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1、五柳先生传原文、翻译及赏析原文： 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔娄之妻有言： 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？译文及注释作者：佚名译文五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字，（因为）住宅旁边有五棵柳树，就以此为号了。（五柳先生）安闲沉静，
2、很少说话，也不羡慕荣华利禄。（五柳先生）喜欢读书，读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得忘了吃饭。（五柳先生）生性喜欢喝酒，因为家里贫穷不能经常得到酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席来招待他；他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉。（他）喝醉了就离开，从来不会留恋着而不肯离开。简陋的居室里空空荡荡，遮不住寒风和烈日；粗布短衣上打了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，而他却能安然自得。（五柳先生）常常以写诗作文章当娱乐，很显示自己的志趣。不把得失放在心上，用这种心态过完自己的一生。赞语说：黔娄的妻子曾经说过： 不为贫贱而感到忧愁，不热衷
3、于发财做官。 这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己的志趣而快乐，不知道是无怀氏时候的百姓还是葛天氏治下的百姓？注释（1）选自陶渊明集（2）何许：何处，哪里。许、处所（3）不详：不知道。详：清楚地知道。4）因以为号焉：就以此为号（因，所以，就。以，用。为，作为。以为，以之为。焉，语气助词，相当于 唉 ，号，别号。（5)不慕荣利：不爱慕功名利禄（慕，羡慕；荣利，功名利禄)（6）不求甚解：古指对所读的书只求理解含义，读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。今指只求知道个大概，不求彻底了解。这里指读书只求领会要旨。求，追求。甚，过分。解，了解。（7）会意：指对书中的意义
4、有所领会。会，体会、领会。意：书中的旨意。（8）性：生性，生来就。（9）嗜：特别喜欢，酷爱。（10）亲旧：亲戚朋友。亲，亲戚。旧，这里指旧交、旧友，老朋友。（11）如此：这样。指上文所说的 性嗜酒，家贫，不能常得 。（12）或：有时。（13）置酒：置办酒席。（14）招之：招待他。（15）造饮辄尽：去喝酒就喝个尽兴。造，往，到。辄，就；尽，指喝完。（16）期在必醉：希望一定喝醉。期，期望，希望。（17）既： 之后。（18）曾不吝情去留：意思是五柳先生态度率真，来了就喝酒，喝完就走。曾不，竟不。曾，用在 不 前，加强否定语气。吝情，舍不得。去留，意思是去，离开。（19）环堵（d）萧然：简陋的居室里
5、空空荡荡。环堵，周围都是土墙，形容居室简陋。萧然：空寂的样子。（20）短（dun）褐（h ）穿结：粗布短衣上打上了补丁。短褐，用粗麻布衣做成的短上衣，短同竖、裋。穿结，指衣服上有洞和补丁。穿、洞。结、补丁。（无二音）（21）箪（dn）瓢屡空：箪：盛饭竹器；瓢：舀水器。屡空：时常是空的。屡：经常。箪和瓢时常是空的。形容生活非常贫困。（22）晏(y n)如：安然自若的样子。晏，平静，安逸。如， 的样子。（23）自娱：自娱自乐娱：使 欢娱。(意动用法)（24）忘怀：不放在心上，忘记。（25）以：凭借。（26）自终：过完了自己的一生。终，终了，结束。（27）颇：稍微、一点。（28）赞：传记结尾的评论性
