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1、学 海 无 涯 原文：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽 有名马，祗（zh）辱于奴隶人之手，骈（pin）死于槽（co）枥（l ）之间，不以千里称也。 马之千里者，一食（shi）或尽粟（s）一石（dn）。食（s）马 者不知其能千里而食（s）也。是马也，虽有千里之能，食（sh） 不饱，力不足，才美不外见（xin），且欲与常马等不可得，安求其 能千里也？ 策之不以其道，食（s）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策 而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（y）？其真不知马 也。,译文： 世上有伯乐，这以后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐 不常有。所以即使有很名贵的马，也只能在
2、仆役的手里受到埋没，跟 普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得根 据千里马日行千里的特点来喂养它。这马虽然有日行千里的才能，吃 不饱，力不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一 样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢? 驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能竭尽它的才能，马鸣 叫但不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马!” 唉!难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不能识别千里马吧!,1,2,学 海 无 涯 这篇马说大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登 仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心” 的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志， 再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯 乐不常有”之叹。 食马者：食饲，喂 才美不外见：见现，表现 食之不能尽其材：材才，才能 其真无马邪：邪耶，表疑问，相当于“吗” 借千里马难遇伯乐，比喻贤才难遇明主最终被埋没，揭露封 建统治者不识人才、埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤意。 通假字：食马者：食饲，喂 才美不外见：见现，表现 食之不能尽其材：材才，才能 其真无马邪：邪耶，表疑问，相当于“吗” 大意： 本文借伯乐和千里马为喻，表达了作者怀才不遇之情和对统治者埋没 摧残人才的愤懑和控诉。,
