《高考历史一轮复习 课时训练29 宋明理学及明末清初的思想活跃局面 人民版》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高考历史一轮复习 课时训练29 宋明理学及明末清初的思想活跃局面 人民版（5页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、课时训练29宋明理学及明末清初的思想活跃局面一、选择题(本大题共15小题，每小题4分，共60分)1下图中的三人从右至左分别是老子、释迦牟尼、孔子。三人于一图之中，正在辩经论道。画面中，释氏坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。唐宋时期中国人对待外来文明，一向可谓兼容并蓄。当儒家思想受到佛道两教冲击时，当时儒学大师的态度是()A放弃儒学B创造一种新思潮C平等对待儒、佛、道三教D以儒为本，吸收道、佛思想加以完善解析结合唐宋时期儒学复兴运动的有关知识可知D项最佳。答案D2“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关
2、联。对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是()A朱熹建立了系统的心学理论B朱熹继承和发展了儒家学说C朱熹对儒家学说的贡献比孔子大D朱熹的学说更科学解析高考要求学生根据试题要求，自主选择和综合运用多种相关学科知识及基本技能解决问题，适当体现学科渗透，即考查学生对知识的应用能力。本题以对联中双关联的形式考查学生对儒家思想发展历程的理解。朱熹是南宋儒学大师，正是在继承儒家学说的基础上系统地阐释了“理学”思想，是对儒学思想的极大发展。答案B3冯友兰在中国哲学简史中称朱熹是“新儒学”的代表。这个“新”在思想上具体表现在()A“天人感应”和“大一统”B“水能载舟，亦能覆舟”C“民为贵君为轻”D把天理与人性有机
3、结合解析A、B、C、D四项分别为董仲舒、荀子、孟子和朱熹的思想观点。朱熹将天理与人性有机结合，形成了新儒学体系。答案D4.朱熹说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”其所要表达的核心意思是()A“理”是世界的本原B“理”在人身上就是人性C“理”在社会实践中就是三纲五常D三纲五常是先天存在的标准解析本题考查学生的归纳、理解能力。宋明理学认为“理”是世界的本源。如果从此材料角度理解，它反映出“理”在社会上的表现为“三纲五常”。答案C5提出“万事万物之理不外乎吾心”“心明便是天理”，并断言“心外
4、无物，心外无理”，主张学习的目的是“以使其趋向鼓舞，中心喜悦”的思想家是()A程颐 B朱熹C董仲舒 D王阳明解析本题考查学生的理解、判断能力。“心外无物，心外无理”等突出了“心”的作用，即“心学”，材料中又强调“以使其趋向鼓舞，中心喜悦”，突出自我的主动作用，激励人们奋发立志，这是王阳明的主张。答案D6宋明理学作为儒学发展的一个阶段，带有明显的佛学化特点。其表现之一是()A宣称“仁义”是最高的道B推出“尊王攘夷”，强调“华夷之辨”C确定理学的最高范畴天理D提出“存天理，去人欲”的道德主张解析本题主要考查分析理解历史概念的能力，切入点是宋明理学。理学吸收了佛家禁欲主义的思想作为理学的核心思想，提
5、出“存天理，去人欲”的主张。答案D7.“人有男女之分，而见识高低没有男女之别”反映了李贽怎样的思想()A破除对孔子的迷信B抨击封建社会男尊女卑的传统观念C抨击封建政治制度D肯定封建社会的农民起义解析材料中“而见识高低没有男女之别”说明其对封建社会男尊女卑的传统观念进行了否定。答案B8明末清初一位思想家，从“民本”立场抨击君主专制制度，堪称中国思想启蒙第一人。他的政治理想主要集中在()A四书注解 B天下郡国利病书C船山遗书 D明夷待访录解析解答本题要注意分析题干，依据“民本”立场、抨击君主专制、思想启蒙等关键词分析是黄宗羲的名言，属于他的著作是明夷待访录。答案D9清初经世致用学派的著名代表唐甄说
6、：“天下之主在君，君之主在心。”这表明了他()A挑战孔子及其儒家思想的正统地位B关注国计民生，反对空谈性命之学C体现时代要求，发扬儒学积极因素D认为贤明君主是国泰民安的希望解析解答本题要注意分析材料，从材料中提取有效信息，唐甄提出的为君之道仍然没有跳出儒家的思想圈子。答案D10王夫之是清初的一位思想巨人，其哲学思想代表着中国古代哲学发展的顶峰。其政治思想的主旨是()A“正君心”B“为天下之害者，君而已矣”C“循天下之公”D“以天下之权，寄之天下之人”解析解答本题要注意联系所学知识，结合王夫之政治思想的核心进行选择。答案C11梁启超指出：清初之儒，皆讲“致用”，所谓“经世之务”是也。(黄)宗羲以
7、史学为根柢，故言之尤辩。其最有影响于近代思想者，则明夷待访录也。此等论调，由今日观之，固甚普通甚肤浅，然在二百六七十年前，真极大胆之创论也，故顾炎武见之而叹，谓“三代之治可复”。尔后此梁启超谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。这段话表明()清初思想家都倡导经世致用的思想黄宗羲以史经世使他的思想更能说服人明夷待访录对近代思想影响最大黄宗羲受到清末变法思想家们的推崇A BC D解析解答本题要注意分析材料内容，抓住关键词“清初之儒，皆讲致用”、“最有影响于近代思想者，则明夷待访录”“晚清思想之骤变，极有力焉”分析提炼相关信息并进行判断。答案D12唐甄
8、大胆地指出：“天子之尊，非天地大神也，皆人也。”又说：“人之生也，无不同也。”这一认识主要与哪一思想相矛盾()A“君权神授”的政治思想B“三纲五常”的伦理道德C“格物致知”的理学思想D“重农抑商”的经济思想解析唐甄的这段话揭露了“君权神授”的谎言，动摇了封建君主专制的理论基础。答案A13黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法，而非天下之法也。即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是()A建立一家之法 B法律是由人来决定的C反对君主制，实行法治 D建立君主立宪制解析黄宗羲的主张中，不可能会有建立君主立宪制的想法，因为他毕竟是地主阶级的思想家，排除D项。法律是