6、文字。（29）黔娄（qi nl u）：战国时齐国的隐士。他死后，曾子前去吊丧，黔娄的妻子称赞黔娄 甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。求仁而得仁，求义而得义。 （30）戚戚：忧愁的样子。（31）汲汲：心情急切的样子。（32）其：大概，表推测。（33）兹：代词，这、此人。（34）若人：此人，指五柳先生。（35）俦（ch u）：辈，同类。（36）衔觞（shng）：喝酒喝得很愉快，陶醉其中。酣，指饮酒而乐，觞，酒杯。一说作 衔觞 ，一说作 酣觞自得，赋诗乐志 。赋，创作。（37）以乐其志：来使自己的情志得到欢乐。乐，意动用法，以.为乐、对.感到快乐。志，心意，志向。（38）无怀氏
7、：跟下文的 葛天氏 都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。（39）欤：表疑问，相当于 吗 赏析作者：佚名 陶渊明历来都被称为 田园诗人 ，因为他的很多杰出诗篇都是归隐田园以后所作。他赞美劳动的生活与大自然的优美娴静，幻想出现没有贫困与压榨的理想社会。语言朴素，自然优美，一反六朝时代追求华丽堆砌的文风，无论在思想性艺术性上都对后代文学有很大影响。他的散文也有很高成就，五柳先生传是他托名五柳先生而作的一篇自传。萧统在陶渊明传中说： 尝著五柳先生传以自况 时人谓之实录。 五柳先生的形象，正是陶渊明的自画像。 先生不知何许人也 ，文章开头第一句，即把这位先生排
8、除在名门望族之外，不仅不知他的出身和籍贯， 亦不详其姓字 ，他是一位隐姓埋名的人。晋代是很讲究门第的，而他竟与这种风气背道而驰，这就暗示他是一位隐士。 宅边有五柳树，因以为号焉 ，就这样随便地取了一个字号。他不仅隐姓埋名，而且根本就不重视姓字，用庄子的话说， 名者，实之宾也 ，本就无关紧要。但为什么看中五柳树呢？也许他宅边并无桃李，只有这么几棵柳树，这与后面所写 环堵萧然 是一致的。他的房屋简陋，生活贫穷，这五柳树带一点清静、淡雅、简朴的色彩。以五柳为号也就显示了他的性格。 对他的名字作了介绍之后，接着写他的生活、性格。 闲静少言，不慕荣利 ，这是他最突出的地方。闲静少言是他的外在表现，不慕荣
9、利，才是他的真实面貌。因为不追求荣利，他就无须奔忙，不用烦躁，自然也就闲，也就静，用不着喋喋不休。但这种闲静少言，并不等于他没有志趣。他有三大志趣，一是读书，一是饮酒，一是写文章，可见他的志趣是高雅的。他虽然隐姓埋名，但与道家说的 形同槁木，心如死灰 并不一样。不过，他 好读书，不求甚解 ，为什么不求甚解?这就与他的 不慕荣利 有关。他读书的目的，是一种求知的满足，精神的享受，所以 每有会意，便欣然忘食 。他并不想 学成文武艺，货与帝王家 ，他既不追求名，也不追求利，只求精神上得到安慰。他有什么 会意 呢?没写。我们从陶渊明所写的读山海经咏荆轲等诗作中可以想见。他从书中得到哲理，得到启示，对当
10、时的混乱、丑恶的现实有了更清醒的认识，对人生有了更透彻的了解。但只能 会意 ，不能言传，因而 闲静少言 ，只是不说，不是不知。这使我们隐隐地感到五柳先生是一位有知识的人，也隐隐地感到那个社会对他的限制和迫害。 第二个志趣 饮酒。五柳先生 闲静少言 ，但读书时 每有会意，便欣然忘食 ，这说明他内心并非一潭死水，而是有波澜的。内心的波澜没有表现出来，却找到了一个使波澜平静的方法，这就是嗜酒。 嗜 字说明不是一般的小饮，而是 期在必醉 。尽管 家贫 ，也没有改变这一嗜好，就因为在醉乡中可以使心灵的波澜得到平静。这是他在那种环境里使自己得到解脱的一种方法。 第三个志趣 著文章。他著文章的目的是 自娱
11、，不是要给别人看，更不是要献给统治者，去求官得禄。这一点也说明了他内心的确有 会意 ，有话要说的，只是不愿对别人说，写文章给自己看。 闲静少言 而又 常著文章自娱 ，就是这种心情的反映。 对五柳先生的生活、志趣作了叙述以后，文章结尾也仿史家笔法，加个赞语。这个赞语的实质就是黔娄之妻的两句话： 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 这两句话与前面写到的 不慕荣利 相照应，这是五柳先生最大的特点和优点。作者正是通过五柳先生 颇示己志 ，表达自己的思想感情。 文章最后有两句设问的话： 无怀氏之民欤?葛天氏之民欤? 表明作者也很欣赏道家所鼓吹的无为而治的古代社会，但全文主要精神仍然是儒家的 独善其身 。全文不足二百字，语言洗练，于平淡之中表现深刻的内容，这就是陶渊明诗文的一大特色。
