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1、说词牌道典故之燕子楼诗词歌赋网 www.gushiwen.info白居易生于 772 年，卒于 846 年。字乐天，自号醉吟先生、香山居士。祖籍太原，唐贞元（785 年）间进士，唐元和（806-821）年间曾任翰林学士、左拾遗、左赞善大夫。这一时期，作者写出了著名的长恨歌。唐元和十年（816 年），宰相武元衡被刺，他首先上疏请求严缉凶手，当朝权贵怒其越职奏事，造谣中伤，被贬为江州司马。这一时期，诗人有感于政治上的失意，写下了许多著名的诗篇，如秦中吟、新乐府等。白居易是唐代伟大的现实主义诗人，他在与元九1书中主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作”，要求诗要写得通俗易懂，使老妪2能解，并以大量的诗
2、歌作品，反映了现实生活，揭露了封建社会的种种鄙端。白居易早年，其诗与元稹齐名，世称“元白”；晚年又与刘禹锡齐名，称“刘白”。存词不多，但，他是唐朝早期写词较好的一位词人，对当时文人词的发展起到了一定积极作用。著有白氏长庆集，存词二十余首。词牌典故燕子楼题注：啽呓3集言：唐张建封死后，其妾盼盼，誓节燕子楼（在今江苏徐州），后人遂以“燕子楼”为题而吟咏其事。白居易在燕子楼一诗中曾有小序云：“徐州故张尚书有爱妓曰盼盼，善歌舞，雅多风态。余为校书朗时，游徐、泗间。张尚书宴余，酒酣，出盼盼以佐欢，欢甚。余因赠诗云：醉娇胜不得，风袅牡丹花一欢而去，尔后绝不相闻，迨兹仅一纪矣。昨日，司勋员外郎张仲素绘之访余
3、，因吟新诗，有燕子楼三首，词甚婉丽，诣其由，为盼盼作也。绘之从事武宁军累年，颇知盼盼始末，云：尚书既殁，归葬东洛，而彭城有张氏旧第，第中有小楼名燕子。盼盼念旧爱而不嫁，居是楼十余年，幽独诀然，于今尚在。余爱绘之新咏，感彭城旧游，因同其题，作三绝句。”在这里有一个问题：关盼盼竟之由，到底为谁之妾，其说不一。有的史书记载：白居易序中所称的张尚书即为唐朝名臣张建封；而有的史书中称白居易小序中所言的尚书为唐朝名臣张建封之子张愔（yn）。这场笔墨官司，持续了千余年，至今还各持其说。 这里所说的燕子楼在今江苏省徐州市内的燕子楼公园内，是唐贞元（785-805）年间，朝中武臣武宁军节度使镇守徐州时在其府第中
4、为其爱妾盼盼所建的一座精美的小楼。千百年来，这座小楼屡经战火，多次被毁，又数次重建，原因是这里所发生的其人其事令人唏嘘不止，尤其是历代文人雅士多赋诗词吟咏不止，遂使燕子楼声名远播。诗词中被吟咏的主人公即是小楼的居住者关盼盼。今天，我们只知道盼盼是彭城（今徐州市）人，是生活于唐贞元年间的一位能歌善舞、精通各种乐器、工诗擅词尤精霓裳羽衣舞曲的一位才女。用今天的眼光看，应该是个技艺精湛的大艺术家了。难能可贵的是盼盼不但艺貌出众，且质品尤佳，对爱情忠贞不渝，以致夫君死后，抛弃了外界的一切应酬，幽然独处居是楼十余年，度过了凄凉的后半生。历代文人多感叹而赋，计，元有燕子楼杂剧，明有警世通言，清有聊斋志异等
5、。其中尤以题注中所称盼盼原诗以及白居易和诗写得尤为出色。诗词赏析关盼盼燕子楼其一楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢床。相思一夜情多少，地角天涯未是长。其二北邙4松柏锁愁烟，燕子楼中思悄然。自埋剑履歌尘散，红袖香销已十年。其三适看鸿雁岳阳回，又睹玄禽逼社来。瑶瑟玉箫无意绪，任从蛛网任从灰。赏析此诗第一小绝句为关盼盼夜中的相思，早起的幽怨。“楼上灯残伴晓霜，独眠人起合欢床”这两句凄婉哀怨，一盏孤灯，伴幽怨凄苦之人，孤灯所点燃的不是希望而是思念。一张“合欢床”能令作者思起许多往事，这床上包含几多欢愉、几多慰藉，可现在“物是人非事事休”，床是昔日之床，而人却归葬东洛，昔日二人的合欢之床，如今却只能独眠，这里
6、的“独”和“合”字一孤单一成双对比强烈。由于“独眠”而言灯残，青灯残照而伴独眠之人从天黑到破晓，而“楼上”二字更给人一种视觉上的清冷孤苦无助之感。”相思一夜情多少，地角天涯未是长。这两句即上两句的总结，需知残灯、独眠、晓霜的孤苦与辗转反侧的幽怨岂有酣睡之理，故曰相思。而这一夜的相思之情，叠加起来比那“地角天涯”的路还要漫长，况且是非一夜之思，而是长达十余年的相思之情啊!第二小绝句为关盼盼今昔哀怜，思念尚书。北邙松柏锁愁烟，燕子楼中思悄然。.诗中的北邙，即为白居易诗前小序中所称，“尚书既殁，归葬东洛”中的北邙坟场。自尚书去后，盼盼居是楼十余年，爱而不嫁，故曰“燕子楼中思悄然”，其情真意切之心，拳
