《《证券交易》重点摘要07108.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《证券交易》重点摘要07108.doc（5页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、全国2008年10月自学考试中国文化概论试题课程代码：00321一、单项选择题（本大题共25小题，每小题1分，共25分）在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。1与英文Culture对译的汉语是( C )绪论-4A文学B文章 C文化 D精神文明2“凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛”出自( A )绪论-4A说苑指武B礼记中庸 C论语雍也D荀子不苟3越是早期，人类文化的创造越是受制于它的( C )1-14A气候条件B经济条件 C地理条件D国际条件4中国大部分地区属于( A )1-17A温带气候 B亚热带气候 C高原气候 D海洋
2、气候5殷商甲骨文中就有“四方”的明确记载，到西周时，已经十分清晰的相关观念则是( C )1-20A“天” B“地” C“天下”D“地上”6新石器时代的三大文明成就是( D )2-35A捕涝业、制陶和石器的磨制与钻孔B采集业、制陶和石器的磨制与钻孔C手工业、制陶和石器的磨制与钻孔D农业、制陶和石器的磨制与钻孔7司马迁的史记中，“五帝”的谱系是( C ) 2-36A神农氏、有巢氏、黄帝、高辛和尧 B有巢氏、黄帝、高辛、尧和舜C黄帝、颛顼、高辛、尧和舜D黄帝、高辛、神农、尧和禹8周幽王被犬戎所杀的年份是( D )2-44A公元前717年B公元前727年 C公元前737年 D公元前771年9我国先民发
3、明观察星象物候的方法是在( A ) 3-107A夏代 B殷商 C秦代 D汉代10徽商和晋商在历史上非常有名，他们贸易的方式属于( B )3-118A农商经营B行商经营 C坐商经营D官商经营11使用狗拉爬犁的民族是( D )3-141A汉族 B回族 C傣族 D赫哲族12北魏设在洛阳宣阳门外、用于接待外国客商的地方名叫( A )3-115A四夷馆 B十三行 C国宾馆 D迎宾楼13中国开始用人痘接种的方法预防天花，至少是在( B )3-155A15世纪 B16世纪 C17世纪 D18世纪14下列有关制度文化的说法，不正确的是( B )4-159A它是物质文化与精神文化的中介B它在文化体系中稳定性不强
4、C它是物质文化的反映形式D它是精神文化的物化形态15古代“朝赏暮戮，忽罪忽赦”的情形时有发生，这反映的是皇帝的( C )4-165 A行政权B财经权C司法权D军政权16明清时期，科举制度日益僵化，行文的格式称为( D )4-177A行卷 B公卷 C投献 D八股文17汉代实行的选官制度是( B )4-172A分封制B察举制 C九品中正制 D科举制18易系辞上说：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”这句话体现出的中国传统思维模式是( B )5-216A整体思维 B类比思维 C辩证思维 D抽象思维19提出“天人之分”观点的人是( A )5-226A战国荀子B唐代刘禹锡C唐代柳宗元D宋代张载20原始道教
5、最初称为“五斗米道”，又叫( A )5-237A天师道B正一道C全真道D一贯道21唐代最有名的大型舞蹈是( D )5-272A胡旋B凉州C绿腰D霓裳羽衣舞22在传统伦理道德规范方面，提出“五伦十教”的是( C )5-246A周公B孔子C孟子D董仲舒23秦代统一的文字是( D )6-311A大篆 B金文C隶书 D小篆24首次提出“六书”的著作是( A )6-313A史籀篇B仓颉篇C说文解字D急就章25提出“世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡”的是( B )7-345A陈独秀B孙中山C章太炎D胡适二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分)在每小题列出的五个备选项中有二至五个是符合题
6、目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。26下列选项中属于狭义文化产品的是(BC )绪论-6A生产工具B雕塑C书籍D筷子E衣物27“凡人家营田，须量己力”的提出者或出处各是( CD )1-30A管子B管仲 C齐民要术D贾思勰 E绎史28中国古代科技的发展高潮除了春秋战国时期之外，还有( BC )2-86A秦朝 B魏晋南北朝 C唐宋之际D明朝 E清朝29下列人物中，以治水闻名的有( A C )3-110A大禹B神农C李冰D崔寔E李斯30下列选项中，属于人文范围内的服饰标志有( ABD )3-138A信仰标志B仪礼标志C体型标志D职业标志E情感标志三、名词解释题（本大