9、由人来决定的，这一点在什么时候也是这样，排除B项。在黄宗羲看来，“一家之法，而非天下之法也”，也就是说，他不主张建立一家之法，排除A项。由“吾以谓有治法而后有治人”来看，他主张建立法治，而不是由君主一人说了算。答案C14儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的是()甲：“父吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“视天下犹一家，中国犹一人焉”。乙：“工、商皆民生之本”、“天下为主，君为客”。丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣”。丁：“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”
10、。A朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲B程颐、朱熹、李贽、黄宗羲C王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武D王夫之、程颢、王阳明、顾炎武解析甲体现理学的注重品德，强调了人的社会责任和历史使命；乙体现黄宗羲“工商皆本”和反对专制的思想；丙体现董仲舒的“大一统”思想；丁体现顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”的思想。答案C15关于君主与百姓的关系，中国古代史上的思想家们多有论述。孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。对上述材料理解不正确的是()A孟子认为君权来自于神和百姓的授予B董仲舒的主张将君主权力进行神化C黄宗羲的主张体现了民本思想D
11、他们都对君主拥有权力的正当性提出质疑解析本题考查学生分析理解能力。据材料中孟子强调的“天命”与“民心”可知A项正确；董仲舒主张“君权神授”；黄宗羲的主张也明显体现了民本思想；D项只属于黄宗羲。答案D二、非选择题(本大题共2小题，共40分)16阅读下列材料：材料一为天下立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。(宋)张载张子语录材料二宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。朱熹请回答：(1)材料一反映了宋朝理学家们创立理学的目的是什么？(2)材料二反映了宋朝理学家们怎样的思想追求？答案(1)继承
12、和发展圣人的学说，创立人世间的伦理规范和行为准则，从而达到国家昌盛、人民幸福、社会安定的目的。(2)朱熹肯定了“理”的绝对性和神圣性，而实际上就是“三纲五常”这一套封建伦理规范和道德准则，因此他实际上是要求人们恪守“三纲五常”，如此就会天下太平。17明末清初的反传统思想在一定程度上是资本主义萌芽在意识形态领域的反映，具有反对君主专制体制的启蒙色彩。阅读材料，回答问题。问题一：看法与理由西汉巨商卓王孙的新寡女儿卓文君与司马相如一见钟情，琴心相悦，雪夜私奔。对此，宋明理学家认为寡妇“逾墙淫奔，无耻之尤”；明末李贽却认为卓文君是“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为”。(1)据材料并结合所学知识，谈谈
13、你对宋明理学家与李贽观点的看法并说明理由。问题二：主题与原因后之为人君者不然，以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然！曰我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也。明黄宗羲明夷待访录原君(2)概括指出这段材料的主题，结合所学知识说明黄宗羲提出这一主张的主要原因。问题三：影响与来源明清之际，从李贽“穿衣吃饭，即是人伦物理”到黄宗羲“天下为主，君为客”；从顾炎武批判“私天下”到王夫之“孤秦陋宋”论、
14、唐甄的“凡为帝王者皆贼”论，充分说明了这一时期思想界的活跃。(3)有的学者认为，明清之际的民主思想影响很大，是近代中国民主思想的来源；也有学者认为明清之际的民主思想作用有限，西方民主思想的中国化才是近代中国民主思想的主要来源。你同意哪一种说法？请说明理由。解析本题主要考查解读材料信息的能力，解释历史及评价历史现象的能力，切入点是明清时期的儒学思想。第(1)问卓文君与司马相如的爱情故事尽人皆知，材料提供了一个全新的知识平台，反映了不同时期人们对这个浪漫爱情故事的不同看法。题目要求回答导致不同看法的原因，注意和当时的社会政治经济文化状况相联系。解答第(2)问要分析材料信息，提炼黄宗羲的主要观点；回
15、答第二小问要结合必修一、二的相关内容进行归纳，注意表达的严谨和规范。解答第(3)问应首先表明态度，无论赞同哪一种说法都要紧扣影响和是否是近代中国民主思想的来源进行分析，说理要透彻，论述要严谨。答案(1)看法：宋明时期，封建专制不断强化，理学家极端强调妇女要保持贞节；用三纲五常维系专制统治，压制、扼杀人的自然要求。理由：明末，在商品经济冲击下，蔑视礼教，追求人性解放成为一股时代潮流。李贽否定天理的存在，主张追求幸福生活。因而他肯定卓文君对婚姻的追求。(2)主题：黄宗羲认为君主为天下之大害，主张“无君”。原因：明清时期，封建君主专制制度全面强化，严重阻碍中国社会发展；商品经济迅速发展，新的经济因素和生产方式萌芽；传统的儒家思想受到严重冲击
