肯的批评常使学生幡然省悟而惭愧不已。“言不在多，贵在精 当；语不在长，贵在适时；要语不烦，达意则灵”确实是名师高超语言艺术的真实写照。,二是，名师身怀绝招 绝招 是名师高于教书匠的
15、另一标志，也是“树木形态”区别于“木头”的分水岭。 名师常常本领高强，身怀绝招，手握杀手锏，胸藏百万兵。 绝 招是名师对教学精益求精，千锤百炼以至炉火纯青境界的见证，同时也是其核心竞争力！。,三是，名师具有幽默的艺术 “幽默是人生的大境界”(林语堂)，是形成力量的最高最佳层次”(特鲁赫 伯)。 名师常是一个幽默风趣的人，懂得驾驭幽默的艺术。 “用幽默的方式说出的严肃真理，比直截了当地提出更能使人接受” (雷曼麦)。 幽默的艺术实质上是名师教学达到高度睿智境界的昭示。,其次，名师是一个思考者 “活着就要思考。”名师确实是一个善于思考，渴求思考，勇于思考的人。他们反思自身的专业成长，思考学生的未来
16、朝向，引领学生做出正确的人生规划。可以说，名师终身秉持“ 思索，继续不断地思索，以待天曙，渐进乃见光明”的精神，深悟“一个能思考的人，才真是一个力量无边的人”的精义，坚守 “我思考，所以我存在”的信仰。进言之，“思考一切学生，一切思考学生，思考学生一切”是名师思考的逻辑起点也是价值终点。一言以蔽之，义无反顾的领受作为一位勇敢思考者所应担当的辛劳与福祉，是名师生命世界的热切企望。,大师森林 大师是教师这个职业的大师级人物，是精英中的首席代表。大师的发展形态是木头的“本源”，因而既不是“ 圆”，也不是“方”，更不是“长”，但又包容着圆、方、长，是它们的“母体”，他能适应变化万千的“外界”，演化并创生出万事万物。如果说名师是对教书匠质的超越的话，那么，人师则是对名师这一高层更深的洞悉与超脱，是更为上位的“存在”。从教师的价值真谛而言，人师可谓是对教师教书育人生命本义活生生的深刻诠释与彰显。 人师的基本特征是：独具慧眼，抉发幽微，含英咀华，揭示要