7、题共5小题，每小题3分，共15分）31广义文化 绪论-5答：（1）广义文化是与人类及人类的创造活动相联系的，是以人为中心的概念 ；（2）广义文化是一个历史概念，它涵盖人类历史的全过翟，是一个传承发展的综合概念；（3）广义文化的外延涵盖物质创造和精神创造的全部。32儒家2-45答：（1）儒家的创始人是孔子，儒学的文化背景是鲁国礼乐文明；（2）儒家的思想核心是“仁”，“己所不欲，勿施于人”，是“仁”的最基本的要求；（3）儒家的重要思想是 “礼”， “礼”是维系社会和谐、上下关系的保障物。 33中和之美5-282答：中和之美要求艺术所表现的内容要符合“温柔敦厚”的儒家诗教，所反映的思想情感不能超越儒
8、家传统的道德规范，“要发乎情，止乎礼义”。34谚文 6-298答：谚文是朝鲜创制的音位文字，字母近似汉字的笔画，每个音节拼成一个方块。35“返本开新”7-352答：复返儒家心性学之“本”，开出民主政治和科学技术之“新”，以“重建儒家的道德主体性哲学”来弘扬中国本位文化。四、简答题（本大题共5小题，每小题6分，共30分）36简述五帝至商的宗教崇拜分野。2-41答：（1）自五帝时期以来，宗教崇拜大体有超自然神、天地神祗和祖先神三大分野，好鬼神的殷商人自然会全盘继承；（2）商朝力量越是强大，祖先神灵祭祀越占据主要地位；（3）五帝时的“敬顺昊天”，是为“敬授民时”，基本精神是为人生的，格调是明朗的。3
9、7我国历史传说中解释的工匠有哪三个特点？3-121答：历史传说解释工匠有三个特点： （1）具有手工艺性，讲究手的巧慧、手的经验、手工的审美效果，肯定用双手实现大脑想法的工匠能力。 （2）缺乏大机器生产的合作性，传统的手工业劳动是小规模的，超出了一定的控制范围扩大经营，产品就会变形。 （3）惟一性，指一些手工产品被认可后，人们随之形成了比较固定的欣赏习惯；一样的活儿，换了别人干，人们就不认了。38秦汉以后，中央集权的君主专制制度有哪些特点？4-164答：（1）皇帝总揽天下大权君主是全国的最高权威与绝对权力的拥有者，君主超越一切社会政治法律制度，是名副其实的专制帝王。三皇五帝的尊称合并，称为“皇帝
10、”，并将皇帝的命令称为“制”或“诏”，天子自称为“朕”。三尺法，不敌君主意，“朝赏暮戮，忽罪忽赦”的情形时有发生，皇帝将法律作为强化君主专制的有效工具。（2）拥有庞大的官僚办事机构皇帝总揽天下之权，但皇帝不可能事必躬亲，他对国家社会的控制是通过一套庞大的官僚办事机构实现的。（3）严密的人身控制以军事征服建立起来的君主专制政权，将控制人民与占有土地视为国家的重要事务，他们有一套严密的人身控制办法，将人们紧紧地固定在一定的位置之内。39简述中华民族传统美德的作用。5-252答：（1）中华民族的道德规范和传统美德，在加强个人修养方面发挥了重要作用；（2）培养出了无数被历代奉为楷模的贤良之士，塑造了为
11、广大人民所共同追求的理想人格；（3）为世人树立可供效法的典范。其中以儒家的理想人格对世人的影响最大，基本上包括了中华民族理想人格的主要内涵。40简述建设有中国特色社会主义的文化纲领。7-357答：（1）有中国特色社会主义的文化，就是以马克思主义为指导，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化；（2）这就要坚持用邓小平理论武装全党，教育人民；（3）努力提高全民族的思想、道德素质和教育科学文化水平；（4）坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针。重在楚设，繁荣学术和文艺；（5）建设立足中国社会现实、
12、继承历史文化优秀传统、吸取外国文化有益成果的社会主义精神文明。五、论述题（本大题共2小题，每小题10分，共20分）41试述构成区域文化的几个因素。1-23答：（1）自然环境。它决定着一个地区的人们的生存质量和状态；（2）地理条件的特殊或得天独厚。任何一个区域的得天独厚，都是需要外在条件的，所以这样形成的地域文化，往往会因外在条件的丧失而衰落；（3）特定区域的人群有明确的区域意识，并与其他区域的人群形成竞争关系。在这样情况下产生的区域文化最具历史的深度、广度和高度；（4）典范人物潜移默化的影响。一个地区典范人物的业绩，能持久地感动他的乡亲，中间起重要作用的是乡土意识。42试述中国古代家训族规的礼
13、俗教育与规范功能。4-209答：一、以孝悌之道为礼俗之本，强化家族内部的伦理关系；孝悌之道，是家训族规中大力提倡的内容，孝悌之道被认为是与血缘关系共生的天然的人伦之道。人伦之道是宗族凝聚的粘合剂。二、以诚信忠厚为修身之本，塑造传统社会的理想人格；家训族规中有相当部分内容是人格修养的内容。由于习性的养成与人在成长过程中接受的教育内容有着密切的关系，因此传统家训中强调童蒙的人格教育，所谓“教妇初来，教子婴孩”，有关训子、教子、诫子、示儿的内容在古代家训中占有相当的比重。教子做人的标准是“以孝弟（悌）为本，以忠义为主，以廉洁为先，以诚实为要”（高攀龙家训）。诚实、忠厚、孝顺、廉洁是家族成员应具备的品格。三、以劝戒惩罚的礼俗规条，规范家族成员行为，补充国法。家训族规作为一种家族性的礼俗规范，它是基层社会自治的有效方式。家族成员朝夕相处，“德业相劝，过失相规”，家训族规对民众的约束直接而细密。它对民人的行为规范有两种表现：1、通过伦理教化，使人们自觉养成具有爱敬之心、行为得体、举止合乎礼数的好子弟；2、以惩戒条例，明确要求遵循家法族规与国法律条。