7、拳爱念之意令今人赞叹。“自埋剑履歌尘散，红袖香销已十年”，盼盼不但爱而不嫁，且谢绝一切应酬和关系，并将过去自己“善歌舞”时用的“剑”及“鞋”等物藏起来，从此不着舞衣（红袖）已十年。这句“红袖香销已十年”表明盼盼断决漠漠红尘、纷乱之尘缘的意志之坚。以“风袅牡丹花”，“善歌舞，雅多风态”的盼盼来讲，自尚书故后，是不愁没有出路的，但她却毫无此念，忠于爱情，也并非现在人们的观念：居是楼十余年，无非是相中了这块风水宝地或是等待政府拆迁而多拿些银子。故而盼盼也因此得到了历代名人的赞叹。第三小绝句为盼盼眼见时光已逝，从而感叹青春已过，“适看鸿雁岳阳回，又睹玄禽逼社来。”大雁秋天自北向南飞至湖南衡阳而止，故有
8、“衡阳雁去无留意”之语。春天大雁由南向北而飞，故从岳阳（指湖南衡阳）回。“玄禽”即雨燕，“社”即社日，在二十四节气中春分的前后，是人们祭祀土神，祈祷丰收的重大节日。鲁迅社戏一文中曾提及。燕子春天由南北飞，临近社日，即可见其踪迹。这两句既是以双飞双宿的鸿雁及呢喃亲语的燕子来比合欢床上的孤眠之人，又是感叹一年将至，又添一岁。这两句下面的“瑶瑟玉箫无意绪，任从蛛网任从灰”，承上面“红袖香销已十年”句，白居易小序中称盼盼“善歌舞，雅多风态”，盼盼既为尚书之爱妓，其自我的技艺修养自是极高，瑶瑟玉箫自是心爱之物，可如今却任蛛网、灰尘掩其昔日之辉而无睹，其思恋、爱旧、誓节之心，可谓感人。白居易和诗其一满床明
9、月满帘霜，被冷灯残拂卧床。燕子楼中霜月夜，秋来只为一人长。其二钿带罗衫色似烟，几回春暮即潸然。自从不舞霓裳曲，叠在空箱十一年。其三今春有客洛阳回，曾到尚书墓上来。见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰。赏析这三首和诗，白居易写得有声有色，不减原诗。这第一小绝句，重点突出了关盼盼的“愁多知夜长”的心情。白居易的和诗紧扣盼盼原作，以“满床明月满帘霜”承盼盼的晓霜之下的“合欢床”。而“被冷灯残拂卧床”的“拂”字将残灯之影言成有情感之物，拟人化，以“被冷”承上首的独眠之人独卧于合欢之床上，因为霜寒人稀，所以称“被冷”。而在秋霜月夜下，一个人的秋夜自是感秋之苦、恨秋之长。古诗有云：“良宵惜夜短，愁多知夜长”，因
10、而只有愁苦相思之人，才夜不成寐，才能深深体会到夜中的寂寞是多么的孤苦无助。第二小绝句，白居易以关盼盼的着装开始写起，哪个少女不善怀春？既是怀春少女，哪个不善梳妆打扮？可是盼盼打扮起来，让谁看呢？每每春至，谁个多情少女不想盛装打扮，尤其是雅多风态的盼盼，更是盼其春至景回，跳上一曲霓裳之曲，吹上一曲优雅之弦乐，可每每思起往事旧爱，便不由人潸然泪下。唉，不舞也罢。于是只得将霓裳羽衣叠在空箱之中罢了。这里的“几回春暮即潸然”道出了独眠之人由春至而思人，思人而落泪的孤苦和无助。第三小绝句作者旨在念旧。“今春有客洛阳回，曾到尚书墓上来”，因尚书之墓在洛阳，张仲素从洛阳来拜见白居易，而盼盼却在徐州。故诗中有
11、“有客洛阳回”句。“见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰。”这两句中的“白杨堪作柱”句，明指尚书墓前的白杨已经粗得能做柱子了，暗喻尚书去世之久，而“红粉”则是指盼盼。据传说关盼盼在接到白居易此诗之后泣曰：“妾非不能死，恐我公有从死之妾，玷5清范耳”。于是盼盼在接到白居易诗后不久“旬日不食而卒”。历代咏燕子楼事，不乏其人。如周美成的：“燕子楼空，暗尘锁一床弦索”（解连环），苏轼的“燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕”（永遇乐）等等。字句都极为优美。尤以苏轼的“燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕”句，概括性极强。宋朝词人晁无咎曾对此发过一段议论：“只三句，便说尽张建封燕子楼一段事，奇哉”的赞誉。周美成、苏轼等一些词人的佳词、美句之所以被后人所乐道，关键在于他们能寄情于景，借古而伤今，但他们寄情而不伤于情；怀古而不拘于古，能达到此种境界者，非大手笔，而不能为之。1 元九：即元稹，唐代诗人，官至同中书门下平章事，有元氏长庆集存世。著名的西厢记就是取材于作者亲身故事，并所著的传奇小说莺莺传。2 老妪（y）：年老的女人，泛指女人。3 啽呓（n y）：说梦话。列子周穆王：“眠中啽呓呻呼，彻旦息焉。”4北邙（mng）：山名，在今河南洛阳，在唐宋年间是著名的坟场。5 玷（din）：使有污点，使蒙受耻辱，如玷辱。
